送粥米

已婚女子分娩，第五天或第七天（縣城一帶忌七日）娘家備米、面、雞蛋等食品和一塊衣料前往撫慰，稱“送粥米”，或作送祝米，又稱送米、送湯米、送糖米、送米糖、下湯、送乳汁米、看歡喜、吃麵、吃大面、做日子等。

基本介紹

• 中文名：送粥米
• 性質：一種風俗
• 發生時間：已婚女子分娩後

滕州風俗

送粥米也叫“送月米”。一般男孩出生後20天，女孩18天，並要定雙日子，假如趕著算逢單日，也要錯開，提前或拖後1天。姥姥必前往，姥姥不在，由舅母替代，還有舅舅。舅舅大都充當姥姥的腳力，腳力人數根據送去東西多少而定，東西多少根據自家的經濟狀況，和平常與親鄰交往情況而不同。親鄰送的東西多，粥米也較豐厚。20世紀80年代後，大都用拖拉機或三輪車前往，同去的還有出嫁的姐、妹、姨、姑等。東西要有米、白面、掛麵、雞蛋、紅糖等，只有雞蛋要單數，其餘要雙數。另外還要送幾塊色彩鮮艷的布料，每塊3~4尺不等，給嬰兒作穿衣用。有的給男嬰兒縫製虎頭枕。裝滿後，上邊用彩布蒙住，用紅攀鞋帶子紮緊。另外帶1隻紅色公雞和1隻母雞，雞脖子上系紅布，紅關繩拴住母雞，女嬰留下公雞，男嬰留下母雞。留下的雞以後出售可換回布料給嬰兒做衣裳。回去的雞，放開繼續餵著。

徐州風俗

十月懷胎，一朝分娩。經過妊娠的揣摸、企盼與臨產的陣痛，呱呱墜地的新生兒為父母及家人帶來欣喜與希望。“大喜”、“小喜”（生男為大喜，生女為小喜）之說反映了封建社會重男輕女的思想，但一個“喜”字便可見心情了。懷孕叫“有喜”，生了孩子叫“得喜”，去告訴親友叫“報喜”。

把煮熟的雞蛋染成紅色，叫“喜雞蛋”。拿到“喜雞蛋”的親友，要備上紅糖、掛麵、油炸饊子、米花、童衣、花布等物去賀喜了。

首先要去“報喜”的是產婦的娘家。姥姥盼外孫的心情不比奶奶差，“催生糖、“催生雞蛋”是早已送過了的。雖不可斷定生的時辰，但心裡也可算出八九不離十，單等“報喜”的來到，娘家就張羅著去送“粥米”。

送粥米，是娘家的大事，嬸子大娘，親親鄰鄰凡有過來往的總要送上一些米麵、雞蛋、紅糖、新衣等物。到指定的日子那天，娘家哥哥將“粥米”擔了送去。隨同前往的人員，因各地風俗不一，有去娘家娘的，有去娘家嫂子，有帶個孩子去的，有還不帶的等等，但男客、女客都要去。

過去送粥米一般也就用兩三個箢箕把東西盛了，肩擔臂挎著送去一個箢箕里放著大米、雞蛋、上蓋花布；一個箢箕放掛麵、雞蛋、上蓋花布；一個箢箕放掛麵、紅糖、童衣等。現在人們的經濟條件好起來，“粥米”的內容也豐富許多，風衣、毛毯、童床、童車等等都有送的。有箢箕肩挑已遠遠不行，就改用平板車、三輪車等拉。有的要用好幾輛三輪車，招搖過市，以顯示富有和捨得花錢。送粥米本是為產婦送去些補養身體的米、糖、雞蛋等物，太過鋪張，就顯得過份了。

娘家去送粥米，婆家要準備宴席，把送喜禮的親鄰都邀請了；舉杯把盞，都向主人恭喜，這叫“吃喜面”。“吃喜面”要喝紅糖茶泡饊子，紅糖表示喜慶，饊子諧音“散子”，意多得貴子，。還要吃“長壽麵”，即下掛麵再臥進兩個雞蛋，酒足飯飽之後，每位客人還要帶上十個“喜雞蛋”。

吃喜面時，也有送喜禮的，叫“給見面禮”，數額不等。產婦的母親或年長的至親一人，陪產婦的母親或年長的至親一人，陪產婦說說話兒，講講如何餵養嬰兒、保養身體的經驗和道理。娘家人帶回去的空箢箕中各要放進十枚“喜雞蛋”，那總要給人們帶去許多“喜氣”的。徐州人看見“喜雞蛋”總要問：“誰家吃喜面啦？”

山東風俗

親戚朋友，特別是產婦的娘家，前來祝賀添喜，謂之送粥米，或作送祝米，又稱送米、送湯米、送糖米、下湯、送乳汁米、看歡喜、吃麵、吃大面、做日子等。在六日、九日或十二日送粥米時，設宴招待前來賀喜的親友。

通常親友和鄉鄰在看到挑紅或者收到喜面後，就要給產婦送些雞蛋、麵粉、小米、點心等禮品，在過去這即是人情，也帶有鄰里相助的性質，除主家叫去陪客外，一般就不再吃請了。有些地方，主家要回贈幾個紅雞蛋，以表謝意。郯城凡生男孩雞蛋染成朱紅色，生女孩雞蛋染成桃紅色。娘家人接到喜訊後，有的立即就給主家送粥米，主家擇日宴請。膠縣在接到報喜的饅頭後，即派人送給產婦20個花捲，有牛蹄卷、蓮花捲等各種花樣，還有雞蛋、小米、四尺尿布、一條小被子、一個小棉襖。臨清在接到報喜的雞蛋後，就派人送饊子、掛麵、雞蛋、米、糖等物，稱作“送湯米”。到十二天，姥姥、姨姨再親來探望，稱作“做日”。這天娘家人送雞蛋，個數與產婦歲數相同，外加兩個，有的送100個，取嬰兒長命百歲之意。聊城也是接到喜訊後即送粥米，一般是糯米、紅糖、雞蛋、貢面，帖上寫“微物四色,奉申粥敬”。主家答謝紅雞蛋，男單女雙，數目不拘。十二天時，稱作“吃麵”，同時宴請送粥米的親戚。

有些地方不是報喜後立即送粥米，而是在九日或十二日，娘家人去看望產婦時才送，主家當日設酒席招待。郯城生男十二天、生女九天，娘家準備車馬，召集各路親戚，帶上米、面、糖等禮物去看閨女，謂之“送糖米”。主家設宴招待，席後產婦把嬰兒抱出來給客人看看，親戚們要給小孩見面禮，錢數不等，然後主家再拿出紅雞蛋、饅頭給客人帶回家去，以示謝意。蒙陰送粥米也是娘家人集體前往，帶著大大小小的　(yuǎn)子，內放雞蛋、紅糖、米等，上蒙一塊紅包袱。主家必須把禮物全部留下，空　(yuǎn)子內撒一把豆子作為回敬，據說可免小孩生痘毒。長島縣風俗，到家“看喜”的客人都必須吃糖果，忌諱“空口”。來客都不準帶鑰匙，若發現客人帶鑰匙一定要扣留並永不歸還。招遠生男12天、生女8天姥娘家來送粥米，稱作“吃大面”，蓬萊、龍口稱作“看歡喜”。泰安送粥米稱作“吃麵”，娘家人要湊幾抬食盒，食盒的上層放一藍色長布作嬰兒的尿布，生男藍布兩頭都露在盒外，女孩只露一頭，客人回去時要偷一個烤糊的饅頭或者煎餅，丟給自己的狗吃，俗話說“外甥狗，外甥狗，吃了飯，他就走”。這個習俗有些戲謔意味，主家多不以為然。臨朐稱作“送乳汁米”，昌邑稱作“下湯”，都是在嬰兒出生後的6天或8天娘家人去探望產婦，禮物有雞蛋、油條及小兒被褥衣物等。中午主家設宴招待，鄰居送禮的人來陪客。昌邑一帶在席間還要抱出嬰兒觀相，赴宴者各有賞錢，名叫“湯餅錢”，或稱“長命錢”，同時還要為嬰兒起名。徂徠山區稱作“吃喜面”，男孩在第六天或第十二天，女孩在第九天。往賀者以娘家人為主，親戚朋友結隊一齊到達。賀客皆為女性，並都攜帶小孩。賀禮忌用籃子裝載，要用木製食盒或編結無縫的　子。到主家客人先吃麵條與雞蛋，名為“點心”。若吃喜面在第十二天，點心必須是水餃，名為“合骨縫”。宴前，主家以方巾裹掛麵和一付扎腿帶子登門請接生婆，請來安排她坐首席。席間由新生兒父親向賓客一一敬酒。散席後，來客帶的禮物都要“押”回一部分，只有產婦娘家的禮品全部收下，“押”回的東西是兩張煎餅、兩棵大蔥、一把麩子和一把鹽。臨行所有客人都要從席桌上拿走一些“喜饃饃”。

銅仁風俗

侗鄉有送祝米的風俗習慣：只要有人家生了娃娃，左鄰右舍，遠近親族都要來送粥米。

至於送粥米緣由，傳說很久以前，有個寨子裡住著一戶人家。夫妻兩個勤勞善良，恩愛和睦。男的每日上山砍柴幹活。女的在屋裡養豬看狗，弄飯洗衣。有一年，老天爺久旱無雨，地上水乾草枯，田裡顆粒無收。百姓們刨樹皮、挖草根，日子過得好苦。恰好這家生下一個兒子。但是沒有東西吃，月婆子（產婦）身子虛弱，娃娃沒奶吃，餓得哇哇叫。寨子裡的人知道了，都在替他想法子。想來想去，想到了竹子上結的米籽。人們從山上摘回竹米，送給這家月婆子煮粥吃。月婆子吃了大家送來的竹米煮成的粥，身體慢慢地恢復強健起來，奶水也多了。有了奶水，娃娃也不吼了。從那以後，只要有人家生了孩子，各家各戶都採摘竹米籽去“送竹米”。後來有了糧食，就送新米去給月婆子煮粥吃，既補身子又發奶水，叫做“送粥米”。隨著時代的發展和社會的進步，“送粥米”這一習俗，逐步由大家對月婆子的問候寬慰，演變為對生小孩人家的祝賀，所以，後來在文字表述中也有寫成 “送祝米”的。