亦稱“主德說”或“倫理主義”。以道德為至高無上的一種倫理學說。該學說認為世界和人類之生存完全以道德為目的，為道德而存在。在真善美三者中，善為最上，故極重道德之修養。
基本介紹
- 中文名：道德主義
- 外文名：Morality
- 概述：以道德為至高無上的一種倫理學說
- 思想發展：相對論
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概述
亦稱“主德說”或“倫理主義”。以道德為至高無上的一種倫理學說。該學說認為世界和人類之生存完全以道德為目的，為道德而存在。在真善美三者中，善為最上，故極重道德之修養。
相關內容
中國
中國古代儒家經典《大學》中提出三綱領八條目的治國平天下的準則。三綱領為：明明德、親民、止於至善。八條目為：格物、自知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。主張凡治理國家，必須從個人修養做起。此說近似道德主義。
西方
在西方倫理思想史上，主要代表人物有18世紀德國的費希特（Johann Gottlieb Fichte)，他認為道德意志是世界的本原，倫理的目的是在世界中實現自己；自然和人是為善服務的工具。人的天職是履行他的職責，自願的實現至善，將其注意力轉向普遍的道德目的。費希特提出“自我論”，並以此建立其倫理學思想體系。其所謂“自我”是一切個人的共有屬性或“普遍意識”，是自在的、絕對的、純粹本源的意識活動，是第一性的、最高的實在。自我克服非我，就是人從外部世界的限制中解放出來，淨化自己，回復到絕對的精神的自我，即實現絕對的獨立、自由。這就是人類的使命，也就是倫理學的課題。絕對的“自我”的良心命令人從感覺的奴役中解放出來，成為超越一切可感覺事物的一種決定的自動力量，為實現道德而活動。道德活動是努力向上的，是戰勝阻礙而前進的。所以，道德活動一定不能沒有妨礙，而自我為了實現道德活動，鍛鍊克服阻力的意志，需要有一個同它鬥爭和克服它的東西，因而自我才設定了非我。所以世界萬物都是為道德而產生和服務的。否則，世界和人的生活就沒有價值和意義。
