《送陳庭學序》，作者宋濂。作者認為要探得蜀中名山勝跡，要具備的三項條件是：做官出仕，富有財力的人；天生富有感受能力，善於抒發文才的人；身強年壯的人。
基本介紹
- 作品名稱：送陳庭學序
- 創作年代：明代
- 文學體裁：散文
- 作者：宋濂
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作品原文
西南山水，惟川蜀最奇。然去中川（1）萬里，陸有劍閣棧道（2）之險，水有瞿唐灩澦（3）之虞。跨馬行篁竹間，山高者累旬日不見其顛際，臨上而俯視，絕壑萬仞，杳莫測其所窮，肝膽為之掉栗。水行則江石悍利，波惡渦詭，舟一失勢尺寸，輒糜碎土沉，下飽魚鱉。其難至如此，故非仕有力者，不可以游；非材有文者，縱游無所得；非壯強者，多老死於其地。嗜奇之士恨焉。
天台（4）陳君庭學，能為詩，由中書左司掾（5）屢從大將北征有勞（6），擢四川都指揮司照磨（7），由水道至成都。成都，川蜀之要地，楊子云、司馬相如、諸葛武侯（8）之所居。英雄俊傑戰攻駐守之跡，詩人文士游眺飲射、賦詠歌呼之所，庭學無不歷覽。既覽必發為詩，以紀其景物時世之變，於是其詩益工。
越三年，以例自免歸，會余於京師。其氣愈充，其語愈壯，其志意愈高，蓋得于山水之助者侈矣。余甚自愧。方余少時，嘗有志於出遊天下，顧以學未成而不暇。及年壯可出，而四方兵起（9），無所投足。逮今聖主興（10）而宇內定，極海之際，合為一家，而余齒已加耄矣（11），欲如庭學之游，尚可得乎？然吾聞古之賢士若顏回、原憲（12），皆坐守陋室，蓬蒿沒戶，而志意常充然，有若囊括於天地者，此其故何也？得無有出於山水之外者乎？庭學其試歸而求焉。苟有所得，則以告余，余將不一愧而已也。
注釋譯文
作品注釋
（1）中州：泛指中原。
（2）劍閣棧道：劍閣，在四川省北部，劍門關矗立縣北，自古以“劍門天下險”聞名，為自秦入蜀的要道。棧道，又名“閣道”、“復道”等，古代在川、陝、甘、滇諸省境內峭岩陡壁上鑿孔架橋連閣而成的一種道路。
（2）瞿塘灩澦：瞿塘，瞿塘峽，一稱巫峽，長江三峽之一，在四川奉節與巫山縣之間，長八公里，江面最狹處僅百餘米，江流湍急，山勢險峻，號稱“天埑”。灩澦，灩澦堆，俗稱“燕窩石”，瞿塘峽口江心突起的礁石，舊時為長江三峽著名險灘。
（4）天台：縣名，今屬浙江省。
（5）中書左司掾（yuàn院）：明初中書省左司的屬官。中書左司領吏、戶、禮三部，任監督稽核之責。
（7）擢：升遷。都指揮司照磨：明代於每一行省設指都指揮使司，掌一省軍政，照磨為其屬官。
（9）四方兵起：指元末群雄並起。
（10）聖主興：指朱元璋建立明朝。
作品譯文
我國西南一帶的山水，只四川境內最為奇特。但那裡與中原一帶相距萬里之遙，陸路上有劍閣、棧道之類的險阻；水路上有瞿塘峽、灩瀕灘之類的憂慮。騎著馬走，沿路層層竹林遮蔽高山，連續十來天，仰頭看不到山頂；登上高處往下俯瞰，絕險的山谷有幾萬尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人驚恐萬狀，肝膽顫抖。乘船在水中行，江水悍猛，礁石尖利，波濤險惡，漩渦詭異，船隻一旦稍微失去控馭，偏離航道僅有尺寸大小，就被撞得粉碎像泥土般下沉，船中人便餵飽了江中魚鱉之腹，通往四川的道路艱難到這種地步。因此，不是做官出仕富有財力的人不能前往遊歷；不是天生富有文才的人，即使遊覽了也無所得；不是身壯體強的人，大多老死在那裡。喜歡尋奇探勝的人因而心存憾恨。
天台名士陳庭學君，會寫詩。他由中書左司掾，屢次隨從大將北征，頗有功勞，升任四川都指揮司照磨，從水路到了成都。成都，是四川的要地，揚雄、司馬相如、諸葛亮等名人生活過的地方。入川後，凡是英雄俊傑爭戰攻取、駐紮戍守的遺蹟，詩人文土遊覽登臨、飲酒射投、賦詩詠詩、歌唱呼嘯的處所，庭學沒有不去遊歷觀覽的。他既經遊覽，就必定寫詩抒發感受，來記寫那景物時世的變遷。於是他的詩歌愈加工妙。過了三年，庭學依照慣例辭官歸家，在京城和我會遇。他的精神更加飽滿，言談愈發宏壯，志向意趣益加高遠，這大概是因為在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
我很慚愧，當我年輕的時候，曾經有出外遊歷天下的志願，但是因為學業未成，沒有空閒的時間。到了壯年可以出蝣時，四面八方戰火紛飛，沒有落腳的地方。及至當今，聖明天子興起天下安定，遠到海邊，合為一家，而我已經年齡更加老大了。想要再像庭學君那樣去遊歷，還能夠實現嗎？
不過，我聽說古代的賢士，如孔子的弟子顏回、原憲等，大都坐守鄉間甘居陋室，蓬蒿雜草遮沒了門戶，但他們的志向意趣卻經常是很充沛的，好像他們的胸中存在足以包容天地萬物的精神力量。這是什麼原因呢？莫非有超出於山水之外的東西嗎？希望庭學君歸去之後，嘗試探求一番。如果有什麼新的體會，就請把它告訴給我，我將不僅僅因為庭學曾經遊歷川蜀這一點而慚愧了。
作品賞析
文中認為，要探得蜀中名山勝跡，要具備的三項條件是：做官出仕，富有財力的人；天生富有感受能力，善於抒發文才的人；身強年壯的人。這是因為，不是做官出仕，富有財力的人，不能前往遊歷；不是天生富有感受能力，善於抒發文才的人，即使去遊覽了，也得不到精神上的享受，說不出個所以然；不是身強年壯的人，入川之後大多老死在那裡，不能還鄉。
