道教經幢中國古代道教儀仗中的旌幡，是在竿上加絲織物做成
幢，原是中國古代儀仗中的旌幡，是在竿上加絲織物做成，又稱幢幡。
由於印度佛的傳入，特別是唐代中期佛教密宗的傳入，將佛經或佛像起先書寫在絲織的幢幡上，為保持經久不毀，後來改書寫為石刻在石柱上，因刻的主要是《陀羅尼經》，因此稱為經幢，是源於古代的旌幡。經幢一般由幢頂、幢身和基座三部分組成，主體是幢身，刻有佛教密宗的咒文或經文、佛像等，多呈六角或八角形。在我國五代二宋時最多，一般安置在通衢大道、寺院等地，也有安放在墓道、墓中、墓旁的。
我國經幢多為石質，鐵鑄較少。一般有圓柱形、六角形和八角形。由基座、幢身和幢頂三部分組成，幢身刻陀羅尼經文，基座和幢頂則雕飾花卉、雲紋以及佛、菩薩像。
由於印度佛的傳入，特別是唐代中期佛教密宗的傳入，將佛經或佛像起先書寫在絲織的幢幡上，為保持經久不毀，後來改書寫為石刻在石柱上，因刻的主要是《陀羅尼經》，因此稱為經幢，是源於古代的旌幡。經幢一般由幢頂、幢身和基座三部分組成，主體是幢身，刻有佛教密宗的咒文或經文、佛像等，多呈六角或八角形。在我國五代二宋時最多，一般安置在通衢大道、寺院等地，也有安放在墓道、墓中、墓旁的。
我國經幢多為石質，鐵鑄較少。一般有圓柱形、六角形和八角形。由基座、幢身和幢頂三部分組成，幢身刻陀羅尼經文，基座和幢頂則雕飾花卉、雲紋以及佛、菩薩像。
道教經幢
道教經幢
現存鄭州市博物館。全稱《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》，因刻有道教經典而得名。唐會昌六年(846)正月十五日刻立。該幢初立何處不詳，後立鄭州開元寺。青灰石質，8稜柱狀。底座及頂蓋已失,高1.6米,面寬0.225米。從第1面起至第7面止，各面上部分別刻“太上”、“洞玄”、“靈寶”、“無量”、“度人”、“上品”、“妙經”等字樣。經文楷書，太原王維度刻字，除少部分殘毀外，大都清晰可辨。第8面為刻立日期。佛教石刻經典始於北魏，而道教石刻經典則始自唐代，故此幢相當珍貴。
現存鄭州市博物館。全稱《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》，因刻有道教經典而得名。唐會昌六年(846)正月十五日刻立。該幢初立何處不詳，後立鄭州開元寺。青灰石質，8稜柱狀。底座及頂蓋已失,高1.6米,面寬0.225米。從第1面起至第7面止，各面上部分別刻“太上”、“洞玄”、“靈寶”、“無量”、“度人”、“上品”、“妙經”等字樣。經文楷書，太原王維度刻字，除少部分殘毀外，大都清晰可辨。第8面為刻立日期。佛教石刻經典始於北魏，而道教石刻經典則始自唐代，故此幢相當珍貴。
1963年6月20日，由原河南省人民委員會公布為河南省文物保護單位。
