通背劈掛拳

通背劈掛拳通背劈掛拳簡介

通背通背劈掛拳

百科名片

通背劈掛拳是流傳於河北省孟村、鹽山一帶的傳統武術拳種，此拳演練風格獨特，行拳以掌為拳，動作工整、舒展，勁力暢達，力猛沉實，剛柔相濟，講究放長擊遠，大開大合，正劈反掛，勢如破竹。是祖國不可多得的寶貴武術文化遺產。

通背劈掛拳通背劈掛拳簡介

通背通背劈掛拳

百科名片

通背劈掛拳是流傳於河北省孟村、鹽山一帶的傳統武術拳種，此拳演練風格獨特，行拳以掌為拳，動作工整、舒展，勁力暢達，力猛沉實，剛柔相濟，講究放長擊遠，大開大合，正劈反掛，勢如破竹。是祖國不可多得的寶貴武術文化遺產。

源流

通背劈掛拳，簡稱“劈掛拳”，古稱“通背長拳”或“抹面拳”，相傳通背劈掛拳最初出於少林，屬通背長拳門。相傳為宋時福居禪師所創，當時少林曾邀天下十八家著名武師會於少林，演練三年，傳授技藝，少林取各家所長匯成少林拳譜。少林拳譜中有這樣的記載：“劈掛拳法非等閒，少林古剎有真傳，福居禪師傳在先，歷代寺僧苦研練”，由此可見，通背劈掛拳在當時已經有了雛形。據明代抗倭將領戚繼光所著《紀效新書》卷十四中記載“拋架子搶步披掛，補上腿哪怕他識，右橫左采快如飛，架一掌不知天地”。可見當時通背劈掛拳已有了其獨特的風格，在實戰上也有了很大的發展。

至清代乾隆年間，有出家人韓氏者，遊方至河北鹽山縣大左村，收左寶梅為徒，傳授劈掛拳“抹面拳”。左寶梅（1753-1818）後人稱“左八爺”，經十餘年苦練，藝業大成，被後人尊為通背劈掛拳初祖，尊為一世。至清同治年間，四世宗師鹽山縣肖化成傳藝於今河北孟村縣辛店村安亭雲等人，後與本地固有拳種“梅花長拳”相結合，引進“梅花五行”理論，形成了現在風格獨特的通背劈掛拳。安亭雲傳尹玉枝（1872-1956），尹玉枝民國初年擔任鹽山縣武術主考，為國家選拔了大批武術人才。尹玉枝傳給卜寨村趙海清（1900-1983）、趙海山、高憲文、劉玉增、付建侯等人。趙海清傳給郭晉武、李龍文、陳秀景、路鎮岳、趙景龍、趙俊嶺、李福生等人；劉玉增傳謝玉良、王連會、潘興贊、王光遠、盧金升、於勝利等。以下傳人有陳培吉、王少澤、張國利、張鵬等。至此為第九世。

原理

通背劈掛拳原稱“通背長拳”、“抹面拳”或“披卦拳”，“披者，打開、破開之謂也，卦者，八卦，伏羲氏所創也”，顧名思義，披卦者，指打開，破譯八卦變化之玄奧也。講究“力發於腿足，順於腰，通於背，達至兩臂”，後人傳承至今，故稱通背劈掛拳，劈和掛為本拳的兩大功法，它們有機的結合成為通背劈掛拳實用之核心。

通背劈掛拳的形成，是歷代通背劈掛拳人對自然界變化的一種獨到見解和解釋，披，指打開破解，卦指方位五行的變化，意為揭開五行相生相剋，變化無常，與不立不破，不破不立的自然規律的奧秘，使之運用於拳理之中，相輔相成，運用至純熟，可以有效的掌握自然規律，從而達到控制對方的目的。

拳訣雲“八卦者，乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，兌上缺，巽下斷，離中虛，坎中滿，用法金木水火土”“由乾始，至坤終，陰陽迭為消長，循環無端”，具體體現於拳中，則為“動靜、開合、吞吐、攻守、剛柔、虛實”等，用功於內而型於外，封自身之五行，以克對方之五行，拳訣雲“二人相爭，先閉五行”，“金木水火土五行也，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金”。

劈斬之法屬金，金利如斧，能克木，由上而下，勢如破竹，以豎破橫也；向上豁打屬火，火能克金，豁掛挑撩諸勢借火焰上沖之力，以破劈打；捋帶圈攔之法屬水，水能克火，用壓撥捋攔之法以橫制豎；橫攔斜挎之法屬土，土能克水，橫推直撞之功以制順；崩打扳攪之法屬木，木能克土，向上或向下以斜勁化破橫力。如此互為克制，生克變化無窮

。

生克乃為辯證的統一，二人相爭 ，對立面相互轉化，互為所制，因而應處處爭取主動，使對立面向有利於自己而不利於對方的方面轉化，如通背劈掛拳步法中的繞步、弧形步的運用，以及身法的閃身斜進等，使對方處於被動狀態，再加上拳打不知，以迅雷不及掩耳之勢，不容其招架，不容其還手，以快打遲，以快占先，其中更有虛虛實實，實實虛虛，用虛若實，用實若虛，其機巧變化，聲東擊西，指上打下，引誘使來，發揮使去，從容應付，得心應手，則可穩操勝券矣。

行拳套用

通背劈掛拳練功六要：頂頭豎項、沉肩墜肘、含胸拔背、擰腰切跨、收腹斂臀、合膝鑽足。

通背劈掛拳習拳步驟：正、順、合、活、快、力、精、巧、妙、絕。

通背劈掛拳打法十八字訣：劈掛滾斬擂、剪采捋帶推、削卸轟纏繞、豁挑撞相隨。

通背劈掛拳行拳，氣勢磅礴，如長江大河，滔滔不絕，一瀉千里，勢不可擋。行拳以腰為軸，走輪子勁和轆轤反扯勁，要求兩臂條直，放長擊遠，講究一寸長一寸強，以長制短，兩臂大開大合，大劈大掛，兩臂交劈，勢如破竹，勁猛沉實，能放能收。步法多走繞步、跟步、碾步、闖步、搶步、墊步、倒插步，多躥蹦跳躍，靈活多變。身法閃展騰挪，起落鑽伏，有鷂子穿林之巧，狸貓撲鼠之妙，抄手起腳之勇，倒翻五擂之猛。講究“前掩胸，後走橫，上掛耳，下護襠，滾肩閃劈反扯勁，摟膝繞步把人傷”。

通背劈掛拳招法實用，手步腰三盤圓活運轉，三盤連進，反身橫擺，橫攔斜擊，以豎破橫，以橫解豎，倒掛反撩，圓斬削劈。身以閃身而進，手以滾肩而發，步以繞步為上，全身螺旋擰裹，走輪子轆轤反扯勁，見招打勢，靈活多變，一勢連三手，以長制短，以快打遲。

通背劈掛拳講究以長為主，兼容短打，縮至最小，放至最大，放長擊遠，劈掛挑撩，轆轤翻車，反扯轆轤，滾背閃劈掌，上打烏雲罩月，下走吃繞撤鎖，高來掛取斜進，低來撥拍走撐，出手不見手，遇強側門走，直來閃進加捋帶，橫來挑按轉身攻，手起先撩陰，開合來傷人，有開自有合，拳到必用搓。

基本功法

通背劈掛拳手型，以掌為拳，掌為柳葉掌，拳為四平拳，另外還有散掌、勾手等。步型主要以馬步、弓步、仆步、虛步、歇步為主，步法有跟步、闖步、盤步、倒叉步、套環步、碾步、行步、繞步、扣步、翻身步等。

通背劈掛拳功法包括樁功、臂功、腰功、腿功等，通背劈掛拳樁功包括馬步樁、弓步樁、虛步樁、獨立樁等，臂功包括壓肩、盪肩、活肩、開肩、左右單劈手、前抱後橫、左右捎錘、劈抱、抽鞭、豁括掌、烏龍盤打等，硬功有打樁、踢樁、摔手、各種排打功。

通背劈掛拳腰功包括涮腰、磨腰、吊腰、探腰，動步的三環套月、烏龍盤打、黃龍擺尾、倒翻五擂、鷂子穿林、左右捎錘等，通背劈掛拳腿功除一般的壓腿、踢腿外，還有以上講的各種步法，動步的有遛腳勢、抄手起腳、五子登科、野雀蹬枝，各種走樁、繞樁、踢樁、勾樁等。

通背劈掛拳對練打手有三靠臂、八步打、通臂錘、對拆手等，此外還有專門用於練功的大架子，講究柔拉慢練，運功調氣，內外相合，舒臂順腰，內外兼修。再就是包羅各種打法、用法的趟子拳，著重體現了通背劈掛拳中豎勁與橫勁，立圓與斜圓的相互關係，這些都是先人們不願外傳的內門中功夫。

通背劈掛拳對身體各部位要求

頭部

頭要上頂，頸要豎直”練拳時，以頭為周身之主，頭要保持中正，頸部要有意識地豎起來，好像頂著東西怕掉下來一樣。但不可僵挺，要自然舒松豎直，既能領起精神，又能靈活地領導軀幹。另外神態要自然，不可皺眉怒目、咬牙切齒，精神要集中，口宜自然閉合，牙齒上下相扣，舌尖上頂上顎（上齒根），注意下頜內收，左右擺頭，眼隨手走。

肩和肘

“肩要松，肘要墜”即沉肩墜肘。練拳時，要時刻注意松沉肩關節，松墜肘關節，肩窩處稍向後服引，可使上肢舒展，使上肢肌肉、關節產生爭衡力量，從而動作勁力沉穩紮實。松肩與舒胸相結合，有利於氣沉丹田。動作忌聳肩縮頸，一是不美觀，二是影響勁力的順暢發揮，也不利於行氣，不順則滯，影響周身動作，達不到周身完整一氣。

手“撐掌坐腕，拳如卷餅”，基本掌型要求腕部下塌（坐腕），掌心向前下方，具有向前頂和向下按的力量，五指併攏，手的各部位不能鬆弛懈怠，如此易於增長指、腕的撐力。握拳要求握緊（不含虛拳），要拇指曲起扣壓在食、中指中節上，餘四指向里卷緊，所謂握拳如卷餅，拳向前出擊，不可曲腕，拳面略向前下傾斜，力量貫在拳的最前端，即力達拳面。

胯、膝、足

“胯要松要縮，膝要扣要活，足要平要穩”練拳要求兩腿進退穩健，機敏靈活，腰要活，胯要松，即“擰腰切胯”，胯隨腰動，胯能催膝，膝能催足，兩腿彎曲要適度，膝尖向內扣緊，方能步法沉實穩健，兩腳平穩，足心空懸，五趾扣地，足力方厚，即“扣膝鑽足”，身體旋轉擰腰坐胯，擰腳尖擺腳後跟。

背、胸

“背要拔，胸要含”，即含胸拔背，拔背又叫緊背、圓背，由於頭部向上領頂，腰部下塌，使脊背有上下挺拔的感覺，含胸又稱舒胸、松胸，指胸部舒松含蓄，不可挺胸，這樣有利於氣的下沉。忌胸部硬挺或弓背縮胸，使胸部突出，兩肩後張，弓背彎腰都是錯誤的。

腰、脊、臀

練拳之時身體左旋右轉，變招換勢，著重身體周身的完整和協調，腰起著主宰的作用，所以腰要剛中寓柔，松展自然，堅韌而富彈性，成為發勁的主宰和上下肢協調的樞紐。塌腰決不是使腰脊僵硬，“身如弓，拳如箭”脊正身才正直，姿勢才能正，重心才能平衡穩定，要注意頂頭、塌腰、收臀，脊椎自然不會歪斜，脊椎要隨動作的伸縮而伸縮，隨動作的轉側而轉側，但不可故意扭曲和搖擺，脊不正則氣不舒，勁則不整。同時臀部不可翻突，要有意識的向里收斂，“谷道上提，提肛裹胯”有利於氣沉丹田，有蓄勢待發之勢。

通背劈掛拳創始人

左寶梅（1753—1818），鹽山縣小營鄉大左村人。幼喜武術，在本族排行第八，家居一高台上，後來人稱：“高山八爺”。

武林中就有“八極加劈掛，神鬼也害怕”的武諺。和八極拳一樣，劈掛拳也是滄州流傳最為廣泛的拳種。據說滄乾隆四十年，一位道人姓韓，留居在鹽山縣大左村的一個古廟中。左寶梅因愛好武術，經常到古廟中和韓道人談武論技。談到興處，兩人就交手試技。沒想到這個韓道人武藝高強，左寶梅是屢戰屢敗。後來左寶梅和韓道人成為至交，韓道人向他道出了自己的身世之秘。原來這韓道人是福建少林寺的和尚，因反清，福建少林寺被燒毀，他化裝成道士北上來到鹽山縣大左村，隱居在古廟中。左寶梅便磕頭拜韓道人為師，經過數年苦練，終於盡得劈掛拳之真諦，成為滄州劈掛拳名師。

左寶梅為人忠厚，性情溫和，雖然武藝高強，卻從不恃技凌人，在滄州就流傳著左寶梅以德服布販的故事。

左寶梅在望樹集為布經濟（舊時集市為買賣布匹雙方丈量尺寸、撮合生意的中間人），他為人公正，交易公平。一次，一個布販子和人發生了糾紛，他自恃身高力大，拳腳了得，就野蠻粗橫，蠻不講理。左寶梅好言相勸，他不但不聽，還口出穢言。眾人非常氣憤，紛紛讓左寶梅教訓他。左寶梅便顏悅色地對布販子說：“小伙子，不要火氣太盛。”

布販子見左寶梅是個白髮蒼蒼的老人，很不在意。他雙手抓起一個百十來斤的布包放在驢馱上，然後洋洋自得地看著左寶梅，像是炫耀自己的臂力。見此情狀，左寶梅伸出一隻手，毫不費力地抓起一個同樣大小的布包，輕輕地放在驢馱上，博得眾人齊聲喝彩。布販子見狀不言，後堅持請左寶梅到家中一坐。左寶梅知其意，就帶著徒弟潘世魁來到布販子家中。布販子寒暄一番後，就要和左寶梅比試比試武藝。左寶梅說：“咱倆不必較量，讓我的徒弟表演一套拳如何？”潘世魁領命，練了一趟劈掛拳。但見拳風迅猛剽悍，大劈大掛，起落鑽翻，擰腰發力，開合爆發；雙劈翻飛，密如風雨，快如抽鞭，勢如大河流水，奔騰咆哮，一瀉千里。練到高潮處，只見他一個撞肘擊在房山上，震得土牆顫抖，沙土簌簌落下。布販子看得眼睛都直了，對左寶梅師徒的功夫嘆服不止。

左寶梅說道：“練武首要重武德，切不可以武欺人，影響了武人臉面。”布販子連連應聲稱是。後來兩個人成了好朋友。

左寶梅將韓道人所傳“劈卦門通臂拳”苦加鑽研練習，並發揚光大，首傳其侄左華林、弟子潘世魁，後續傳至今。現已成為我國武林藝術中的一枝奇葩，廣為流傳。

通背劈掛拳 　源流

通背劈掛拳，是在清朝乾隆40年（1775），少林寺反清與官軍搏鬥失敗，寺廟被焚，所有和尚四散逃生。其中一少林武僧，化成韓姓道人，雲遊至滄州鹽山大左村，留住在一古廟裡。村民左寶梅喜武，常去廟中與其切磋武功。二人相談甚歡，幾次較技，左皆敗。左遂拜其為師，敬之如父母，刻苦習練，終得通背劈掛拳之真諦。

分布

始祖韓姓道人。

一世：左寶梅（字占奎，滄州鹽山縣大左村人，生於清朝乾隆十八年，卒於嘉慶二十三年，享壽65歲）

二世：左寶梅傳：潘士奎、左華林（左寶梅之子）

三世：左華林傳：左東常、左東釗（左華林之子）

潘士奎傳：李存三

四世：左東常傳：左東越

李存三傳：蕭化成、李雲標

五世：左東越傳：左東郡

蕭化成傳：彭之珍、安亭雲

六世：左東君傳：孫振寰、左金屏（左東郡之子）、左清甲、孫玉圃

彭之珍傳：彭振麟

安亭雲傳：尹玉枝

七世：孫振寰傳：洪敦耕、施載煌、呂燦耀、楊漢國、莊昔賢、孫誌慶、陳平國、楊炯煥、李家才、鄭高能、蘇鷺建、陳超文、蘇漢珍、黃亞鄙、侯朝聲、陳發淼、黃傳勛、林志謙、王銳勛

左金屏傳：左德升

彭振麟傳：彭維忠

尹玉枝傳：趙海清

通背劈掛拳在河北滄州已廣為流傳230多年。在1934年，孫振寰先生挾技南下，並於1935年在廈門開辦《通背武術社》，廣教學生，悉心耕耘幾十年。所傳門生在諸多全省、全國武術比賽及國際自由搏擊邀請賽上，均為金銀牌獲獎者。在歐美及東南亞一帶武壇頗具影響力的《黑帶》、《武林周刊》等雜誌，把孫振寰先生稱之為“近代武林的一代宗師”。目前，此拳種已廣為流傳分布至廈門、泉州、漳州、龍巖及港澳和海外。《香港通背劈掛拳武術會》、《澳大利亞通背劈掛拳武術會》、《加拿大通背劈掛拳武術會》、《義大利通背劈掛拳武術會》等會所，均為孫振寰先生的門人所創立。