“逍遙派”指在文革期間由於種種主客觀原因而未參加或很早就退出民眾組織，置身於運動之外的人。並在文革後迅速崛起。
基本介紹
文革期間，有一部分人由於種種主客觀原因而未參加或很早就退出民眾組織，置身於運動之外，這些人被稱之為“逍遙派”。
“逍遙派”與“造反派”在個性上存在很大的差異，前者偏重於思想，後者偏重於行動；前者更注重理智，後者則偏向感性；前者對文革更有懷疑精神，後者則更傾向於一種信仰。
由於“逍遙派”有相對冷靜的分析力，因此，儘管文革進入狂熱期時，他們的政治資源、精力和能量也沒有被耗盡，而且還保留了某種程度的理想主義，反而因長期“冬眠”而積蓄了某種隱忍待發的精神能量，而且獲得了較多的思想、文化和政治活動空間。
由於他們在文革中是一群“冷眼旁觀”者，因而，他們能得到“造反派”等所不能得到的理性思考及政治智慧。也正因為如此，原“逍遙派”中出現了一批新的帶獨立色彩的精神承載者。
文革結束後，這批人迅速崛起，據統計，活躍在80年代的大陸知識界的人物中，原“逍遙派”占了一個相當的比例，例如李澤厚，嚴家其、劉在復、方勵之、許良英等。
“逍遙派”與“造反派”在個性上存在很大的差異，前者偏重於思想，後者偏重於行動；前者更注重理智，後者則偏向感性；前者對文革更有懷疑精神，後者則更傾向於一種信仰。
由於“逍遙派”有相對冷靜的分析力，因此，儘管文革進入狂熱期時，他們的政治資源、精力和能量也沒有被耗盡，而且還保留了某種程度的理想主義，反而因長期“冬眠”而積蓄了某種隱忍待發的精神能量，而且獲得了較多的思想、文化和政治活動空間。
由於他們在文革中是一群“冷眼旁觀”者，因而，他們能得到“造反派”等所不能得到的理性思考及政治智慧。也正因為如此，原“逍遙派”中出現了一批新的帶獨立色彩的精神承載者。
文革結束後，這批人迅速崛起，據統計，活躍在80年代的大陸知識界的人物中，原“逍遙派”占了一個相當的比例，例如李澤厚，嚴家其、劉在復、方勵之、許良英等。
