連處士墓表

連處士墓表

本文選自《歐陽文忠公集》。

本文主要為歐陽修寫一位應山處士一生經歷的故事。

基本介紹

  • 作品名稱:《歐陽文忠公集》
  • 作者歐陽修
  • 創作年代宋朝
連處士,應山人也。以一布衣終於家,而應山之人至今思之。其長老教其子弟,所以孝友、恭謹、禮讓而溫仁,必以處士為法,曰:“為人如連公,足矣。”其矜妹盛葛寡孤獨凶荒饑饉之人皆曰:“自連公亡,使吾無所告依而生以為恨。”嗚呼!處士居應山,非有政令恩威以親其人,而能使人如此,其所謂行之以躬,不言而信者歟? 處士諱舜賓,字輔之,其先閩人。自其祖光裕嘗為應山令,後為磁、郢二州推官,卒而反葬應山,遂家焉。處士少舉《毛詩》,一不中,而其父正以疾廢於家,處士供養左右十餘年,因不復仕進。父卒,家故多資,悉散以鄉里,而教其二子以學,曰:“此吾資也。”歲飢,出谷萬斗以糶,而市谷之價卒不能增,及旁近縣之民皆賴之。盜有竊其牛者,官為捕之甚急,盜窮,以牛自歸,處士為之愧謝曰:“煩爾送牛。”厚遺以遣之。嘗以事之信陽,遇盜於西關,左右告以處士,盜曰:“此長者,不可犯也。”舍之而去。
處士有弟居雲夢,往省之,得疾而卒,以其柩歸應山。應山之人去縣數十里迎哭,爭負其柩以還,過縣市,市人皆哭,為之罷市三日,曰:“當為連公行喪。”處士生四子,曰庶、庠、庸、膺。其二子教以學者,後皆舉進士及第。今庶為壽春令,庠為宜城令。
處士以天聖八年十二月某日卒,慶曆二年某月日,葬於安陸蔽山之陽。自卒至今二十年,應山之長老識處士者,與其縣人嘗賴以為生者,往往尚皆在,其子弟後生聞處士之風者,尚未遠,使更三四世至於民芝滲局孫曾,其所仔碑傳聞,有時而失,則懼應山之人不復能知處士之詳也。乃表其墓,以告於後人。
八年閏正月一日,廬陵歐陽修述。
譯文
連處士是應山人,以平民的身份老死在家裡,但是應山的人到仍然思念他。那些老年人教導他們的子弟,如何孝敬老人,親近朋友,恭敬嚴謹守禮謙讓並且溫和仁愛,一定拿連處士作為榜樣。說:“做人象連公那樣,就足夠了!”那些鰥寡孤獨和遭遇荒年貧困飢餓的人,都說:“自從連公去世以後,我們這些人沒有地方可以哀求依靠來活命了,讓我們太遺憾乃紙蜜了!”唉!連處士住在應山,沒有發布過什麼政令實施過什麼恩威來親近那裡的百姓,卻能讓人這樣想念他,大概就是所說的親身去做,無須多言自然能取信於人吧!
連處士,名舜賓,字輔之。他的祖先是閩地人,他的祖父連光裕曾經擔任過應山縣的縣令,後來又擔任磁州、郢州的推官,自從連光裕歸葬應山後,他們就把家安在了應山。處士年輕的時候曾應舉鄉試(《毛詩》是當時的考綱),沒有考中,並且他的父親連正因為有病臥床在家,連處士在他父親身邊侍候十多年,因而不再在仕途上進取。父親去世後,家裡本來有很多錢財,都散發出去來周濟鄉鄰,拿學問來教導他的兩個兒子,說:“這兩個孩子才是我的財產啊!”年成不好,拿出一萬斛谷去賣,因而市面上谷的價錢最終沒有上漲,連鄰近縣的百姓都依賴他。有一個盜賊偷了他的牛,官府搜捕得很緊急。盜賊走投無路,只好自己把牛給送了回來。處士為此很慚愧並道歉說:“麻煩你送牛了。”贈送他很豐厚的禮物送走了他。曾經因為有事到信陽去,在西關遇到了盜賊。身邊的人告訴盜賊說這是連處士,盜賊說:“這人是一位長者,不可以侵犯。”就離開了。
處士有個弟弟住在雲夢縣,(連處士)前去看望弟弟,(結果)得病死去了,(人們)把他的靈柩送回了應山。應山縣的人到充趨放距離縣城幾十里外的地方去哭著迎接靈柩,很多人爭著抬著棺材回來。經過縣裡的集市,集市上的人都哭了,並且罷市三天,說:“應該為連公舉辦喪事。”處士生四個孩子,叫連庶、連庠、連庸、連膺。以學問教導的兩個孩子後來都中了進士,連庶擔任壽春縣令,連庠擔任宜城縣令。
連處士在天槳陵槓棕聖八年二十月某日逝世,慶曆二年某月的某一天安葬在安陸蔽山的南坡。自從他死後到十二年了,那些認識連處士的應山縣老年人,還有那些曾經依賴連處士而生活的人,有很多人還健在;那些聽說過連處士為人做事的年輕人,離連處士的生活的年代還不算遠。如果再過三四代到了孫子曾孫子輩,關於連處士的傳聞,有時會有遺漏,那就恐怕應山的人不再能夠詳細了解連處士了。於是就在他的墓前樹碑刻文表彰他,來告訴後世的人。
慶曆八年閏正月一日,廬陵歐陽修記述。
題文
《連處士墓表》--歐陽修
連處士,應山人也。以一布衣終於家,而應山之人至今思之。其長老教其子弟,所以孝友、恭謹、禮讓而溫仁,必以處士為法,曰:“為人如連公,足矣。”其矜寡孤獨凶荒饑饉之人皆曰:“自連公亡,使吾無所告依而生以為恨。”嗚呼!處士居應山,非有政令恩威以親其講漏拜人,而能使人如此,其所謂行之以躬不言而信者歟!《連處士墓表》--歐陽修
處士諱舜賓,字輔之,其先閩人。自其祖光裕嘗為應山令,後為磁、郢二州推官,卒而反葬應山,遂家焉。處士少舉《毛詩》,不中,而其父正以疾廢於家,處士供養左右十餘年,因不復仕進。父卒,家故多資,悉散以賙鄉里,而教其二子以學,曰:“此吾資也。”歲飢,出谷萬斛以糶,而市谷之價卒不能增,及旁近縣之民皆賴之。盜有竊其牛者,官捕之甚急,盜窮,以牛自歸,處士為之愧謝曰:“煩爾送牛。”厚遺以遣之。嘗以事之信陽,遇盜於西關。左右告以處士,盜曰:“此長者,不可犯也。”舍之而去。
處士有弟居雲夢,往省之,得疾而卒,以其柩歸應山。應山之人去縣數十里迎哭,爭負其柩以還,過縣市,市人皆哭,為之罷市三日,曰:“當為連公行喪。”處士生四子,曰庶、庠、庸、膺。其二子教以學者,後皆舉進士及第。今庶為壽春令,庠為宜城令。
處士以天聖八年十二月某日卒,慶曆二年某月日,葬於安陸蔽山之陽。自卒至今二十年,應山之長老識處士者,與其縣人嘗賴以為生者,往往尚皆在,其子弟後生聞處士之風者,尚未遠,使更三四世至於孫曾,其所傳聞,有時而失,則懼應山之人不復能知處士之詳也。乃表其墓,以告於後人。
八年閏正月一日,廬陵歐陽修述。
--節選自《歐陽文忠公集》
1:對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是(3分)
A.必以處士為法法:標準,規範
B.卒而反葬應山反:反而,卻
C.悉散以賙鄉里賙:周濟
D.乃表其墓表:作動詞,樹碑刻文
2:下列句子中,全都表現連處士可作世人表率的一組是(3分)
①以一布衣終於家 ②處士供養左右十餘年 ③因不復仕進④出谷萬斛以糶 ⑤厚遺以遣之 ⑥為之罷市三日
A.①③⑤B.②③⑥C.②④⑤D.①④⑥
3:下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是(3分)
A.連舜賓居住在應山縣,一生都沒有做官,然而當地人都很尊敬他,因為他為人高尚,達到了“行之以躬不言而信”境界。
B.連舜賓參加科舉考試而沒有考上,再加上他的父親有病在家,需要他在身邊侍候,因此他就不再在仕途上進取。
C.連舜賓曾經到信陽辦事,遇到了強盜,他的僕人告訴他強盜來了,但是強盜知道他的名聲,因而並沒有侵擾他。
D.歐陽修擔心隨著時間的推移連舜賓的事跡會漸漸散失,應山的人不能夠詳細了解,因而寫下這篇文章來告訴後人。
4:把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
(1)其所謂行之以躬不言而信者歟!(3分)
大概就是所說的親身去做,無須多言自然能取信於人吧!
(2)歲飢,出谷萬斛以糶,而市谷之價卒不能增。(4分)
年成不好,(連處士)拿出一萬斛谷去賣,因而市面上谷的價錢最終沒有上漲。
(3)往省之,得疾而卒,以其柩歸應山。(3分)
(連處士)前去看望弟弟,(結果)得病死去了,(人們)把他的靈柩送回了應山。
處士有個弟弟住在雲夢縣,(連處士)前去看望弟弟,(結果)得病死去了,(人們)把他的靈柩送回了應山。應山縣的人到距離縣城幾十里外的地方去哭著迎接靈柩,很多人爭著抬著棺材回來。經過縣裡的集市,集市上的人都哭了,並且罷市三天,說:“應該為連公舉辦喪事。”處士生四個孩子,叫連庶、連庠、連庸、連膺。以學問教導的兩個孩子後來都中了進士,連庶擔任壽春縣令,連庠擔任宜城縣令。
連處士在天聖八年二十月某日逝世,慶曆二年某月的某一天安葬在安陸蔽山的南坡。自從他死後到十二年了,那些認識連處士的應山縣老年人,還有那些曾經依賴連處士而生活的人,有很多人還健在;那些聽說過連處士為人做事的年輕人,離連處士的生活的年代還不算遠。如果再過三四代到了孫子曾孫子輩,關於連處士的傳聞,有時會有遺漏,那就恐怕應山的人不再能夠詳細了解連處士了。於是就在他的墓前樹碑刻文表彰他,來告訴後世的人。
慶曆八年閏正月一日,廬陵歐陽修記述。
題文
《連處士墓表》--歐陽修
連處士,應山人也。以一布衣終於家,而應山之人至今思之。其長老教其子弟,所以孝友、恭謹、禮讓而溫仁,必以處士為法,曰:“為人如連公,足矣。”其矜寡孤獨凶荒饑饉之人皆曰:“自連公亡,使吾無所告依而生以為恨。”嗚呼!處士居應山,非有政令恩威以親其人,而能使人如此,其所謂行之以躬不言而信者歟!《連處士墓表》--歐陽修
處士諱舜賓,字輔之,其先閩人。自其祖光裕嘗為應山令,後為磁、郢二州推官,卒而反葬應山,遂家焉。處士少舉《毛詩》,不中,而其父正以疾廢於家,處士供養左右十餘年,因不復仕進。父卒,家故多資,悉散以賙鄉里,而教其二子以學,曰:“此吾資也。”歲飢,出谷萬斛以糶,而市谷之價卒不能增,及旁近縣之民皆賴之。盜有竊其牛者,官捕之甚急,盜窮,以牛自歸,處士為之愧謝曰:“煩爾送牛。”厚遺以遣之。嘗以事之信陽,遇盜於西關。左右告以處士,盜曰:“此長者,不可犯也。”舍之而去。
處士有弟居雲夢,往省之,得疾而卒,以其柩歸應山。應山之人去縣數十里迎哭,爭負其柩以還,過縣市,市人皆哭,為之罷市三日,曰:“當為連公行喪。”處士生四子,曰庶、庠、庸、膺。其二子教以學者,後皆舉進士及第。今庶為壽春令,庠為宜城令。
處士以天聖八年十二月某日卒,慶曆二年某月日,葬於安陸蔽山之陽。自卒至今二十年,應山之長老識處士者,與其縣人嘗賴以為生者,往往尚皆在,其子弟後生聞處士之風者,尚未遠,使更三四世至於孫曾,其所傳聞,有時而失,則懼應山之人不復能知處士之詳也。乃表其墓,以告於後人。
八年閏正月一日,廬陵歐陽修述。
--節選自《歐陽文忠公集》
1:對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是(3分)
A.必以處士為法法:標準,規範
B.卒而反葬應山反:反而,卻
C.悉散以賙鄉里賙:周濟
D.乃表其墓表:作動詞,樹碑刻文
2:下列句子中,全都表現連處士可作世人表率的一組是(3分)
①以一布衣終於家 ②處士供養左右十餘年 ③因不復仕進④出谷萬斛以糶 ⑤厚遺以遣之 ⑥為之罷市三日
A.①③⑤B.②③⑥C.②④⑤D.①④⑥
3:下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是(3分)
A.連舜賓居住在應山縣,一生都沒有做官,然而當地人都很尊敬他,因為他為人高尚,達到了“行之以躬不言而信”境界。
B.連舜賓參加科舉考試而沒有考上,再加上他的父親有病在家,需要他在身邊侍候,因此他就不再在仕途上進取。
C.連舜賓曾經到信陽辦事,遇到了強盜,他的僕人告訴他強盜來了,但是強盜知道他的名聲,因而並沒有侵擾他。
D.歐陽修擔心隨著時間的推移連舜賓的事跡會漸漸散失,應山的人不能夠詳細了解,因而寫下這篇文章來告訴後人。
4:把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
(1)其所謂行之以躬不言而信者歟!(3分)
大概就是所說的親身去做,無須多言自然能取信於人吧!
(2)歲飢,出谷萬斛以糶,而市谷之價卒不能增。(4分)
年成不好,(連處士)拿出一萬斛谷去賣,因而市面上谷的價錢最終沒有上漲。
(3)往省之,得疾而卒,以其柩歸應山。(3分)
(連處士)前去看望弟弟,(結果)得病死去了,(人們)把他的靈柩送回了應山。

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