《過洞庭湖》是清代詩人文廷式所創作的一首七言絕句。此詩前兩句寫來往船家為了求得福柘以平安無事地渡過洞庭，都紛紛祭祀水神，詩人以此借題發揮，以極其狂妄傲岸的態度與水神談話；後兩句是詩人稟告神靈的狂言，要藉助洞庭湖訓練十萬水軍。此詩筆力集中，概括力強；想像力豐富，讓人仿佛看到戰旗漫捲的雄偉場面；全詩押仄聲韻，短促有力，一氣呵成。
基本介紹
- 作品名稱：過洞庭湖
- 創作年代：清代
- 作品體裁：七言絕句
- 作者：文廷式
- 作品出處：《雲起軒詞鈔》
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作品原文
過洞庭湖1
舟人禱福祀靈君2，我有狂言願徹聞3。
借取重湖八百里，肄吾十萬水犀軍4。
注釋譯文
詞句注釋
1.洞庭湖：位於湖南省北部，自古號稱：“八百里洞庭”，是中國第二大淡水湖。
2.靈君：指洞庭湖水神。舊時的船家過洞庭湖要祈求水神保佑平安。
3.徹：達。這裡指上達神靈。
4.水犀軍：指水軍。《國語·越語》載，吳王夫差有穿水犀甲的士兵十萬三千人。
白話譯文
洞庭之神啊，船家在向你祈求平安，我也斗膽要向你傾吐肺腑狂言。
這八百里湖水請借我大用一場，練出十萬犀甲水兵，誰敢再來侵犯。
創作背景
這首詩大約作於中日甲午海戰之後。清朝末期，以慈禧太后為首的清政府昏庸腐敗，對內盡專橫跋扈之能事，對外奴顏媚骨，不惜出賣祖國河山。國破家亡之恨，異族蹂躪之苦，恢復故國之志，凝聚在大批仁人志士的心中。文廷式積極支持康梁的變法維新運動，對用改良的方法挽教國家危亡寄予很大希望。但在封建頑固勢力的打擊下，變法失敗了。在1894年的中日甲午戰爭中，中國海軍實力薄弱，在9月的黃海之役遭受重創，次年2月，北洋艦隊在威海已全軍覆沒，從此一蹶不振。詩人舟過洞庭湖，想到這種現實，有感而作此詩。
作品鑑賞
文學賞析
全詩雖無華麗詞藻，卻行文壯闊，在詩中，作者把國家之仇，民族之恨同個人的傷時感世之慨嘆交織在一起，以表達希望振興民族之氣，保衛祖國山河的強烈願望和義無反顧的堅強意志。其間充滿了中華民族的節氣，愛國人民的復興之氣和詩人的滿腔怒氣。
“舟人禱福祀靈君，我有狂言願徹聞。”這兩句寫出船家對水神的祈禱和詩人的借題發揮。上句寫來往船家為了求得福柘以平安無事地渡過洞庭，都紛紛祭祀水神，由此可見，洞庭湖水勢十分險惡，一般人對此十分惶恐，求助於神靈來保平安，同時也寫出舟人的愚昧無知，信奉鬼神。下句則一反舟人對神靈的祈禱，以極其狂妄傲岸的態度與水神談話，要水神聽清楚，兩者對比，可以看出詩人的膽壯氣豪。
“借取重湖八百里，肄吾十萬水犀軍。”這兩句是詩人稟告神靈的“狂言”，詩人要藉助洞庭湖訓練十萬水軍。這實在是夠大膽的，夠狂妄的，如果神靈真的有知，一定會為之瞠目結舌。詩人的這種“狂言”，可謂是振聾發聵之聲。
這首詩境界闊大，氣象恢宏，具有雄渾豪放的審美特徵。全詩想像豐富，一氣呵成，仿佛讓人看到戰旗漫捲的雄偉場面，給人一種奮發向上的震撼力量。
名家點評
四川師範大學文學院教授吳明賢《近現代詩詞》：詩人過洞庭湖，由舟人祭祀祈禱水神，便聯想到清廷水軍的薄弱，因而要借洞庭湖訓練水師以抗外敵。詩人雖自稱“狂言”，其實不過是其禦侮愛國情懷的表露而已，也是詩人關懷國事的結果。這一建議並非無的放矢，而是很有針對性的。與其說是讓水神“靈君“徹聞”，不如說是詩人希望清廷統治者“徹聞”採納。全詩想像豐富，別出新意，頗為難得。
作者簡介
文廷式（1856—1904年）， 近代詞人。字英閣，號道希，江西萍鄉人。光緒十五年（1889年），以第一名考取內閣中書，翌年登進士，授編修。歷充國史館纂修，會典館纂修，官至侍讀學士。甲午戰爭爆發後，力主抗戰，為李鴻章陷害，不得已乞假南歸。戊戌變法時，曾協助康有為進行維新活動。變法失敗，逃亡日本，兩年後回國，潦倒以死。能詩工詞，風格豪放，多慷慨激憤之詞。有《雲起軒詞鈔》。
