道德的唯心主義（德moralisch Idealismus）德國柯亨的倫理學說。是其批判的唯心主義哲學體系的重要組成部分，把純粹認識的邏輯當作其整個哲學體系的基礎。把倫理學當作在這個基礎上建立起來的體系的核心。認為只有在這個核心裡，哲學才能獲得獨立性、特殊性和統一性，在倫理學研究中，雖也要運用數學自然科學所運用的先驗邏輯方法，但倫理學不是這一方法的引申，相反，自然科學的確實性和必然性須到道德觀念中去尋找。科學事實總是偶然的，有條件的，為了使它們的可靠性獲得證明，必須尋找某種必然的、無條件的東西。只有作為善的道德觀念的目的觀念才能提供這種東西。一切觀念都和道德利益有關，都和走向何處和為什麼目的這個問題有關。認為人如處於家庭、教會、民族等等的現實的社會聯繫中，就不能擺脫由這些聯繫所引起的矛盾，不能達到人的純粹的自我意識、純粹意志，即人的純粹性。只有在國家頒布的法律中才能實現人的純粹性。法律指示著道德。純粹意志的倫理學以法學為基礎。一切倫理規範均必須符合法律。個人對國家法律應絕對服從。柯享還從這種道德理論出發，提出倫理學社會主義，把社會主義歸入脫離現實的純粹意志領域。
