《逆世如來》是連載於起點中文網的網路小說,作者是大都聖徒。
基本介紹
- 中文名:逆世如來
- 作者:大都聖徒
- 小說類型:東方玄幻
- 連載狀態:連載中
- 連載平台:起點中文網
《逆世如來》是連載於起點中文網的網路小說,作者是大都聖徒。
《逆世如來》是連載於起點中文網的網路小說,作者是大都聖徒。內容簡介佛前一怒為紅顏 當一切只是一場戲,濟道又將何去何從。 佛魔同體,逆世修行,怒斬蒼穹……...
名稱:鬼如來 性別:男 稱號:佛愆 身份:太荒神決六魔禘之一、龠勝明巒所派暗樁 詩號:千僧萬佛血亡災,滌罪誅刑應世開。魔佛妖僧怪和尚,聲聲句句鬼如來。初登場:霹靂兵燹之聖魔戰印 第20集(因保留帝如來之意識,導致功體衝突而無法發揮原本實力)退場:霹靂戰元史之天競鏖鋒 第1集(死於佛劍分說,...
【部署】:光世大如、法丈輪王、聖彌陀、無惑渡迷、斷業舍妄、拔苦刑招 【其他】:鬼如來、血剎如來、天之佛(久遠前受其點化)、號天窮(罪惡之城遺孤)人物能力 武器 佛刑禪那(招提僧給予之佛煉鑄天術所鑄空刀,佛首修行有成後空刀蛻變成形)以往的佛門先天級角色,少有持刀者,因此編劇特別指定佛首...
《天子傳奇伍之如來神掌》一難聖僧從佛兵版神掌啟發而自創的五式散手,如意禪。“一邪”皇甫極結合渾天寶鑑創出的渾天神掌。 《新著龍虎門》中經歷朝代變更,佛兵神掌早已失傳於世,只留下部分心法和口訣於中國、印度等地佛門學派各自流傳。 釋迦牟尼第二十七代傳人達摩,佛緣深厚,天竺學佛時得獲原版佛祖親傳的佛兵...
《阿闍世王問五逆經》:“有五逆罪,若族姓子、族姓女為是五不救罪,必入地獄無疑。云何為五?謂殺父,殺母、害阿羅漢、鬪亂眾僧、起惡意於如來所。”亦省作“ 五逆 ”。《觀無量壽經》:“或有眾生作不善業,五逆十惡,具諸不善,如此愚人以惡業故,應墮惡道。”2.泛指各種逆倫之罪。 宋 羅燁《...
如來滅度之後。最於末世法欲盡時。當住此閻浮提。於彼世時當授人民如是比像深妙之法。優奧無量精進將養。化不可計億百千人住斯法忍。法沒盡後人間終沒。生兜術天彌勒菩薩所。啟受於此諸佛世尊微妙之道化。”圖書原文 聞如是:一時佛在拘夷那竭國,如來三月當般涅槃,與諸比丘、及諸菩薩、無央數眾,來...
南無鼓音王如來 (三千大千一切世界滿中珍寶持用布施不如有人持此佛名功德甚多過出施上百千萬倍)南無無量壽智決定光明王如來 (若有眾生暫得聞此如來名者消除五逆之罪)南無聖無量壽決定光明王如來 (若能志心稱念一百八遍如此短命眾生復增壽命或但聞其名號,志心信受遵崇之者是人亦 得增益壽命)南無世間...
由此再加進火退符、沐浴溫養之工法,自有先天一點真陽發生,靈光現象,以之為藥,可以驅除一身之邪私,以之為丹,可以成就如來之法相。未到凡息停而胎息見之時,則空安爐鼎,枉用火符,終不能成丹。即說有丹,亦幻丹耳,不但無以通靈,以之卻病延年亦有不能者。總之,玄牝相交,玄黃相會,無非掃盡陰氣,...
《僧伽吒經》記載了僧伽吒法門。由釋迦牟尼佛主講,另外兩位佛參與講述,三位菩薩提問。全文採用總分結構。開篇總括僧伽吒法門的妙用,後用各種實例來展開說明。開篇總括:“此法門在閻浮提有人聞者,悉能除滅五逆罪業。”“若人聞此法門福德之聚“ “如恆河沙等諸佛如來所有福德。”“若人得聞如是法門,於阿耨...
儒、佛、道三教既各自對立,又相互依存、相互推動,共同承擔扶世助化的政治功能,殊途而同歸。正如慧遠所預期的那樣:“道法之與名教,如來之與堯孔,發致雖殊,潛相影響,出處誠異,終期則同。”再生人報導 再生人即靈魂轉世。有個例,也有群體現象。個例,歷史上文獻多,如古代《太平廣記》、《子不語》、《閱...
瀨織津姬與天照大神頗有淵源,被認為是天照大神的荒御魂。在神佛習合時期,天照大神被視為是大日如來在日本的化身。神話故事 天照大神在天上時發現地上的葦原中國有保食神將來,令胞弟月讀命(一說月讀命為女神)前去迎接。保食神來到後便轉頭,面對陸地的方向吐出米飯,又面會海洋的方向吐出各種魚類,等吐出各種...
縱有五逆等極重罪障。亦皆銷滅法定成就。梵文:不空絹索毘盧遮那佛大灌頂光真言 《中華佛教百科全書》與《佛光大辭典》對〈光明真言〉的解釋:「光明真言是大日如來之真言,一切諸佛菩薩之總咒。」由此開宗明義的簡介,即可了解此咒的重要性及其在密教中的地位,因大日如來是密教的始祖。〈光明真言〉的來源經典...
為此真言之字輪觀時,畫此曼荼羅於心內順逆旋轉觀其字義等。又於此曼荼羅中書阿等五字者,以光明真言為大日如來之大咒,五字為其心咒,又阿字為心中咒,故示一切字攝於五字,五字攝於一阿字也。見光明真言觀誦要門等。——【《佛學大辭典》丁福保 編】問:大光明咒起什麼作用?答:大光明咒的作用太大了。
具足無上功德;觀無量壽經謂,但聞佛名,能除無量劫生死之罪;阿彌陀經謂,念佛之行者,可得六方恆沙之諸佛護念之。[無量壽如來修行供養儀軌、觀經疏玄義分、贊阿彌陀佛偈(曇鸞)附:《佛說無量壽經》設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。《佛說觀...
注釋:此句意譯為“如來”。tathāgata的其他譯法還有怛他伽哆、怛他揭多、怛哆伽哆、答塔葛達等多種。(3)哆地夜哆 梵文:tad-yathā 漢語拼音注音:da-d-ya-ta 現代漢語注音:達第壓他 注釋:此句意譯為“即說咒曰”。tad-yathā在密典中最常見的譯法為怛侄他,亦有譯為怛你也他。發音時注意...
上之則等覺菩薩,如文殊,普賢尚發願求生淨土,下之則五逆十惡,亦可立登九品,故《要解》云:“上上根不能逾其閫,下下根亦能臻其域。”矧彌陀接引,釋迦勸進,吾輩凡夫,何甘落後?當勤精進,踵文殊普賢賢之芳蹤,秉釋迦彌陀之遺教,信願持名,依教奉行,堪稱如來第一弟子,眾生第二導師也,祈上求。
如來逆掌 如來逆掌第一式 “無路可去”(逆轉如來神掌第四式“回頭是岸”,毀滅終將到來,萬物必定沉淪)如來逆掌第二式 “萬魔亂舞”(逆轉第三式“拈花一笑”,開悟即見魔)如來逆掌第三式 “絕聖棄智”(逆轉第一式“唯我獨尊”的一掌,對人不對己)如來逆掌第四式 “彼岸不虛”(逆轉第二式“...
當來之世若有善男子善女人。能於此經受持讀誦。則為如來以佛智慧悉知是人。悉見是人。皆得成就無量無邊功德。 須菩提。若有善男子善女人。初日分以恆河沙等身布施。中日分復以恆河沙等身布施。後 日分亦以恆河沙等身布施。如是無量百千萬億劫以身布施。若復有人聞此經典信心不逆其福勝彼。何況書寫受持讀誦...
是不顛倒法忍即是無相,無相故無取無舍、無逆無順、無生無滅;是中自然歸滅,無修無壞無起無得;不分別此彼故,心常舍離。所以者何?於是忍中無此岸無彼岸,無分別無非分別;通達無相,成就是忍,名為聖眾;破和合故,名為聖眾。”“舍利弗!我余經說:‘若人見法,是為見我;如來非法,亦非非法’,...
普光如來告顛倒言。汝經是八部龍王請在龍宮。受持供養。汝當歡喜。不須愁惱。善哉顛倒。汝當以此功德力故。盡此壽已。生於無色界天。受諸快樂。永不更作女人之身。爾時顛倒女人。白佛言。世尊。我之所願。不願生天。唯願生生世世。常遇世尊。佛心不退。在在處處。常為一切罪苦眾生。宣揚此法。∴ 普光告...
◇ 毗盧遮那佛﹙大日如來﹚◇ 文殊菩薩 ◇ 普賢菩薩 西方三聖 即指西方極樂世界之三位聖者。◇ 阿彌陀佛 ◇ 觀世音菩薩 ◇ 大勢至菩薩 東方三聖 又稱“藥師三尊”、“琉璃三尊”。指東方琉璃世界之三位聖者。◇ 藥師佛 ◇ 日光菩薩 ◇ 月光菩薩 諸菩薩 菩薩的地位僅次於佛,是協助佛傳播佛法,救助眾生者...
9.清淨識(庵摩羅):覺識的本來面目,不垢不淨,不增不減,不生不滅,它是諸佛的境界,它超越了苦與樂,故不在苦樂中輪迴。釋迦牟尼佛大徹大悟後說:“一切眾生皆俱如來智慧德相,因妄想執著而不能證得。眾生只要回到清淨識,即是成佛。”細說分九識,實則九識即一心,一切眾生從中生,諸佛菩薩從中成。
當來之世,經道滅盡,我以慈悲哀愍,特留此經止住百歲。其有眾生,值斯經者,隨意所願,皆可得度。如來興世,難值難見。諸佛經道,難得難聞。遇善知識,聞法能行,此亦為難。若聞斯經,信樂受持,難中之難,無過此難。若有眾生得聞佛聲,慈心清淨,踴躍歡喜,衣毛為起,或淚出者,皆由前世曾作佛道...
第四回 求穩定如來逆眾聖 為雪冤行者鬧天庭 第五回 篡三界無天興妖 逢劫數如來涅盤 第六回 三藏凜然斥無天 雲居捨身護舍利 第七回 三藏參悟如來偈語 行者踏勘無天妖計 第八回 無天設計賺悟空 喬靈兒代人受辱 第九回 白蓮花夜劫喬靈兒 孫大聖邂逅秦廣王 第十回 靈兒捨生悟蓮花 行者雙塔逢妖孽 第十一回 ...
若復有人聞此經典,信心不逆,其福勝彼。何況書寫受持讀誦,為人解說。須菩提,以要言之,是經有不可思議,不可稱量,無邊功德。如來為發大乘(3)者說,為發最上乘者說。若有人能受持讀誦,廣為人說,如來悉知是人,悉見是人,皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德。如是人等,即為荷擔...
他共譯經19部107卷。最主要的是《華嚴經》和《大乘入楞伽經》,武則天均撰有序文。此外還譯有《入如來智德不思議經》、《如來不思議境界經》、《普賢菩薩所說經》、《文殊師利授記經》、《十善業道經》、《右繞佛塔功德經》、《大乘四法經》、《觀世音菩薩秘密藏神咒經》、《摩訶般若隨心經》等。
再換手,右下左上疊掌逆時針摩轉3圈。之後,雙手掌搓熱,輕摩面部後睜眼下座。坐禪心法 大乘心法之一參考 回覆:大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷六 爾時觀世音菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:世尊。憶念我昔 無數恆河沙劫,於時有佛出現於世,名觀世音。“我於彼佛發菩提心。彼佛教我從...