《道家傳說》是連載於17K小說網的一部玄幻奇幻類網路小說，作者是天賜麟兒。
《道家傳說》是連載於17K小說網的一部玄幻奇幻類網路小說，作者是天賜麟兒。內容簡介“道家？道家是個什麼東西？能當飯吃嗎？”天宇不屑的撇撇嘴道。“不能當飯吃，但可以讓打怪升級，只要你實力夠強大，便可以要求他幫你完成你想做的...
何仙姑，民間傳說中道教八仙之一。何仙姑傳說流傳於浙江昌化、安徽桐城、福建武平、湖南永州、廣州增城等地區。據明代吳元泰所撰《八仙出處東遊記》，八仙之中，“唯有一女，手捧蓮花，出塵絕艷”，是謂仙姑。歷史淵源 北宋時期，據《古今圖書集成·神異典》引《安慶府志》《祁陽縣誌》《福建通志》《浙江通志》及《...
傳說中的道家八仙幾乎家喻戶曉，他們各有道術，法力無邊，有關他們的傳奇經歷與各種民間傳說一直是人們津津樂道的話題，最膾炙人口的那句莫過於“八仙過海各顯神通”。而他們中的七個都有自己的歷史背景，有證可考，惟有藍采和籍貫名字成仙的傳說爭議很多。明代吳元素的《東遊記》中給他定了一個赤腳大仙的前身，...
出自於劉復《〈半農雜文〉自序》，意思是舊時走江湖的人常假造這種膏藥來騙取錢財，因而用來比喻騙人的貨色。藝術形象 影視形象 動畫形象 關係說明 史料索引 形象評價 鐵拐李是中國民間八仙人物之一，也是傳說中的藥王人物，他精於治療跌打損傷，經常恩澤鄉里。（中國中醫科學院望京醫院陳誠、成永忠、程灝、溫建民評）
道家是中國春秋戰國諸子百家中最重要的思想學派之一，道家思想的起源很早，傳說中，軒轅黃帝就有天人合一的思想。一般來說，公認第一個確立道家學說的是春秋時期的老子，道家是中國春秋時期戰國時期諸子百家中最重要的思想學派之一。 西漢初年、唐朝初年，漢文帝、漢景帝、唐太宗、唐玄宗以道家思想治國，使人民從前朝...
老子傳說，安徽省渦陽縣，河南省靈寶市民間文學，國家級非物質遺產之一。老子即老君的化身。農曆二月十五，為道教重大節日，乃道祖太上老君“聖誕”。老子，字伯陽，謚曰聃，春秋時楚國人，曾任周朝守藏室之史。主“無為”之說，後世以為道家始祖。孔子嘗往問禮，著有《道德經》五千餘言。2014年11月11日，老子...
黃巾力士（又名：金甲力士）是道教神話傳說中的一種護法降魔、力大無窮的神將仙吏，大多數隱匿於仙家法寶之中，多聽命於更高一級的神仙，具體數目不詳，每位仙人因為法力不同所能驅使的黃巾力士數目也不一樣，該形象最常見於明代神魔小說《封神演義》之中。角色形象 道教形象 黃巾力士是道教傳說中在上界值勤的神將...
八仙是中國民間傳說中廣為流傳的道教八位神仙。八仙之名，明代以前說法不一，有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吳元泰《東遊記》始定為：鐵拐李（李玄）、漢鐘離（鐘離權）、張果老（張果）、呂洞賓（呂岩）、何仙姑（何瓊）、藍采和（許堅）、韓湘子、曹國舅（曹景休）。八仙起源 八仙的...
老君山軒黃台，傳說是軒轅黃帝修煉得道成仙之所，軒轅黃帝在軒黃台修煉功成，於鼎湖白日乘龍飛升，後人在此山修廟設壇祭祀軒轅黃帝，或說這是老君山又名“天社山”的緣由之一。軒轅黃帝後來被道教尊為始祖。由於道教始祖——軒轅黃帝、道祖——老子、教祖——張道陵都曾在老君山修煉傳道，因此，老君山被譽為“道教三祖...
傳說他的修行感動了太上老君、太極真人降臨， 傳授給他真經36卷，從而使他成了道教靈寶派的創始祖師。在道教流派中與張道陵、許遜、薩守堅共為四大天師。宗教傳說 道教和民間關於他的傳說很多，有的說他能將口中吐出的飯粒變成成千上萬隻蜂，能使頑石走路，蛤蟆、昆蟲、燕雀能在他的指揮下台五音六律翩翩起舞，能從...
譚公，原名譚峭，是元朝時的廣東歸善人。他在十二歲「得道」，尊為「海神」。據民間傳說，他原是元朝(1260-1368年)時廣東惠東地區的牧童，自幼天生異稟，十二歲得道，成年之後在惠州九龍山修行，死後多次顯靈都化身為小童，幫助漁家治病和預測天氣，故被奉為漁家的保護神。譚公廟開廟的時候，漁民送來一條逾二米長...
黃大仙（約328-386），本名黃初平，晉代人，號赤松子。黃大仙亦稱赤松黃大仙，是我國東南沿海區域，尤其在港澳地區人們普遍信仰一位神仙，後被道教所崇奉。近現代，隨著華僑旅居海外增多，黃大仙信仰也走向其他國家和地區。人物傳說 據《金華府志》記載，他曾在放羊時隨道士到金華山洞中修煉道法，其兄黃初起四處尋找，不...
五路神傳說 說法一 關於路神，中國民間的說法有很多版本。吳地民間有這樣一個傳說：明嘉靖三十三年（1554），倭寇侵擾江浙一帶，民間紛紛組織義軍抗敵。其中何五路最為勇敢，是抗倭英雄。他帶領義軍，奮勇抗敵，最後為保衛家園而英勇戰死。人們為紀念這位英雄，就立像供祀，但因何五路系普通百姓，沒有功名，按照封建...
道教及民間所信奉的神祗。即茅盈、茅固、茅衷三兄弟總稱。《梁書》卷五十一《處士傳·陶弘景傳》（陶弘景）於是止於句容之句曲山。恆曰：「此山下是第八洞宮，名金壇華陽之天，周回一百五十里。昔漢有鹹陽三茅君得道，來掌此山，故謂之茅山。」乃中山立館，自號華陽隱居。解釋 道家傳說中的三神仙，即茅盈...
道家傳說人物，不僅在道家的創說中，在許多仙俠劇中也有提及。道家人物 北宋·張君房《雲笈七籤》卷一:上清真人、總仙大司馬、長生法師主三天君,姓柏成,諱欹生,字芝高,乃中皇時人。誕於北水中山柏林之下,以母感日華而懷孕。年九歲,求長生之道。至十四,與丙歸公子,巨靈、伯尹俱師事黃谷先生。後遇玉清...
六丁六甲陣，是道教傳說中的一種護，乃是茅山宗鎮山之寶，後為正一教的鎮山之寶。 歷史由來 所謂六丁六甲，是道教傳說中的一種護法神將，《三才圖會》有云：六丁神是丁卯神司馬卿，丁丑神趙子玉，丁亥神張文通，丁酉神臧文公，丁未神石叔通，丁巳神崔巨卿；六甲神為甲子神王問秦，甲戌神展子江，甲申神扈文長，...
道家言“跳出三界外，不在五行中”者神仙也。“三界”指天、地、人三界。“五行”指金，木，水，火，土。總的來說，道家的思想中“跳出三界外，不在五行中”，就是認為在“三界”和“五行”這個範圍里雖然也可以超脫生死，但是有約束，不如意的，跳出三界五行就是要脫離這個範圍，不受這個範圍約束，最終超凌...
⑥上方：指仙和佛所居的天界。梵剎：梵的意思是清淨，剎在此是指竿，也就是掛經幡的柱子。僧人居住的地方，應當豎幡以告眾人。後來泛指佛寺為梵剎。真宇：真人居住的庭宇。蕊珠：神仙居住的地方。道家傳說天上有蕊珠宮，為神仙居住的地方。⑦伊蒲饌：在家修行的男性佛教徒吃的飯，是用伊蘭、菖蒲做的。青精飯...
慈航真人即慈航道人，又稱慈航仙姑真人、慈航普度天尊、慈航普渡圓通自在天尊，也稱慈航大士，為道教神仙。宋代以後，在三教融合的文化背景下，本屬於佛系的觀音菩薩，被道教積極吸納，在民間形成了道系的“慈航真人”信仰，道教的神仙譜系中新添了一位慈航真人 。傳說慈航真人神通廣大，法力無邊，大慈大悲，救苦救難，...
在《封神演義》則是以元始天尊的弟子，也是玉鼎真人，太乙真人等十二金仙之首的形象，後封神演義中因位坐十二金仙之首，未列入仙班，但仍是《封神演義》道家的主要人物之一 人物生平 廣成子，黃帝時期人，住崆峒山上。古代中國傳說廣成子至少活了1200歲。在道教史上赫赫有名，其曾經是軒轅黃帝的授業恩師（故被尊稱為...
民間傳說 民間傳說她是一位法力無邊的女神，因除暴安民有功，玉皇大帝才敕封她為九天玄女、九天聖母。她也是一位正義之神，經常出現於古典小說中，是扶助英雄鏟惡除暴的應命女仙，因此她在道教中的地位非常重要，後被道教吸收進神仙系統。玄鳥生商 據《史記· 殷本記》曰：“殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為...
閻王在中國民間影響很大，傳說他是陰間的國王，人死後都要到陰間去報導，接受閻王的審判，生前行善者，可轉世成人，享富貴，生前作惡者，會受懲罰，下地獄，受刑後轉世成人。地獄十王信仰是佛教東傳後依附佛典而創的產物。唐代時, 佛教在中原文化薰陶下始形成完整的十王說法, 並逐漸地與民間喪葬行事中修七薦亡的“...
在中國民間傳說中，三十六天罡常與二十八宿、七十二地煞聯合行動，降妖伏魔。道教認為北斗叢星中有36顆天罡星，每顆天罡星各有一個神，合稱“三十六天罡”；北斗叢星中還有72顆地煞星，每顆地煞星上也有一個神，合稱“七十二地煞”。 《水滸傳》中將108位好漢分為“三十六員天罡”、“七十二座地煞”，36與72相加...
上古十二大仙是現代人虛構出的一個組合概念。其中有一部分甚至只存在於小說中，無論中國正統神話與道教等宗教神話乃至民間傳說中都不存在。其中的每一個人物在神話與歷史中所處的時代以及其原始神話中的產生時代都大相逕庭，各自之間幾乎沒有直接的聯繫，其本質是和十二祖巫一樣東拼西湊而來的四不像，是對中國神話的...
黃老之學，也叫黃老學說，為黃帝之學和老子之學的合稱，是華夏道學之淵藪。黃老學派思想尚陽重剛，戰國中期到秦漢之際，黃老道家思想極為流行，其既有豐富的理論性，又有強烈的現實感。該流派尊傳說中的黃帝和老子為創始人。作為一種哲學思想，黃老之術形成於東周戰國時代。但是，作為一種廣為流傳的社會思潮，則...
