道德經·聖人為腹

李耳（約前580年—前500年之後)(誕辰：西周末年庚辰二月十五日卯時），字伯陽，又稱老聃，後人稱其為“老子”。

基本介紹

• 中文名：道德經·聖人為腹
• 作者民族：漢族
• 作者：楚國苦縣厲鄉曲仁里人
• 原文：五色令人目盲

作者

漢族，楚國苦縣厲鄉曲仁里人(今河南鹿邑縣人)。我國古代偉大的哲學家和思想家，道家學派創始人，世界文化名人。

原文

五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

譯文

繽紛的殼糠店辣色彩，使人眼花繚亂；嘈雜的音調，使人聽覺失靈；豐盛的食物，使人舌不知味；縱情狩獵，使人心情放蕩發狂；稀有的物品，使人行為不軌。因此，聖人但求吃飽肚子而不追逐聲色之娛，所以摒棄物慾的誘惑而保持安定知足的生活方式。

導讀

老子在此章繼續列舉妨礙心法達到“無”的事例，要注意的是這種列舉可以是無限的，而不拳射僅僅是這裡所列舉的幾種，所以這種歸陵陵列舉方式實際上已衍變成了一種行文的方式而已。另外，需要特別注意的是，人們處於常道之中，所以把常道作為“此”。然而，老子因為專門研究非常道，所以老是呆在非常道里不出來，並且把非常道當作“此”，把常道當作“彼”。當然，老子的這種結果是由其辯汗鍵廈心法所成就的。

出處

《聖人為腹》出自老子的《道德經》第十二章。

《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德探棵膠經》，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。

《道德經》到了公元前206年-公元200年，被奉為道教經典，所以有學者認為《道德經》被分為八十一章有明顯的道教的九九歸一的思想，在內容的分割請故犁上未免牽強。但道德經前三十七章講道，後四十四章言德，簡單說來，道是體，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此慣例而分《道德經》為六十八章，艱騙疊相對保持了每章的完整性。