通古集村，清《曹州府志》記載為通堌都、通堌集。後人為了書寫方便成了“通古集”村，該村位於菏澤市西南面，為千年古鎮馬嶺崗的古村落之一。
通古村，本村現有居民以賈姓人口最多，遷來時間最早。據其家譜所記，明朝弘治（1488年）年間，賈姓人自-縣遷至菏澤西南七十里長崗廟村，百餘年後一支族人遷至通堌，現已四百多年。其他姓氏，多無所考。通古集行政村轄通古村。葵丘故道（為古時老官道）從明朝鏢師李朝花村開始經過通古村。
基本介紹
- 中文名：通古村
- 外文名：TONGGUCUN
- 別名：通堌都
通堌集
三賢郡
界首 - 行政區類別：山東省菏澤市
- 政府駐地：千年古鎮馬嶺崗鎮
- 著名景點：金龍寺
孔井
孔坑
文廟
村落簡介,歷史文化,
通古村，清《曹州府志》記載為通堌都、通堌集。後人為了書寫方便成了“通古集”村，該村位於菏澤市西南面，為千年古鎮馬嶺崗的古村落之一。該村北面有東明古時十二景之一會盟聖地古葵丘——“五伯盟壇”遺址，中間為素有“雞鳴聽三省”的明朝鏢師李朝花村（古時為葵邱李莊、李家莊）；東面有明朝十里長堰；東南面有曹州八景之一“青邱煙柳”青邱堌堆和曹堌堆；南面有冤句故城遺址和龍王廟（原為龍湫祠）以及嶺子遺址；西南有八畝台遺址踏樂棗員和餓虎牢村。
通古村，本村現有居民以賈姓人口最多，遷來時間最早。據其家譜所記，明朝弘治（1488年）年間，賈姓人自-縣遷至菏澤西南七十里長崗廟村，百餘年愚棕刪後一支族人遷至通堌，現已四百多年。其他姓氏，多無所考。通古集行政村轄通古村。金龍寺位於今敬船通古集北門外，歷史悠久，聞名遐邇。
1950年通堌設鄉，隸屬菏澤縣第三區，區機關設在三教堂。范學讓任通堌鄉鄉長，1959年去鄉和三區，歸屬馬嶺崗公社。
1、通古傳說
說起“通堌都”，首先想起今現簡化為“通古”村，追溯久遠的時代，村位於古冤句縣城北廓外，通古歷史悠久，村名傳說很多，充滿了神奇的色彩：
傳說之一，相傳黃帝以後，中原之地洪水泛濫，無邊無際，淹沒了莊稼，淹沒了人民的房屋，人民流離失所，很多人只得背井離鄉，水患給人民帶來了無邊的災難。這裡曾經也是黃河故道流域，又先後幾位傑出的部落聯合體首領堯、舜、禹。率領百姓治理水患，疏通黃河危愉她發展生產，這時已是龍山文化的時期（通古一代遺址土層文化考古部門如對青邱堌堆、曹固堆等已經取樣探測證實）。由於堯、舜、禹治理有方，正是在三聖賢的治理之下，咆哮的格拳才河水失去了往日的兇惡，馴馴服服地平緩地向東流去，昔日被水淹沒的山陵露出了崢嶸，平原因黃河泛濫的受災面積逐漸變小，大片農田變成了糧倉，人民又能築室而居，過上幸福富足的生活。後代人們感念他們的功績，為他們修廟築殿，尊他們為“神”；也就是說，這裡是他們曾經治理過的地方。當時這裡的社會也獲得很大的發展，人人之間團結如一家，和睦相處。呈現一片安寧、祥和的太平景象，"天下大和，百姓無事"，他們也因此被後人尊奉為聖賢人物寄奉。此處人丁興旺，百姓民風純樸之地，地處樞紐聚集交易之地，故當地百姓為了紀念堯、舜、禹三聖賢，故當時這裡叫“三賢郡”，村北一里北李莊（今李朝花）曾有三官廟一處（三官廟供奉：堯、舜、禹），廟宇十九間之多，當時香火十分鼎盛。現李朝花百姓依然供奉至今，百姓一致供奉著三聖賢：堯帝；舜帝禹帝。僅存雍正、乾隆年間重修之碑各一筒。
傳說之二：春秋戰國時期，稱：“界首”，是宋、曹、衛三國交界處，曾設有驛站，傳說：“孔子周遊列國時，由衛國去曹國，至此駐馬，驛前，有兩眼井，相距一步，稱為：一步兩眼井”，曰：“雙井”。孔子到此，時值盛夏，日當正午，人馬皆渴而思飲，孔子即命汲井水飲之，雙井之南，大路旁有一大池，占地數畝，名為“青龍潭”池邊垂柳依依，枝繁葉茂，潭水碧波蕩漾，荷花艷麗，孔子見此喜不自禁，遂寬衣解帶躍入池中，暢遊洗浴，並即將馬匹牽至柳蔭下飼喂，孔子洗浴畢，回驛館午餐，住宿一晚，翌日一早，率領諸弟子繞界首巡視，見此奇特之地形，謂然贊之曰：“真乃青龍寶地也！後世必出一代帝王，遇此風水寶地，吾當多盤桓些時日”後人為紀念孔子，將雙井改為“孔井”青龍潭改成“孔坑”，照籃民又在村東北（孔子曾講學的地方），建廟一座，春秋兩季奉祭，據歷代老人相傳，當時生活貧困，囊內羞澀，廟宇規模較小，由於歷代風雲變淚連判陵幻，兵戈戰火況又經黃河多次潰決之災，廟宇碑文全湮於地下，但祭孔、尊孔一直傳承至今。
傳說之三：自古以來，通堌地形奇特，南北狹長，彎曲3華里有餘，宛若一條長龍，古稱青龍街村外有七條大路，村南兩條，一條斜向東南，一條斜向西南，稱為青龍吐須，村東、村西各有兩條大路，為青龍探爪，村北一條大路，謂之青龍擺尾。正如孔子所言，唐末此時唐王朝土地兼併嚴重，全國一半以上的農民因無田而四處流亡，苛捐雜稅繁重，統治集團奢侈無度，加上天災頻繁，階級矛盾異常尖銳，人民大眾煎熬在死亡線上，最終在冤句青龍寶地果然出現一大齊皇帝黃巢率百姓揭竿而起，這就是唐末農民大起義。唐僖宗下旨：“將冤句青龍之地腰斬為三，費靈氣剔帝骨，以除反根，以固江山之穩”。隨即在村南頭挖井兩眼，實為啄龍目；村中挖井一眼，意在斷龍腰；村北挖井一眼，為斬龍尾。從此村井取水，飲之水皆色黃味苦。據說是青龍腰斬為三，龍膽挖破所致。又於龍頭之處建關帝廟鎮之，村北龍尾處建鎮龍寺壓之，後經奇人義士指點，將“鎮龍寺”的“鎮”字改為“金”字，也就成為現今的“金龍寺”了。
村按照地理現狀，左龍鬚通往青邱固堆會盟台，此地為春秋五霸第二次會盟之聖地；右龍鬚通往八畝台固堆，此處為三國時呂布濮陽戰敗曹操，後往定陶追擊，在此地休整點兵所築；左前龍爪通往曹固堆，據傳說次處為北宋曹娘娘被包拯斬殺葬於此地，左龍鬚通曹嶺子；右前龍爪通往竇固堆，此處為隋末農民起義領袖竇建德之墓，左龍鬚通八畝台；龍尾通往古葵丘——五霸盟壇（古葵丘為古時大名府東明縣古十二景之一），此為五霸第一次會盟，齊桓公所築葵丘會盟台。有五大堌堆相通於此，“通堌堆”之名，在恰當不過了，字義貼切。因地理位置獨特，交通便利，店鋪林立。周邊數十里之外百姓都來此地交易農產品貨物，故有又曰：通堌都。後人又改為“通堌集”自明清至今通堌集更是聞名遐邇，也許今為了書寫省事“通堌集”成了現在的“通古集”為了歷史文化的再現，“通堌集”或“通堌都”希望我們後人正確對待歷史文化，保留住一點歷史的印痕。
2、紅色文化
通堌村也是革命烈士王登倫戰鬥過的紅色革命聖地，從1937年參加革命到1948年，王登倫曾經在青邱、龍王廟、通堌、李朝花村一帶組織民眾抗戰、鋤奸。他的抗戰傳奇故事一直流傳，每逢清明節，各國小都會組織學生為王登倫烈士掃墓，讓學生聆聽烈士抗戰鋤奸的傳奇故事。電視劇《青邱英傑》拍攝有些鏡頭、場景就在通堌村臨街門市拍攝的。
3、金龍寺
據現存碑文記載：“山東曹州府古都通古集舊有古剎一所，名曰金龍寺，自漢魏以來，琳宮梵宇，結瑤媾瓊，率於皇宮大闕，創建已迄不知幾歴年所矣”。
傳說之三：自古以來，通堌地形奇特，南北狹長，彎曲3華里有餘，宛若一條長龍，古稱青龍街村外有七條大路，村南兩條，一條斜向東南，一條斜向西南，稱為青龍吐須，村東、村西各有兩條大路，為青龍探爪，村北一條大路，謂之青龍擺尾。正如孔子所言，唐末此時唐王朝土地兼併嚴重，全國一半以上的農民因無田而四處流亡，苛捐雜稅繁重，統治集團奢侈無度，加上天災頻繁，階級矛盾異常尖銳，人民大眾煎熬在死亡線上，最終在冤句青龍寶地果然出現一大齊皇帝黃巢率百姓揭竿而起，這就是唐末農民大起義。唐僖宗下旨：“將冤句青龍之地腰斬為三，費靈氣剔帝骨，以除反根，以固江山之穩”。隨即在村南頭挖井兩眼，實為啄龍目；村中挖井一眼，意在斷龍腰；村北挖井一眼，為斬龍尾。從此村井取水，飲之水皆色黃味苦。據說是青龍腰斬為三，龍膽挖破所致。又於龍頭之處建關帝廟鎮之，村北龍尾處建鎮龍寺壓之，後經奇人義士指點，將“鎮龍寺”的“鎮”字改為“金”字，也就成為現今的“金龍寺”了。
村按照地理現狀，左龍鬚通往青邱固堆會盟台，此地為春秋五霸第二次會盟之聖地；右龍鬚通往八畝台固堆，此處為三國時呂布濮陽戰敗曹操，後往定陶追擊，在此地休整點兵所築；左前龍爪通往曹固堆，據傳說次處為北宋曹娘娘被包拯斬殺葬於此地，左龍鬚通曹嶺子；右前龍爪通往竇固堆，此處為隋末農民起義領袖竇建德之墓，左龍鬚通八畝台；龍尾通往古葵丘——五霸盟壇（古葵丘為古時大名府東明縣古十二景之一），此為五霸第一次會盟，齊桓公所築葵丘會盟台。有五大堌堆相通於此，“通堌堆”之名，在恰當不過了，字義貼切。因地理位置獨特，交通便利，店鋪林立。周邊數十里之外百姓都來此地交易農產品貨物，故有又曰：通堌都。後人又改為“通堌集”自明清至今通堌集更是聞名遐邇，也許今為了書寫省事“通堌集”成了現在的“通古集”為了歷史文化的再現，“通堌集”或“通堌都”希望我們後人正確對待歷史文化，保留住一點歷史的印痕。
2、紅色文化
通堌村也是革命烈士王登倫戰鬥過的紅色革命聖地，從1937年參加革命到1948年，王登倫曾經在青邱、龍王廟、通堌、李朝花村一帶組織民眾抗戰、鋤奸。他的抗戰傳奇故事一直流傳，每逢清明節，各國小都會組織學生為王登倫烈士掃墓，讓學生聆聽烈士抗戰鋤奸的傳奇故事。電視劇《青邱英傑》拍攝有些鏡頭、場景就在通堌村臨街門市拍攝的。
3、金龍寺
據現存碑文記載：“山東曹州府古都通古集舊有古剎一所，名曰金龍寺，自漢魏以來，琳宮梵宇，結瑤媾瓊，率於皇宮大闕，創建已迄不知幾歴年所矣”。
