《送茶僧》是明代詩人陸容創作的一首七言絕句。
基本介紹
- 作品名稱：送茶僧
- 作者：陸容
- 創作年代：明代
- 作品體裁：七言絕句
作品原文,作者簡介,
作品原文
江南風致說僧家，石上清香竹里茶。
法藏名僧知更好，香菸茶暈滿袈裟。
作者簡介
陸容，明蘇州府太倉人，字文量，號式齋。有文名，與張泰、陸錢稱“婁東三鳳”。成化二年進士。授南京吏部主事。官至浙江右參政，罷歸。有《式齋集》、《菽園雜記》。
《送茶僧》是明代詩人陸容創作的一首七言絕句。
《送茶僧》是明代詩人陸容創作的一首七言絕句。作品原文江南風致說僧家，石上清香竹里茶。法藏名僧知更好，香菸茶暈滿袈裟。1作者簡介陸容，明蘇州府太倉人，字文量，號式齋。有文名，與張泰、陸錢稱“婁東三鳳”。成化二年進士。授南京...
但我們認為茶業、茶學與茶文化、茶道是兩個不同的概念或學科方向，中國茶業、茶學之祖肯定應該是陸羽，然而中國茶文化、茶道之祖應該另有一名奇人，他與陸羽可以說是不相伯仲，甚或是更偉大更漂逸的無名英雄，他就是以前 只稱為詩僧、茶僧的大詩人，一代高僧佛學大師——皎然。 皎然與陸羽堪稱為中國茶道的雙子星座...
蒙頂山茶從唐朝開始作為貢茶，一直沿襲到清朝，蒙山上每年採制貢茶，極為講究。每逢春茶芽頭髮出，縣官即選擇吉日，穿起朝服，率領僚屬並全名山七十二寺院和尚上山祭拜。燒香禮拜之後，開始採摘，規定只採三百六十葉，送交茶僧負責炒制。理念 以大膽開創--傳統理念的工藝革新、甘爽濃郁--絕佳口感的特殊香型、 露出蒙頂...
遂往桑耶、雅礱、鄔金敏竹林、江孜白居寺、上下薩迦等勝境，又行齋僧茶及供養了豐厚的金銀供品等。並將其功德全部回向給了廣大的眾弟子和三界無邊的眾生！這不是普通的朝山拜佛和輕財妙施。而是一位大成就者提前預示藏區將要發生變化，信眾信仰將要失去二、三十年自由的非同尋常的特殊朝拜和布施。土豬年，尊者三十一...
譚元春《穀雨前三日催僧採茶》詩寫道：“晴有雲不採，吾聞諸季疵，貴精兼貴少，莫待葉舒時。”採得好茶，還需取得好水煎制，才能相得益彰、神形兼備。譚元春在《汲君山柳毅井水試茶於岳陽樓》詩中說：“臨湖不飲湖，愛汲柳家井，茶照上樓人，君山破湖影。”詩中的洞庭湖、君山、柳毅井、岳陽樓都是聞名...
佛教寺院不僅對茶葉的栽培、焙制有獨特技術，而且十分講究飲茶之道。寺院內設有“茶堂”，是專供禪僧辯論佛理、招待施主、品嘗香茶的地方；法堂內的“茶鼓”是召集眾僧飲茶所擊的鼓。另外寺院還專設“茶頭”，專管燒水煮茶，獻茶待客；並在寺門前派“施茶僧”數名，施惠茶水。寺院中的茶葉，稱作“寺院茶”，...
禪寺一般在法堂東北角設“法鼓”，西北角設“茶鼓”。如宋林逋詩：“春煙寺院敲茶鼓，夕照樓台卓酒旗。”叢林四十八單職事中即有“茶頭”一職，司掌煮茶，獻茶待客。在山門前還有“施茶僧”，為香客遊人惠施茶水。種類 寺院的茶有種種名目。如每日在佛前、祖前、靈位前供奉茶湯，稱作“莫茶”，接受戒年限...
皎然（720—804），俗姓謝，字清晝，湖州人，是中國山水詩創始人謝靈運的後代，是唐代有名的詩僧、茶僧。活動於大曆、貞元年間，有詩名。他的《詩式》為當時詩格一類作品中較有價值的一部。其詩清麗閒淡，多為贈答送別、山水游賞之作。在《全唐詩》編其詩為815—821共7卷， 他為後人留下了470首詩篇，在...
【1685年】清康熙二十五年，天心茶僧釋超全寫《武夷茶歌》，是最早記載烏龍茶製作工藝的文獻。【1855年】清鹹豐五年，天心方丈贈予台灣學子林鳳池三十六棵茶苗。在台被廣泛引種，成為名茶“凍頂烏龍”。【1943年】民國三十二年，天心僧人完成“大紅袍”摩崖石刻。【1951年】 “土改”把天心永樂禪寺廟產九龍窠“大紅袍”...
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公元952年秋，隆元法師圓寂，其俗家玄徒多達200餘人，紛紛前往參拜逝容，據《單靈名譜》一書載，這是唐朝時期俗家弟子對名僧最多的一次逝容參拜典禮。公元953年，峨眉茶道改由新到峨眉山皈依佛門的長安儒生能明和尚主持，同一時期還有大中律僧和隆達大師習茶授僧，但因佛事過多，終沒長久下去。能明和尚在修佛...
在寺院裡設有“打茶”，多至“行茶四五匝”藉以清心提神。茶院中還專門設“茶堂”，供寺僧坐而論道，辯說佛理或招待施主。設“茶頭”專燒茶、獻茶酬賓，設施茶僧為行人施茶，寺院專門有種茶，上供諸佛菩薩及歷代祖師之茶，稱“奠茶”。寺院依“戒臘”年限的長短，先後奉茶，稱“戒臘茶”，住持或施主請全...
峨眉雪芽一茶名稱，為中國古代隋末唐初峨眉山佛門茶僧所取，距今已有一千五百年左右的歷史。據峨眉山佛門茶僧介紹，峨眉雪芽茶葉的名字稱謂同峨眉山獨特的自然氣候緊密相關。峨眉山位於中國雲、貴、川西南邊陲的崇山峻岭，森林浩瀚、千嶂疊翠，山中茶園掩映於古楠樟柏杉棕竹等山林之間，春華夏茂，霜浸雪潤，同山中奇特...
《送陸判官歸杭州》是唐朝著名文學家皎然的代表作品之一。作品原文 芳草潛州路，乘軺憶再旋。余花故林下，殘月舊池邊。峰色雲端寺，潮聲海上天。明朝富春渚，應見謝公船。作者簡介 皎然（720—804），俗姓謝，字清晝，湖州人，是中國山水詩創始人謝靈運的後代，是唐代有名的詩僧、茶僧。活動於大曆、貞元年間...
其茶葉細而長，味甘而清，色黃而碧，酌杯中，香雲蒙覆蓋其上，凝結不散，以其異謂曰仙茶。每歲采貢三百三十五葉，天子郊天及祀太廟用之。園以外產者曰陪茶，相去十數武菱角峰下曰菱角灣茶，其葉皆較厚大，而其本亦較高。歲以四月之吉禱采，命僧會司領摘茶僧十二人入園，官親督而摘之。盡摘其嫩芽，...
《長門怨》是由唐代著名詩人、茶僧皎然（730-799）創作的一首詩作。作品全文 春風日日閉長門，搖盪春心自夢魂。若遣花開只笑妾，不如桃李正無言。注釋 長門：長門宮。漢宮名。原是館陶長公主劉嫖私家園林，以情夫董偃的名義獻給漢武帝，用作皇帝祭祀先祖時休息的行宮。因而改“長門園”為“長門宮”。後劉嫖的...
得道由來天上仙，為僧卻下人間寺，道家諸子論自然，此公唯許逍遙篇。山陰詩友喧四座，佳句縱橫不廢禪。作者簡介 僧皎然(730-799)，俗姓謝，字清晝，湖州(浙江吳興)人，是中國山水詩創始人謝靈運的十世孫，唐代著名詩人、茶僧，吳興杼山妙喜寺主持，在文學、佛學、茶學等方面頗有造詣。與顏真卿、靈澈、陸羽等和...
飲茶之風一起，文人墨客便將茶淋人詩詞，“茶道”一詞也出現了，它最早發現於唐代著名詩僧、茶僧皎然的茶詩《飲茶歌誚崔石使君》中，這比日本使用茶道一詞早了八百多年。皎然俗姓謝，名晝，湖州人，是南朝謝靈運的第十世孫。其實，日本茶道源於中國，早已是不爭的事實。最早把中國天台山茶籽帶到日本、播種在京都...
午子仙毫茶創製於1984年，是陝西省名牌產品。其狀似蘭花，色澤翠綠，葉底芽勻嫩成朵，人稱“茶中皇后”，常期飲用可補充人體所需的維生素，具有解毒抗氧化的作用，增強人體抵抗力和免疫力，還能提升消炎藥功效，只要用5%濃度的午子仙毫水服送消炎藥，就可提升消炎藥的功效，這得利於綠茶中的兒茶素及日柏醇等成分...
飲茶之風一起，文人墨客便將茶淋人詩詞，“茶道”一詞也出現了，它最早發現於唐代著名詩僧、茶僧皎然的茶詩《飲茶歌誚崔石使君》中，這比日本使用茶道一詞早了八百多年。皎然俗姓謝，名晝，湖州人，是南朝謝靈運的第十世孫。其實，日本茶道源於中國，早已是不爭的事實。最早把中國天台山茶籽帶到日本、播種在京都...
落紅亭堠，多少匆匆遊子。芒鞋漸懶，青蓑白舫，商略五湖閒事。念前期暗負，別後朱顏易憔悴。輸此去、采茶僧徑，燒筍山家，人在綠陰里。作者簡介 李良年（1635-1690），字武曾，一字元曾，號秋錦，嘗更姓名虞兆潢，字法遠。浙江秀水（今嘉興）人。有《秋錦山房集》。詞集名《秋錦山房詞》。
《贈韋早陸羽》是唐代詩人皎然創作的一首五言絕句。作品原文 只將陶與謝，終日可忘情。不欲多相識，逢人懶道名。作者簡介 僧皎然（730-799），俗姓謝，字清晝，湖州（浙江吳興）人，是中國山水詩創始人謝靈運的十世孫，唐代著名詩人、茶僧，吳興杼山妙喜寺主持，在文學、佛學、茶學等方面頗有造詣。與顏真卿、...
世俗的人多數喜好喝酒，有誰又真正知道茶是多么香呢？作者簡介 皎然，（730-799），中唐時期詩僧。本名謝清晝，謝靈運十世孫，湖州人，（今屬浙江吳興）。主要活動於大曆、貞元時代。一生居吳興東溪草堂，與顏真卿、韋應物、李陽冰、顧況等相互唱和，時號江東名僧。有詩文集《杼山集》，有論詩著作如《詩式詩議》等...
《甫里先生故宅是時馬縣尹葺其廟》是元代詩人成廷圭創作的一首七言律詩。作品原文 太湖三萬六千頃，一代高賢獨此翁。故宅有僧茶灶在，荒池無主鴨闌空。松陵唱和知誰再，茅屋襟期與我同。最愛長洲馬明府，艱危猶自挹高風。作者簡介 成廷圭， 元蕪城人，字原常，一字元章，又字禮執。好讀書，工詩。奉母居...
雖然，他們如陸容（1436～1494年）所描述的仍身在塵寰，一甌在手：“江南風致說僧家，石上清香竹里茶。法藏名僧知更好，香菸茶暈滿袈裟”。（明·陸容《送茶僧》，《列朝詩集·明詩卷》丙集第六）酒飲思想 美食家的酒飲思想，不是普通酒人耽於嗜好感覺的觀點；酒的美食家，是酒的品鑑技能和酒飲藝術的...
“茶”的別名、雅號 從煮著吃茶到煮著飲茶 人工種茶第一人 《僮約》中最早的茶事約定 諸葛亮西南興茶 以茶代酒，君臣問的小默契 王濛的“水厄”戲稱 陸納以茶待客顯風骨 以茶祭祖始自南齊武帝 《蕭翼賺蘭亭圖》背後的傳說 文成公主帶茶入藏 “茶道”一詞的創始人，茶僧皎然 陸羽煎茶的傳說 盧仝的“七碗...