基本介紹
- 作品名稱：《送董老赴京》
- 創作年代：近代
- 作品出處：《十老詩選》
- 文學體裁：五言律詩
- 作者：徐特立
作品原文,注釋譯文,創作背景,作品鑑賞,作者簡介,
作品原文
送董老赴京[1]
【其一】
雙足何時息，前瞻路尚賒[2]。
吾華警烽火[3]，四海鬥龍蛇[4]。
不擬霜同鬢[5]，唯將國作家[6]。
軺車駛京邸[7]，秋菊正開花。
【其二】
萬國王冠落[8]，吾京獨屹然[9]。
藺廉重好合[10]，萁豆弗相煎[11]。
單調難成曲，群擎可柱天[12]。
佳音告黃帝，橋山且駐鞭[13]。
【其三】
妻老孤孫弱，長沙我有家。
寄書長不達[14]，傳說被搜查。
報國何年邁[15]，思鄉覺路賒。
尺書望轉寄[16]，藉以慰天涯[17]。
【其四】
秩序分新舊[18]，擴張事戰爭。
全球揮斧質[19]，弱小盡犧牲。
幸勿貪機遇[20]，圖存在更生[21]。台臭刪
回思百年史，殷鑑即長城[22]。
【其五】
國是如船舵[23]，風來緊把持。
偏差需警惕，暗礁早探知。
巢覆卵無幸[24]，舟穿客悔遲[25]。
重心只一點，把握在乘時[26]。
【其六】
吾子賢參政[27]，回京一矢詞[28]。
直言當侃侃[29]，國事忌遲遲。
當局多賢達[30]，同僚有舊知[31]。
一經見採納，人事轉天時[32]。
注釋譯文
[1]京：指重慶。因當時國民黨以重慶為陪都，故稱京。
[4]四海：猶言天下，指全國各處。《書·大禹謨》：“文命敷於四海。”此處指世界各地。鬥龍蛇：龍蛇，比喻矛戟等武器。呂溫《代謝賜戟狀》：“武庫龍蛇，忽追飛於陋巷。”亦可引申為戰爭。鬥龍蛇，借指帝國主義爭奪殖民地的戰爭。
[5]不擬霜同鬢：指不用霜的白色來比擬人的白髮。
[6]唯將國作家：只把盛海斷整國事當作家事，為國家而努力。
[7]軺車：使者乘坐的車。京邸：邸旋員市，高官的住所。京邸，指八路軍駐重慶辦事處。
[8]萬國王冠落：萬國，泛指許多國家；王冠落，王冠落地，指國家滅亡。1939年3月，希特勒吞併捷克斯洛伐克；4月，墨索里尼占領阿爾巴尼亞；9月，希特勒吞併波蘭。1940年4月，希特勒占領丹麥，侵入挪威；5月侵入比利時、荷蘭、盧森堡；6月侵入法國；11月侵入羅馬尼亞。
[9]屹然：屹，山峰高聳；屹然，高聳的樣子。
[10]藺廉重好合：藺，指戰國時趙國的上卿藺相如；廉，指戰國時趙國大將廉頗。《史記·廉頗藺相如傳》記載，廉頗自恃位高功大，瞧不起位在己上的藺相如，想侮辱他。藺相如以國事為重，一再退讓，終於使廉頗感悟，兩人重新和好。此處意謂國共合作，改變分裂局面。
[12]群擎可柱天：群擎，大家一起舉；柱，柱子，此處用如動詞，頂的意思。群擎可柱天，大家一起舉起手來，天塌下來也可以頂住。
[15]何年邁：何必論年老。
[16]尺書：信。《樂府詩集·飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”
[17]天涯：指遠在天邊的老夫人和小孫女。
[18]秩序分新舊：舊秩序指第二次世界大戰前的狀況；新秩序指第二次世界大戰時，德、意、日組成軸心國發動侵略戰爭，妄圖重新瓜分世界的狀況。
[19]揮斧質：斧質，古代的殺人刑具，斧用來砍，質用來墊殃漿臘嬸。此處指德、意、日發動侵略戰爭。
[20]幸勿貪機遇：機遇，機會。指不要對國民黨反動派存有僥倖心理。
[21]圖存在更生：圖，謀劃；存，生存。更生，即自力更生。講要想生存必須依靠自己的力量重新振興起來。
[22]殷鑑即長城：殷鑑，殷朝滅夏，夏朝的滅亡就成為殷朝的借鑑。《詩·大雅·盪》：“殷鑑不遠，在夏後之世。”殷鑑即長城，指吸取其他國家滅亡的教訓，就是攻不破的萬里長城。此處指要吸取捷克、波蘭、阿爾巴尼亞等的亡國教訓。
[23]國是：即國事。
[24]巢覆卵無幸：無幸，不能倖免。鳥的巢已經被顛覆，就不會有倖存的鳥蛋了。《世說新語·言語》：“豈見覆巢之下復有完卵乎？”此處指國家破滅後，家庭和個人也就完了。
[26]乘時：猶掌握時機。《孟子·公孫丑上》：“雖有智慧，不如乘勢；雖有鍤基，不如待時。”
[27]吾子賢參政：吾子，指董必武，予，即先生；賢，有能力的人；參政，指出席參政會。
[28]矢詞：矢，陳述；矢詞，指出席參政會的發言。
[29]侃侃：說話理直氣壯、從容不迫的樣子。《論語·鄉黨》：“與下大夫言，侃侃如也。”
[30]當局多賢達：當局，指參政會中人。賢達，有才能、德行、聲望的人，此處指參政會中的進步人士。
[31]同僚：在一處任職的官吏。此處指出席參政會的同事們。
[32]人事轉天時：即人定勝天，經過人的努力可以促使局勢轉化。《孟子·公孫丑下》：“天時不如地利，地利不如人和。”
創作背景
“西安事變”之後，蔣介石被迫宣布國民黨與共產黨合作抗日，徐特立奉黨中央的派遣，從延安回湖南，建立八路軍駐湘辦事處，開展抗日民族統一戰線的工作。1940年，八路軍駐長沙辦事處奉命撤銷，徐特立離開長沙，經桂林和重慶回延安工作。1940年10月，董必武擔任中共駐重慶代表團代表，離開延安去重慶出席國民黨召開的國民參政會議，徐特立讓他捎家書一封，臨行前，還特地寫了這六首五律送給董老。
作品鑑賞
這六首送行詩以“送董老赴京”為題，但全詩的思想內涵卻遠遠超出了送行本身的意義，字裡行間展現的是一位老革命家心繫國家安危、惦念民族前途的博大胸襟和他“國而忘家，公而忘私”的崇高革命精神。全詩將國事、家事、天下事融為一體，闡明了有國才有家、“巢覆卵無幸”的深刻道理，充分體現出作者憂國憂民憂天下的深厚思想感情。
詩的第一首由送行寫起，讚揚了董老不顧年邁、不避勞苦、以國為家、為國奔波的革命精神；第二首由送行寫到了國家的局勢，歌頌了使國家團結、民族有望的黨的抗日民族統一戰線；第三首又由“國”寫到了“家”，抒發了自己不辭老邁的報國之心，以及對老妻弱孫的深沉懷念之情；第四首則由“家”寫到世界的局勢和古往今來的歷史教訓，意在救亡圖存，重新振興。第五首又由“天下事”轉到“國是”，寫有國才能有家，保家必須衛國，只有把握好時機和方向，才能使國家長治久安；第六首則又回到詩開始時的旨意上來，寫對董老出席參政會的希望以及對國家前途的樂觀態度和堅定信念。這六首詩始終貫穿著一個憂國憂民憂天下的主旨，但又絕沒有送行時的那種低沉凝重的情緒，而是充滿了樂觀豁達，激情洋溢，這裡有對董老的由衷稱頌，有對家人的遙思惦念，但更多的卻是對國事的憂思和關注，這種憂思和關注，從全詩的字裡行間自然而然地表露出來，沉實委婉，真切感人。
這六首送行詩將自然妥帖的比喻和深刻含蓄的用典熔於一爐，生動形象，耐人尋味，產生了良好的藝術效果。如詩中以“警烽火”、“鬥龍蛇”、“王冠落”、“揮斧質”等喻國內外局勢；以“藺廉”、“萁豆”之事和“群擎可柱天”之喻盛讚中國共產黨抗日民族統一戰線；以“船舵”、“暗礁”、“巢覆卵無幸”、“舟穿客悔遲”等喻比國事安危及家與國的關係等，這些比喻讓人從字面的意義產生豐富的聯想，使人激勵、使人感奮，從中受到教益。詩中還以“不擬霜同鬢”、“秋菊正開花”來展現董老老當益壯、為國操勞的精神風貌，這既是對董老的讚譽，也是對詩人自己“報國何年邁”、“唯將國作家”偉大人生的真實寫照。
作者簡介
徐特立（1877～1968），又名徐立華，湖南善化人。二一九三一年十一月當選為中華蘇維埃共和國中央執行委員會委員。一九三四年參加長征。新中國成立後，曾任中央人民政府委員會委員。有《徐特立教育文集》《徐特立文集》《徐特立文存》。
徐特立像[12]群擎可柱天：群擎，大家一起舉；柱，柱子，此處用如動詞，頂的意思。群擎可柱天，大家一起舉起手來，天塌下來也可以頂住。
[15]何年邁：何必論年老。
[16]尺書：信。《樂府詩集·飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”
[17]天涯：指遠在天邊的老夫人和小孫女。
[18]秩序分新舊：舊秩序指第二次世界大戰前的狀況；新秩序指第二次世界大戰時，德、意、日組成軸心國發動侵略戰爭，妄圖重新瓜分世界的狀況。
[19]揮斧質：斧質，古代的殺人刑具，斧用來砍，質用來墊。此處指德、意、日發動侵略戰爭。
[20]幸勿貪機遇：機遇，機會。指不要對國民黨反動派存有僥倖心理。
[21]圖存在更生：圖，謀劃；存，生存。更生，即自力更生。講要想生存必須依靠自己的力量重新振興起來。
[22]殷鑑即長城：殷鑑，殷朝滅夏，夏朝的滅亡就成為殷朝的借鑑。《詩·大雅·盪》：“殷鑑不遠，在夏後之世。”殷鑑即長城，指吸取其他國家滅亡的教訓，就是攻不破的萬里長城。此處指要吸取捷克、波蘭、阿爾巴尼亞等的亡國教訓。
[23]國是：即國事。
[24]巢覆卵無幸：無幸，不能倖免。鳥的巢已經被顛覆，就不會有倖存的鳥蛋了。《世說新語·言語》：“豈見覆巢之下復有完卵乎？”此處指國家破滅後，家庭和個人也就完了。
[26]乘時：猶掌握時機。《孟子·公孫丑上》：“雖有智慧，不如乘勢；雖有鍤基，不如待時。”
[27]吾子賢參政：吾子，指董必武，予，即先生；賢，有能力的人；參政，指出席參政會。
[28]矢詞：矢，陳述；矢詞，指出席參政會的發言。
[29]侃侃：說話理直氣壯、從容不迫的樣子。《論語·鄉黨》：“與下大夫言，侃侃如也。”
[30]當局多賢達：當局，指參政會中人。賢達，有才能、德行、聲望的人，此處指參政會中的進步人士。
[31]同僚：在一處任職的官吏。此處指出席參政會的同事們。
[32]人事轉天時：即人定勝天，經過人的努力可以促使局勢轉化。《孟子·公孫丑下》：“天時不如地利，地利不如人和。”
創作背景
作品鑑賞
這六首送行詩以“送董老赴京”為題，但全詩的思想內涵卻遠遠超出了送行本身的意義，字裡行間展現的是一位老革命家心繫國家安危、惦念民族前途的博大胸襟和他“國而忘家，公而忘私”的崇高革命精神。全詩將國事、家事、天下事融為一體，闡明了有國才有家、“巢覆卵無幸”的深刻道理，充分體現出作者憂國憂民憂天下的深厚思想感情。
詩的第一首由送行寫起，讚揚了董老不顧年邁、不避勞苦、以國為家、為國奔波的革命精神；第二首由送行寫到了國家的局勢，歌頌了使國家團結、民族有望的黨的抗日民族統一戰線；第三首又由“國”寫到了“家”，抒發了自己不辭老邁的報國之心，以及對老妻弱孫的深沉懷念之情；第四首則由“家”寫到世界的局勢和古往今來的歷史教訓，意在救亡圖存，重新振興。第五首又由“天下事”轉到“國是”，寫有國才能有家，保家必須衛國，只有把握好時機和方向，才能使國家長治久安；第六首則又回到詩開始時的旨意上來，寫對董老出席參政會的希望以及對國家前途的樂觀態度和堅定信念。這六首詩始終貫穿著一個憂國憂民憂天下的主旨，但又絕沒有送行時的那種低沉凝重的情緒，而是充滿了樂觀豁達，激情洋溢，這裡有對董老的由衷稱頌，有對家人的遙思惦念，但更多的卻是對國事的憂思和關注，這種憂思和關注，從全詩的字裡行間自然而然地表露出來，沉實委婉，真切感人。
這六首送行詩將自然妥帖的比喻和深刻含蓄的用典熔於一爐，生動形象，耐人尋味，產生了良好的藝術效果。如詩中以“警烽火”、“鬥龍蛇”、“王冠落”、“揮斧質”等喻國內外局勢；以“藺廉”、“萁豆”之事和“群擎可柱天”之喻盛讚中國共產黨抗日民族統一戰線；以“船舵”、“暗礁”、“巢覆卵無幸”、“舟穿客悔遲”等喻比國事安危及家與國的關係等，這些比喻讓人從字面的意義產生豐富的聯想，使人激勵、使人感奮，從中受到教益。詩中還以“不擬霜同鬢”、“秋菊正開花”來展現董老老當益壯、為國操勞的精神風貌，這既是對董老的讚譽，也是對詩人自己“報國何年邁”、“唯將國作家”偉大人生的真實寫照。
作者簡介
徐特立（1877～1968），又名徐立華，湖南善化人。二一九三一年十一月當選為中華蘇維埃共和國中央執行委員會委員。一九三四年參加長征。新中國成立後，曾任中央人民政府委員會委員。有《徐特立教育文集》《徐特立文集》《徐特立文存》。
徐特立像