《道德修養與現代人生》是2011年文化藝術出版社出版的圖書，作者是趙明智、趙璟莎。
基本介紹
- 中文名：道德修養與現代人生
- 作者：趙明智、趙璟莎
- 出版社：文化藝術出版社
- 出版時間：2011年11月1日
- 頁數：327 頁
- 開本：16 開
- ISBN：9787503952302
- 語種：簡體中文
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,序言,
內容簡介
《道德修養與現代人生》克服了舊道學拘迂腐奇只重境界不重現實的理想化傾向，倡導一種理性主義的人生態度。《道德修養與現代人生》以現代社會生活為基礎，全面研究了中國傳統道德修養理論與實踐的基本精神，將其納入現代社會變遷的視野和現代社會生活的實踐並面向世界、審視未來，為我們開闊了道德修養的現代境界。
《道德修養與現代人生》作為普及性讀物，不僅對傳統道德修養理論與實踐中的一些有特色的內容和亮點作了具體生動的介紹，而且力求講出它們的內在精神和核心價值，力求通過道德修養這一話題展示人們的心靈世界、生活態度和審美意蘊，並注意發掘其中具有普遍價值的現代意涵，以促進道德修養的優秀傳統與現代社會相互融合併發揚光大。
圖書目錄
序言
序言
導言
道德（德性）觀念的產生、發展和演變
一、早期人類的自然崇拜、宗教崇拜與德性觀念的產生
二、道德（德性）觀念的發展和演變
三、東西方文化傳統關於道德（德性）的基本觀念和表述
四、道德與哲學、倫理、政治、法律、文化、知識等概念的聯繫與區別
道德修養的基本理論及其發展和演變
一、關於“道德”的各種概念、認識和理論
二、關於“修養”的基本概念、認識和理論
三、關於道德修養的概念、認識與理論
道德修養的內在品質及特徵
一、道德修養的內在品質
1.提升人的價值意義和精神境界
2.追求人性完善、完美，追求超越
3.與社會實踐廣泛互動
二、道德修養的內在特徵
1.知行合一的實踐性
2.情理交融的超越性
3.與時俱進的開放性
4.多元開放的包容性
道德修養的人性基礎與境界理論
一、道德修養的人性基礎
二、道德修養的境界理論
道德修養的價值與功能
一、道德修養的內在價值與功能
二、道德修養的社會價值與功能
中國傳統道德修養理論與實踐的形成與發展
一、禮儀制度與禮樂傳統的形成和發展
二、由外在修飾行為向內在道德實踐的轉變
三、中國古代道德修養傳統的形成與發展
中國傳統道德修養理論與實踐的核心內容
一、統攝涵蓋諸德的“仁愛”思想
1.“仁者人也”的人性自覺
2.“仁者愛人”的道德情懷
3.“仁民愛物”的社會責任
4.“殺身成仁”的犧牲精神
5.“博施濟眾”的人生理想
二、注重社會階層秩序和個人責任的義理思想
1.“義以分則和”的社會階層秩序思想
2.天下公義的超越理念
3.“明於天人之分”的角色責任意識
4.凸現責任義務的修養境界
三、注重社會、人心秩序協調和諧的禮治思想
1.“禮之用，和為貴”的社會秩序協調思想
2.“不學禮，無以立”的人際關係協調思想
3.禮樂並行、樂以成德的修養方法
四、“以智輔仁”的仁智雙修思想
1.“知（智）者不惑”的明是非、辨善惡能力
2.“知人者智，自知者明”的識人知己智慧
3.“識時勢、知當務”的道德實踐智慧
4.理性與情感相互交織融洽的情理並修理念
五、注重社會有序運行和人際關係和諧的誠信思想
1.“民無信不立”的治國理政理念
2.“相交之道，以誠信為本”的人際關係原則
3.“失信不立”的立身、進德、修業思想
中國傳統道德修養理論與實踐的基本特徵
一、謹言慎行，修德以致福的憂患意識
二、倫理、政治相互包含，相得益彰的治國理政思想
三、多元一體，共存共榮的求同存異思想
四、三省吾身，反求諸己的道德自律精神
五、“積薄為厚、積卑為高、櫱櫱以成輝”的修養境界
六、注重整體、直覺、辯證、和諧的思維方式
七、重踐履，學以致用、修以致用的經世濟民理念
八、憂樂圓融的修養文化
九、知行相資、行高於知的道德實踐精神
十、情感體驗與直覺整體相結合的修養方法
中國傳統道德修養理論與實踐的基本精神
一、天人合一，以人為本的人文情懷
二、剛健自強，生生不息的創造精神
三、寬厚包容，厚德載物的精神境界
四、以和為貴，中庸和諧的人生智慧
五、民胞物與、經世濟民的責任意識
六、德高於力，善統真美的修養境界
七、“己所不欲，勿施於人”的普世倫理原則
八、博學、慎思、篤行並重的修養方法
道德修養與社會變遷
一、社會現代化對道德修養理論和實踐的影響
二、全球化發展對道德修養理論與實踐的影響
三、走向現代化、多樣化的道德修養
四、道德修養與社會經濟、政治、文化發展的互動
道德修養與現代社會
一、現代道德修養的新趨勢——現代化和全球視野
二、現代道德修養的新任務——知識學習與理論武裝
三、現代道德修養的新主體——企業和企業家道德修養
四、現代道德修養的新課題——溝通與對話
五、現代道德修養的新要求——科學精神的修養
六、現代道德修養的新要素——自由思想和理念的修養
七、現代道德修養的新領域——環境問題的修養
八、現代道德修養的新概念——審慎美德的修養
九、現代道德修養的新理念——創新、創造精神的修養
十、現代道德修養的新重點——領導幹部的道德修養
道德修養與未來發展
一、道德修養的回歸、普及與提高
二、道德修養的繼承、借鑑與創新
道德修養的思想理論建設
一、道德修養應該研究它自身，應當“自我認識”和“反思”
二、道德修養理論研究和建設要面向現代化、全球化，要用
歷史的眼光和全球視野，為今天的道德修養理論和實踐
尋找世界性坐標
三、道德修養理論研究和建設要創造有利條件，力爭與西方
學界對話
四、道德修養理論研究要以馬克思主義為指導，立足中國實際，
彰顯時代精神
後記
作者簡介
趙明智，甘肅省民勤縣人，1982年1月西北師大歷史系畢業，1989年陝西省委黨校研究生畢業，黨史黨建副教授。長期從事幹部理論教育和研究工作，現為甘肅省金昌市政協副主席。自上世紀八十年代以來，先後參與編寫《國情與黨的建設》、《幹部教育理論研究與實踐》等著作五部，主持編寫《中國西部農村社會基本問題研究》等著作四部；在國內各刊物發表《張聞天建黨思想論》、《貧困地區黨校建設問題思考》、《多層次的倫理觀和價值觀》等論文、譯文二十餘篇，十六萬多字。
趙璟莎，甘肅省金昌市人，理學博士，2006年7月清華大學畢業，2011年8月美國布朗大學博士畢業，主要從事材料化學方面的研究，業餘亦涉獵並參與討論商業管理、人文社會科學及旅遊方面的問題，先後在《西風》等刊物發表《神奇的土地——新疆遊記》等習作。
序言
初秋時節，明智同志專程來京登門造訪，請我為他的新作——《道德修養與現代人生》作序。瀏覽了書稿，甚為心動，欣然接受。
趙明智同志是我在中宣部、中央文明辦工作期間認識的。大約在2000年9月，他陪同中共金昌市委的領導同志，就文明城市創建工作到中央文明辦匯報，我們曾就創建文明城市中的思想道德建設問題進行過認真的討論交流。第二年，我到甘肅調研專程去了他所在的金昌市。這是一個因企設市的新興工業城市，地處沙漠戈壁深處，但建設得優美漂亮，管理得井井有條，給我留下深刻印象。明智同志陪同調研，其問我們又就精神文明、思想道德建設等問題進行過許多探討交流，他的一些觀點和意見，同樣給我留下深刻印象。以後十年，因為工作變動，我和明智同志逐漸失去聯繫。我先是離開中宣部、中央文明辦到中國文聯工作，今年3月因年齡的原因又到全國政協教科文衛體委員會工作，他也幾經輾轉調到金昌市政協工作。在分別十年之後，因工作關係，我們又重新走到了一起。令我感到十分欣喜的是，十年來，不論工作崗位如何變換，明智同志對道德修養問題的思考探討—直沒有間斷，並形成了這樣一份有價值的成果。我深深感到他研究問題的態度很認真，信念很執著，十餘年筆耕不輟，非常可貴！
這本《道德修養與現代人生》作為普及性讀物，不僅對傳統道德修養理論與實踐中的一些有特色的內容和亮點作了具體生動的介紹，而且力求講出它們的內在精神和核心價值，力求通過道德修養這一話題展示人們的心靈世界、生活態度和審美意蘊，並注意發掘其中具有普遍價值的現代意涵，以促進道德修養的優秀傳統與現代社會相互融合併發揚光大。
明智同志長期在基層工作，他寫這本讀物的初衷就是為基層幹部民眾答疑解惑，所以書中許多問題的提出和對問題的闡述、表達，都來自生活、來自基層、來自民眾。他從長期的基層實際工作中深深感到，道德修養對於大多數幹部民眾來講，絕不應該只是某種教誨、約束和規範，更不應該是一種高深奧妙的理論，而應該像陽光、雨露、空氣一樣，成為人們的一種生活方式和自覺追求。為此，他堅持把道德修養置於人類文明、文化的大視野中來進行討論，著力闡述了文化、教育、藝術、科學以及審美等相關領域對道德修養的重要影響，以期為幹部民眾加深對道德修養的認識提供一個新的視角。我很贊同他的這種努力和追求。
這本讀物寫得通暢明白，而且有情趣、有韻味，我相信會成為一本大家都喜歡的書。
在《道德修養與現代人生》即將出版之際，我以上面的一些話，表示對作者的鼓勵和支持。同時，在當前世情、國情發生深刻變化的新形勢下，我國公民思想道德建設面臨著許多前所未有的新情況、新問題和新挑戰，希望有更多的人來研究和探討道德修養問題，期待有更多的優秀成果問世。
胡根民
2011年9月
