迪弗

迪弗（巴列維語Dēv），也作Devi，也譯為德維、德瓦、狄維。波斯語寫作Devy（也譯為迪弗），阿維斯陀語寫成Daēva（譯為達埃瓦）。原意“天神”、“光明”、“光芒”。瑣羅亞斯德教對妖魔的泛稱，與善神阿胡拉相對立。前瑣羅亞斯德時期印度-伊朗雅利安人崇祀的天神。瑣羅亞斯德創立新教，尊奉萬能之神阿胡拉·馬茲達，改稱迪弗為妖魔，以示與傳統的自然崇拜和多神信仰徹底決裂。而今在印歐語系的其他民族中，仍保持詞的原意。

基本介紹

• 中文名：迪弗
• 外文名：Dēv(巴列維語)
  Devi
  Devy(波斯語)
  Daēva（阿維斯陀語）  
• 定義：瑣羅亞斯德教對妖魔的泛稱
• 別名：德維、德瓦、狄維、達埃瓦  

簡介

據波斯王薛西斯一世 (公元 前485—465年) 的銘文所載，伊朗有的地區 也曾把迪弗當作神來崇拜。但薛西斯一世下令拆毀其神廟，以便確立對阿胡拉·馬茲達的崇拜。《阿維斯陀》中的《維提吠達特》是反對迪弗的宗教文獻總集，稱作《驅魔書》。伊朗傳說中的國王和勇士都是反迪弗的戰士。主要的驅魔者是魯斯塔姆，他把惡魔們圍困在他們的城裡，並把他們征服。《王書》 中有許多故事是講述反迪弗鬥爭的。卡尤馬爾斯王之子夏馬剋死於黑迪弗之手，他的兒子胡珊格與其祖父一起殺死黑迪弗，重建了被惡魔們破壞的善的王國。伊朗王卡伊·卡烏斯為了剷除惡魔，前去討伐迪弗王國瑪贊德蘭，被惡魔用魔法弄瞎了眼睛，被白迪弗俘虜。卡伊·卡烏斯請求魯斯塔姆前來營救。魯斯塔姆戰勝瑪贊德蘭王阿爾珊格， 把他變成石頭，後來殺死白迪弗，救出卡伊·卡烏斯，用迪弗的腎當藥給伊朗國王恢 復了視力。

迪弗教

迪弗（魔鬼）的崇拜者被稱為“迪弗教”（波斯文Deyv Yasni），也譯作迪弗•亞斯尼。其教徒在《伽薩》中被稱作“偽信者”和“邪教徒”。奉祀阿赫里曼及其眾妖魔。與馬茲達·亞斯尼相對立，竭力阻撓瑣羅亞斯德傳經布道。堅持古代印度-伊朗雅利安人的自然崇拜和多神信仰，維護宰牲獻祭等習俗，反對從自然牧放向定居的養畜業和農業過渡，屬於當時社會的守舊派。

與其他地區神話的關係

古印度神話中也有阿胡拉和迪弗這種善惡對立的神靈，但其性質恰好與波斯神話相互顛倒： 阿修羅是惡魔 (“非天”) ，提婆則是善神 (“聖天”)。迪弗的形象流傳到塔吉克和亞美尼亞，也產生許多故事。