《農民歌謠》是中華詩賦網的作品，作者是夢香先生。
基本介紹
- 作品名稱：農民歌謠
- 作者：夢香先生
- 創作年代：當代
- 作品出處：中華詩賦網
- 作品體裁：詩
作品原文,
作品原文
鄉間安靜博淨土，
田園風光瓜果濃。
喜看豐收三畝地，
嬌顏無瑕賜親農。
《農民歌謠》是中華詩賦網的作品，作者是夢香先生。
鄉間安靜博淨土，
田園風光瓜果濃。
喜看豐收三畝地，
嬌顏無瑕賜親農。
農民歌謠 《農民歌謠》是中華詩賦網的作品，作者是夢香先生。作品原文
農民歌謠 《農民歌謠》是中華詩賦網的作品，作者是夢香先生。作品原文
《隋大業長白山謠》是隋朝民歌，被認為即是王薄所作《無向遼東浪死歌》。這是一首歌頌農民起義領袖王薄的歌謠，熱情地讚美了王薄一往無前、所向披靡的英雄氣概和他那種與反動統治階級血戰到底的革命精神。這首歌謠以通俗的語言、高昂的...
也正是因為勞動人民和山歌之間千絲萬縷的聯繫，從西周伊始，歷朝歷代都曾經設立專門機構蒐集民間歌謠。到了近現代，尤其是抗日戰爭和解放戰爭時期創作出來的大批優秀山歌在調動農民生產生活積極性以及宣傳黨和國家的政策方針方面發揮了不可替代...
耕田苦為革命時期民眾中流行的紅色歌謠，內容陳述農民耕作之苦與受剝削之慘狀，以及民眾革命意識的覺醒。《農民苦》朝晨起來做到暗，衣食都 不足飽暖，苦生活何日得了？哎喲哎喲，苦生活何日得了？六月割禾真辛苦，點點汗滴禾下土，田...
民間歌謠是勞動人民集體的口頭詩歌創作，屬於民間文學中可以歌唱和吟誦的韻文部分。民間短篇詩歌。包括抒情性的民歌與民謠。 歌﹑謠分稱﹐最早見於《詩經·園有桃》:“心之懮矣﹐我歌且謠。”關於歌與謠的不同﹐主要有兩種解釋：“曲...
農民起義歌謠，歷代農民起義運動中產生的韻文作品。它是傳統歌謠中政治色彩最濃、革命性最強的一部分。在這類歌謠里，往往通過對起義運動及其領袖人物的歌頌與評價，直接表現出廣大人民特別是勞動人民的政治態度。分類 農民起義歌謠，形成大致...
客家山歌是中國民歌體裁中山歌類的一種，被稱為有《詩經》遺風的天籟之音，“漢族傳統歌曲活化石”，是中國民歌中較為情濃、放達的一種歌謠。客家山歌自唐代始，已有一千多年的歷史。用客家方言演唱，故稱"客家山歌"。客家山歌是客家...
我國秦代末年第一次農民起義時，就產生了“大楚興，陳勝王”的歌謠。毛澤東同志指出：“每一次較大的農民起義和農民戰爭的結果，都打擊了當時的封建統治，因而也就多少推動了社會生產力的發展。”而反映農民起義的時政歌，正是歷代勞動人民...
有歌頌偉大的中國共產黨和她領導下的中國工農紅軍的，如上世紀50年代我縣蒐集的土地革命時流行在湘鄂西蘇區的《五峰革命歌謠》（118首），不僅向人們展現出五峰人民在共產黨領導下投身革命鬥爭的史實，還呈獻出當時農民打土豪分田地後的...
陝北禮儀民歌是流行於陝西省傳統民間歌謠，主要流傳於陝北 地區。背景介紹 陝北農村，在人與人交往的集體場合，講究唱民歌。這類民歌，多數為社交禮儀而用，筆者就籠統地把它們稱為禮儀民歌，其中主要包括過紅白事時唱的民歌，鬧秧歌時唱...
銅川民歌是流傳於陝西省傳統民間歌謠，主要流傳於關中及陝北 地區。背景介紹 世代生息在同官（即今銅川）土地上的人民民眾，從來就有著對物質文明和精神文明的強烈追求。這種永不息止的追求，使物質的和精神的社會文明才不斷得到創造和...
民間也有說是小戲劇，以故事性和演唱表演為主，因其短小究其本意便是來自於民間的一種口頭相傳唱的歌謠。20世紀50年代初，以《摘石榴》參加華東地區會演獲獎的影響而得名。1981年，馬留柱和曹新雲讓五河民歌《摘石榴》進入廣播、電視。
他們會以不同的形色傳遞他們的歷史、文明及熱愛，而歌謠亦是其重要之一環，而社會學或大眾俗稱之為民歌（謠）。它和人民的社會生活有著最直接最緊密的聯繫，民歌是經過廣泛的民眾性的即興編作、口頭傳唱而逐漸形成和發展起來的。它是...
他從小熱愛唱鹹寧民歌，他的發聲技巧獨特，人在咫尺距離唱歌，如聞遠處峽谷歌聲飄來，特別愛唱當地一種歌謠——古田茶歌，因家境貧寒，國小未畢業就輟學回家務農。在田間，在地頭，在山野，他時常聽到父輩們哼唱古田茶歌。聽著聽著，他...
這些紅色歌謠帶有強烈的時代色影，有鮮明的階級捶識和階級感情。1977年，由黃孝林、康大德蒐集編寫的《湘鄂西革命歷史民歌》(楊霧青等編曲) ，參加省文藝會演，獲創作演出等獎， 1982年，南國唱片社灌片發行。如《放牛歌》：“辛苦農友...
早在7000多年前，高郵這塊土地上就有先民耕耘勞作，栽秧種稻，打魚狩獵，馴養禽獸。可以說，哪裡有生民聚居，哪裡就有勞動，哪裡就有原始歌謠。因此，高郵民歌最早的源頭可追溯至新石器時代。高郵民歌起源於龍虬時期，在龍虬莊遺址發掘之前...
五四運動前後，北京大學發起了歌謠運動，編輯出版了《歌謠》周刊，《吳歌甲集》《吳歌乙集》《吳歌小史》。20世紀80年代以來，吳歌得到了大量的蒐集、整理、研究，特別是長篇敘事吳歌的發現、挖掘，和“民間文學三套集成”歌謠卷的編纂...
到了上世紀40年代，又經海寧湖塘農民發展，最終形成了我們聽到的比較完整的勞動歌謠——“哈頭歌”。海寧號子 老藝人周喜康，是上世紀40年代把“哈頭曲”直接發展為“哈頭”的重要推動者，同時也是解放初期把“車水號子”從田間地頭搬...
薅草歌，是湖北省荊門市田歌中流行的一種歌謠，就是農民在薅棉花、花生、芝麻等旱作物的雜草時，由兩個歌手一人持鑼，一人持鼓演唱，每段唱四句，每句結束時用鑼鼓填過門。歌詞主要唱古人、古書。也唱小女婿、婆媳、妯娌等方面的內容...
俚歌：民間歌謠。俟（sì）：等待。采詩者：採集民謠的官吏。《漢書·藝文志》說：“古有采詩之官，王者所以觀風俗，知得失，自（資）考證也”。這一句指有意仿照民謠，中含諷諭，希望能下情上達，引起皇帝注意。田塍（chéng）：...
但其中最有名氣和流傳最久的當屬慶尚南北道之間的嶺南和全羅南北道的湖南地方所作的移秧歌。以4.4調8句32字為基本形式，吟唱時可以唱副歌。它產生於農民的勞動過程中，即興創作吟唱，是最能體現勞動人民樸素的生活情感的勞動歌謠。
阜寧牛歌原是農民策牛勞作時的特殊歌謠，或悠揚、或高亢、或感傷，記錄了田園生活的情感和味道，牛歌也是歌，只不過是一種特殊的歌謠。在阜寧當地，牛歌被稱為牛歌號子，俗稱打哩哩，它是世世代代的農民和老牛溝通合作所產生的，是...
這首詩通過秋收以後，農民一無所獲的事實，雖僅用二十字，但卻把封建社會中農村饑荒的情形寫得簡明而形象，反映了封建剝削與掠奪的嚴重程度。但此謠非知農事者不能說出，非知農事者不能得以正確理解。歌謠以簡練、含蓄的語言，抓住幾...
宋間已相當流行，隨著歷史車輪的推進，受地方歌謠和戲曲影響，發展成今天的多種調式，以致各地有各地的蓮花。然大同小異，基本特徵是：旋律樸素，節奏明朗，行腔靈活，鄉土氣息濃郁。演唱形式一般系兩人搭檔，獨唱或數人聯唱的亦有。唱的...