《論語·里仁》中的名言“造次必於是。”...... 出處:《論語·里仁》:“君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。”釋義:終食之間,就是吃一頓飯之間。...
造次顛沛是一個成語,意思是流離失所、生活困頓。出自先秦·孔子《論語·里仁》:“君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。”...
君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。”【譯文】孔子說:“富裕和顯貴是人人都想要得到的,但不用正當的方法得到它,就不會去享受的;貧窮與低賤是人人都...
君子之於忠義造次,必於是也。……嗚呼!植岐皆以大儒之資,挺身不撓,扶借王室,鯁拉虎口,嬰其凶鋒,使盼瞠而不敢害,且知畏敬焉。向令一時風節之士,不衂於...
論語。造次必於是。造次,馬雲急遽也。鄭雲倉卒也。然則次者,趀之假借字。錢氏大昕說。從走。聲。讀若資。取私切。十五部。 [3] 參考資料 1. “趀”字的...
“道”須臾不可離,“造次必於是,顛沛必於是”。可見,僅僅著力於文化設施等硬體的建設維護和所謂文化產品的提供顯然不夠。 [3] 2.文化建設離不開制度和行為規範...
又造次,猶言草次。急遽貌。《論語》造次必於是。《前漢·河閒獻王傳》造次必於儒者。又編髮為首飾之名。《儀禮·士昏禮》女次純衣纁袡。《注》次,首飾,今...
富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之惡也;不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名。君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是...
”君子無終日之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。”非不違仁也,外物之害既盡,性一而不雜,未嘗不仁也。若顏子者,性亦治矣,然而土未盡去,薪未盡化,力有所未...
宗吾曰:“十室之邑,必有厚黑如宗吾者焉,不如宗吾之明說也。” 宗吾曰:“君子無終食之間違厚黑,造次必於是,顛沛必於是。” 宗吾曰:“如有項羽之才之美,...
“君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。”當然,仁祇是君子之所以為君子所宜具有其德性之總綱,在其他方面,仍非無所述說。“君子成人之美,不成人之惡;...
信道篤則行之果,行之果則守之固,仁義忠信不離乎心,造次必於是,顛沛必於是,出處語默必於是。久而弗失,則居之安,動容周旋中禮,而邪僻之心無自生矣。故顏...
造次zào cì(1)[hurried]∶慌忙;倉促造次必於是,顛沛必於是。――《論語·里仁》漢為人質厚少文,造次不能以辭自達。――《後漢書·吳漢傳》(2)[rash]∶...
25.君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。 26.見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣。 27.敬鬼神而遠之可謂知。 28.盡信《書...
造次必於是,顛沛必於是,則可以希於至矣。故《中庸》曰:‘至誠無息,不息則久,久則征,征則悠遠,悠遠則博厚,博厚則高明。博厚所以載物也,高明所以覆物也,...
子曰:“富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必於是,...
君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。 仁遠乎哉,我欲仁,斯仁至矣。...《知道》兩篇,但是把《堯曰篇》的“子張問”另分為一篇,於是有了兩個《子...
仁”, 是一種自覺的道德情感,是人之為人的最高的道德境界,體認“仁”、認同“仁”、不違“仁”、止於“仁”是君子的崇高的價值追求,顛沛必於是,造次必於是...