基本介紹
- 作品名稱：送南歸者
- 作者：龔自珍
- 創作年代：清代
- 出處：《定庵文集》
- 作品體裁：七言絕句
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作品原文
送南歸者
布衣三十上書回，揮手東華事可哀。
且買青山且鼾臥，料無富貴逼人來。
注釋譯文
詞語注釋
⑴南歸者：到北京考試失敗後返回南方的人。
⑶揮手：擺手惜別。東華：指東華門，北京紫禁城東門名。這裡代指京師。
⑸富貴逼人：語出《北史·楊素傳》：“常令為詔，下筆立成，詞義兼美，帝嘉之，謂曰：‘善相自勉，勿憂不富貴。’素應聲曰：‘臣但恐富貴來逼臣，臣無心圖富貴。’”意為無心富貴，被迫出仕。
白話譯文逐句全譯
年方三十還是一介平民，進京趕考卻失敗而歸。揮手告別京師，實在令人哀傷。
姑且回去買下青山隱居，姑且睡大覺打呼嚕吧。料想是沒有富貴會來逼迫你的。
創作背景
此詩作於道光二年壬午（1822），當時詩人在內閣供職。南歸者不知為誰，他是一位布衣之士，落第後失意南歸。臨別之時，詩人作此詩相送。
作品鑑賞
文學賞析
送別是古代詩詞中常見的題材，但是龔自珍這首詩，不像―般送別詩那樣即景生情或寓情於景，而是開門見山，直敘本事，語言質樸，不假雕飾。開頭兩句即點明被送者的身份、年齡與遭遇，他年已三十，從故鄉遠道來京，上書清廷，未獲採用，於是懷著一腔懷才不遇的悵恨揮手而去。他仿佛在說：“被高貴者占據的京師官場啊，再見了！”憤懣之情，溢於言表。“事可哀”三字，則是表達詩人對南歸者的同情。詩人自己原來也是一位屢試不中的失意者，好不容易才在三十八歲那年會試中式。此時也只是在內閣中書任一微職，因此他對布衣之士依然聲氣相通，引為知交。臨歧相送，詩人不禁為之一灑同情之淚。以上短短兩句，兼寫行人與居人：行人揮手而別，毫不留戀；居人滿懷哀感，依依不捨。通過這簡練的一筆，足以使人聯想到在清王朝的統治下，下層知識分子是怎樣的命運。
三、四兩句是勸慰南歸者之語。舊時的知識分子面前總是擺著兩條路：窮則獨善其身，達則兼濟天下，具體表觀則為入仕與歸隱。這位南歸者自然也不可能跳出這個歷史的框架。現在朝廷既然不用了，他只有歸隱青山，怡情養性。“且買青山”典出《世說新語·排調》，此處借指歸隱林泉，實際上是對清廷的一種消極反抗，它與唐代知識分子“身在終南，心存魏闕”截然不同。隱居青山還要鼾然高臥，說明再無乾祿的要求，暗寓著對清廷的絕望。此句妙在兩個“且”字。且者聊且，無可奈何，實屬不得已而為之，可見心裡藏著牢騷與不滿。他歸隱林泉，高臥北窗之下，看似超脫曠達，可心底里又何嘗安逸靜穆！從這兩個“且”字上，可以窺見詩人寓意之深。“鼾臥”二字，尤為精警。熟睡如泥，發出呼呼的鼾聲，表明已忘懷一切，不汲汲於富貴，不戚戚於貧賤，更反映出他對清廷已徹底失望，再也不存在什麼幻想了。
結句“富貴逼人”，表明了詩人對富貴的憎惡，而以詼諧語出之。同時也照應首句，暗示友人上書清廷，非為富貴而來。在古代，一些清高的知識分子求取功名志在匡時濟世，並非專為富貴。但是一涉足仕途，世間的榮華富貴，便向人逼來，難以擺脫。這是現實生活中的矛盾。詩人說“料無富貴逼人來”，不是說人去求富貴，而是說富貴向人逼來，愈發顯示出世俗之可憎，而南歸者則超然塵外，襟懷曠達。這么一說，友人的失意南歸，就顯得不可哀了。由此可見，詩僅四句，但由哀轉喜，層折多變，正是在這種轉折中，完成了送別的主題。同時也從側面反映了詩人自己思想深處的矛盾，他既有對政治理想的執著追求，也有壯志難酬的憤懣，於是轉而逃避現實，潔身自好，尋求精神上的解脫。這是時代的局限，即使是龔自珍這樣一位近代民主主義思想的前驅，也在所難免。
名家點評
原浙江省社會科學院文學研究所所長陳銘《龔自珍評傳》：本是慰問下第者的詩，卻把名場失利轉寫成歸隱青山，還引出“富貴逼人”的典故，隱隱道出將來出山的祈願。將生活中舉子下第，與謝安東山歸隱相提並論，就有深湛之思了。而且虛構“且買青山且鼾臥”，清高的形象呼之欲出。聯繫到龔自珍晚年在崑山築園隱居的行為，更發人深思，不為世用的主題，也自然映托出來了。
