郁州者，故蒼梧之山也。心說而怪之。聞其上有仙士石室也，乃往觀焉。見一道人，獨處休休然，不談不對，顧非己所及也。
郁州者，故蒼梧之山也。心說而怪之。聞其上有仙士石室也，乃往觀焉。見一道人，獨處休休然，不談不對，顧非己所及也。（《水經·淮水注》，《初學記》八）登州山以望滄海。（《封氏聞見記》六引崔琰《述初賦序》）琰性頑口訥，至二十九，初關書傳，聞北海有鄭徵君者，當世名儒，遂往造焉。道由齊都，而作《述初賦》。曰：（《藝文類聚》二十七）
有鄭氏之高訓，吾將往乎發蒙，濯余發於蘭池，振余佩於清風，望高密以亟征，戾衡門而造止。覿游、夏之峨峨，聽大猷之篇記。高洪岸之耿介，羨安期之長生。登州山以永望，臨洞浦之廣溟。左揚波於湯谷，右濯岸於汜。運混元以升降，與三光而終始。蓬萊蔚其潛興，瀛壺湯以駢羅。列金台之蹇戶，方玉闕之嵯峨。（《藝文類聚》二十七，《初學記》六）
有鄭氏之高訓，吾將往乎發蒙，濯余發於蘭池，振余佩於清風，望高密以亟征，戾衡門而造止。覿游、夏之峨峨，聽大猷之篇記。高洪岸之耿介，羨安期之長生。登州山以永望，臨洞浦之廣溟。左揚波於湯谷，右濯岸於汜。運混元以升降，與三光而終始。蓬萊蔚其潛興，瀛壺湯以駢羅。列金台之蹇戶，方玉闕之嵯峨。（《藝文類聚》二十七，《初學記》六）
