《道教在日本》是2016年南京大學出版社出版的圖書,作者是孫亦平。
基本介紹
- 書名:道教在日本
- 別名:道教在日本
- 作者:孫亦平
- ISBN:978-7-305-16415-6
- 頁數:341頁
- 定價:60.00
- 出版社:南京大學出版社
- 出版時間:2016-06
- 裝幀:平裝
- 編輯:肖自強
- 版次:1
- CIP分類號:2015316191
《道教在日本》是2016年南京大學出版社出版的圖書,作者是孫亦平。
《道教在日本》是2016年南京大學出版社出版的圖書,作者是孫亦平。內容簡介 此書稿以時間為線索,首先考察了與道教發展密切相關的日本神話傳說及其文明起源,之後分析了中國道教道家思想傳入日本半島的歷程及其對日本神道的影響,並且詳細分析了中國道教之所以未能像佛教風靡日本的原因.最後討論了明治維新以來日本神道教的興起...
日本道觀之始祖: 早島天來。筆名為 早島正雄。日本道觀現住持: 早島妙瑞 道長 日本道觀副住持: 早島妙聽 道長 總部支部 日本道觀的總部設立在福島縣的磐市。在日本全國一共有11所道學院。各學院有總部認可的道家指導員,向各年齡層的學員展開身心健康的“道家三種氣的養生法”。三種養生術 道家三種氣的養生...
《道家思想在日本的傳播和影響》是2013年人民出版社出版的圖書,作者是張谷。 內容簡介 《道家思想在日本的傳播和影響》由人民出版社出版。《道家思想在日本的傳播和影響》專門考察道家思想在日本傳播的基本狀況及對日本文化產生的影響。全書時間跨度涉及整個日本思想文化史,採用巨觀把握與微觀分析相結合的方法,選取日本...
陰陽家和道家是修煉陰陽之術的意味,也是近代學派才興起的考證。那么,這所謂的陰陽之術,在《史記》中也有寫道:“夫陰陽四時、八位、十二度、二十四節各有教令,順之者昌,逆之者不死則亡”。這就是了,也就是說這是為了使人的生活和自然的循環相互一致而來的技術。陰和陽,是自然界循環的兩種“氣”或者說...
《道家思想與日本近代知識人》是一本2022年上海三聯書店出版的圖書,作者是張谷。內容簡介 本書以道家思想的特質和功能為問題意識,以日本近代思想文化史為主要視域,聚焦日本近代具有代表性的知識人,分別考察他們與道家思想的關係,透過他們與道家的交涉揭示道家思想在日本近代的承續、演變和跨文化作用,以及道家思想與...
在其發展過程中不斷遭到政府的壓制和日本佛教等的反對。明治32年起,天理教五次進行“獨立請願”,終在41年得到當局承認,作為教派神道的一派而取得獨立地位。兩次世界大戰之間,天理教進一步吸引大批農民、商人、職員、家庭婦女等社會中下層民眾入教,並向海外發展。第二次世界大戰時,由於日本1889年憲法明確規定神道...
本書一部以日本道觀為基本考察對象,展開系統探討的論著,分上下兩編:上編為日本道觀的由來與面貌,將巨觀把握與微觀考察相結合,從思想淵源、實體基礎、文化傳承與主要活動來展示中國道教在日本的傳承歷史;下編為日本道觀收藏的珍貴文物,主要從神仙造像、繪畫與傳記,道教經典文獻,藥店看板與醫學養生文獻,儒家文化...
一般時候,人們參拜神社以表示對神的尊敬,並祈求祝福。在特殊的日子裡更會有很多人們去神社參拜,比如:新年、節分、日本兒童節以及其他節日。根據日本傳統,新人們會在神社裡舉行婚禮;新生兒出生幾天后也會被帶到神社去祈福。神社裡幾乎從未發現有墓地,這是因為在神道教里死亡被認為會引起不純潔,並且在日本死亡...
日本,日本宗教, 七福神包括六位男神一位女神,他們來自不同的宗教派別如神道教、佛教、道教,以及婆羅門教等。日本神話中主持人間福德的七位神。一般指大黑天、惠比壽、毗沙門天、弁財天、福祿壽、壽老人、布袋和尚七神。此外有福祿壽和壽老人是同神異名之說,故把吉祥天也放入七福神之列。七福神據說起源於佛教的...
要在這裡註明的是:陰陽道的思想是在日本完成其體系化、系統化的。陰與陽這兩種自天地形成之初便存於無形的相對之氣和合、循環以及由此而發的萬物生長、消亡的變化過程,大抵便被稱為“陰陽說”。而五行即是木、火、土、金、水作為構成世界的基本元素,也被看作不同屬性的氣引導著森羅萬象的形成,這便是五行之...
早島妙聽,是日本道觀的副住持道長。在日本道觀的始祖,早島天來大師的指導下修行26年。實地反覆修煉導引術、動功術和洗心術。現在作為日本道觀副住持道長,在日本全國各地巡迴指導導引術、動功術和洗心術,同時還積極推動與中國道教界以及台灣道教會的交流。於2004年(平成16年)獲得道士資格,並擔任第六十四代嗣漢...
所謂“神社神道”,是指沒有統一宗教理論或宗教教派基礎的、以族緣或地緣為基礎、以神社為中心的崇敬祖先神、氏神、地域神的信仰。是日本神道的主體。現在的日本神社神道是接受國學傳統,護學問的純粹性。簡介 神社神道是日本神道教的主體。主張神皇一體、即祭政一致。在行政和教育上與國家密切結合,進行敬神愛國、崇...
同年夏,作為日本外務省文化事業部派遺的留學生來華,接受著名學者常盤大定博士的指導,研究中國道佛二教融合的情況。兩年後作為真言宗在外研究生和一些宗教研究所的 研究人員,繼續在華研究道教。1946年歸國後,擔任大正大學副教授、教授。1950年起,歷任大正大學文學部副教授、教授。1965年至1967年兼任東京大學文學部...