返虛，指意識空靈，如入於渾然之境。
道教內丹術指元神返虛，元神從太虛中來，當返回太虛去。
基本介紹
- 中文名：返虛
- 含義：意識空靈，如入於渾然之境
- 來源出處：《道樞》
簡介,煉神還虛,陽神出竅,方法,大成,
簡介
虛者是針對色相這個實而言。
內外有丹方成陰陽，以至於合道，長生久視才能有虛（元神的丹）和實（玉身修出的丹）的物質基礎。
德心為引，德性為候，若能依此，終成大器。丹的修煉基礎是離不開識心作為藥引的。德性，在一定範圍內說就是一個人的慧根了。根淺者，立志尚且都困難，更不要談煉丹修道了，因此對返虛的元神來說，德性是火候的關鍵。
所以說，元神從虛無中來，當返虛無中去，一番做用功，感悟道運轉的玄機。
煉神還虛
陽神出竅
是在前幾個階段的基礎上進入完全的性功，以返回先天，若能達成鍊氣化神自然而然會達成煉神還虛，難度都建立在前兩個階所段，說的神是指大腦的思維能量，從此大腦的能量夜抹循正式開始運用。
煉神還虛，又稱上關，九年關。指一種出神入化的境界，它是內丹修煉第三階段，通過煉炁化元腳神這一關後，便進入丹道修煉的高級階段。這一修煉過程不同於初關“有為”、中關“有無之交”，而是棵榜雅體行持無為之法，入大定功夫，內觀定照，乳哺溫養，煉就純陽之神。
也就是說由之前的肉體修煉而轉入精神修煉，即由仙功轉入道功，進一步溫養自己的陽神，使陽神最終出竅。
元李道純《中和集》說：“工夫到此，一個字也用不著。”
即說無為入定。道教內丹修煉家多用“○”表禁槳催示“虛無”，即抱元守一，一切入於虛空之中，一切圓明，返本歸葛己遙根，明心見性。其稱“九年關”者，類似於佛教達摩祖師面壁九年。
方法
鐘離權認為金液即肺液，肺液為胎胞，含龍虎，保送中黃庭之中。大藥將成，抽之肘後，飛起其肺液入上宮，而下還中丹。自中丹而還下田，這就叫做金液還丹。玉液為腎液，腎液隨元氣上升而朝於心，積之而為金水淚只雄嬸，舉之而滿玉池，散而為瓊花，煉而為白雪。若以納之，自中田而入下田，有藥則沐浴胎仙。
若以升之，自中田而入四肢鍊形，則更遷塵骨。不納，周而復還，這就叫做玉液還丹。通過金液、玉液還丹，陰極陽生，陽中有真一之水，其水隨陽上升，它是為陰還陽丹。補腦煉頂，以下還上。既濟澆灌，以上還中。燒丹進火，以中還下。煉質焚身，以下還中。五行顛倒，三田返復。互相交換。這就會在鍊形化氣、鍊氣成神的基礎上，使胎仙從下田遷而至中田，自中田遷而至上田，自上田遷而出天門。棄下凡軀，以入聖流仙品，方為三千功成。
大成
功夫至此，耳聽仙樂之音，又有鐘鼓之韻。五氣朝元，三花聚頂，如晚鴉來棲之狀。心田開朗，智慧自生，明通三教經書。默悟前生根本，預知未來休咎。大地山河，如在掌中，目視萬里，已得六通之妙。其實這裡所說的煉神還虛的功夫，仍在於一個靜字，如此一年、二年，乃至於十年、百年，就可以打破虛空，與道合體。
大成
功夫至此，耳聽仙樂之音，又有鐘鼓之韻。五氣朝元，三花聚頂，如晚鴉來棲之狀。心田開朗，智慧自生，明通三教經書。默悟前生根本，預知未來休咎。大地山河，如在掌中，目視萬里，已得六通之妙。其實這裡所說的煉神還虛的功夫，仍在於一個靜字，如此一年、二年，乃至於十年、百年，就可以打破虛空，與道合體。
