《農器》是古代軍事著作《六韜》里記載的一篇文章，記錄在“龍韜篇”——論軍事組織。本篇首先揭示了安不忘危、和不忘戰這個重要命題。接著進一步論述了要做到安不忘危、和不忘戰，必須平戰結合，寓兵於農，兵農合一。因為平時的生產和生活器具，戰時可轉化為武器裝備；平時的生產技術，戰時可轉化為戰鬥技術；平時鄉里的行政組織，戰時可轉化為軍事組織；平時的各種衣業設施，戰時可轉化為軍事工程。最後指出：“善為國者，取於人事。故必使遂其六畜，辟其田野，安其處所。丈夫治田有畝數，婦人織好有尺度”，這便是富國強兵之道。
基本介紹
- 中文名：農器
- 古代：著作《六韜》里記載的一篇文章
- 本篇：安不忘危、和不忘戰這個重要命題
- 寓兵：於農，兵農合一
農器,譯文,原文,注釋,例證,
農器
《農器》是古代軍事著作《六韜》里記載的一篇文章，記錄在“龍韜篇”——論軍事組織。本篇首先揭示了安不忘危、和不忘戰這個重要命題，即“天下安寧，國家無事”之時，必須修“戰攻之具”，設“守御之備”。接著進一步論述了要做到安不忘危、和不忘戰，必須平戰結合，寓兵於農，兵農合一，即“越攻守御之縣，盡在於人事”。因為平時的生產和生活器具，戰時可轉化為武器裝備；平時的生產技術，戰時可轉化為戰鬥技術；平時鄉里的行政組織，戰時可轉化為軍事組織；平時的各種衣業設施，戰時可轉化為軍事工程。“故用兵之具，盡在於人事也”。最後指出：“善為國者，取於人事。故必使遂其六畜，辟其田野，安其處所。丈夫治田有畝數，婦人織好有尺度”，這便是富國強兵之道。
《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》、《素書》，舊題周初太公望（即呂尚、姜子牙）所著，普遍認為是後人依託，作者已不可考。當代一般認為此書成於戰國時代。全書以太公與文王、武王對話的方式編成。 《六韜》是一部集先秦軍事思想之大成的著作，對後代的軍事思想有很大的影響，被譽為是兵家權謀類的始祖。
譯文
武王問太公說：“天下安定，國家沒有戰爭，野戰、攻城的器械，可以不要準備嗎？防守禦敵的設施。可以不要建設嗎？”
太公答道：“戰時的攻戰守御器材，實際上全在平時人民生產生活的工具中。耕作用的耒耜，可用作拒馬、蒺藜等障礙器材；馬車和牛車，可用作營壘和蔽櫓等屏障器材；鋤耰等農具，可用作戰鬥的矛戟；蓑衣、雨傘和斗笠，可用作戰鬥的盔甲和盾牌；钁鍤斧鋸杵臼，可用作攻城器械；牛馬，可用來轉運軍糧；雞狗，可用來報時和警戒；婦女紡織的布帛，可用於製作戰旗；男子平整土地的技術，可用於攻城作業；春季割草除棘的方法，可用為同敵戰車騎兵作戰的技術；夏季耘田鋤草的方法，可用為同敵步兵作戰的技巧；秋季收割莊稼柴草，可用作備戰的糧秣；冬季糧食堆滿倉庫，就是為戰時的長期堅守作準備；同村同里的人，平時相編為伍，就是戰時軍隊編組和管理的依據；里設長吏，官府有長，戰時即可充任軍隊的軍官；里之間修築圍牆，不得逾越，戰時即是軍隊的駐地區分；運輸糧食，收割伺料，戰時就是軍隊的後勤儲備；春秋兩季修築城郭，疏浚溝渠，如同戰時修治壁壘溝壕。所以說，作戰的器具，全寓於平時的生產生活之中。善於治理國家的人，無不重視農事。所以必須使人民大力繁殖六畜，開墾田地，安定住所，男子種田達到一定的畝數，婦女紡織有一定的尺度。這就是富國強兵的方法。”
武王說：“說得好啊！”
原文
武王問太公曰：“天下安定，國家無事，戰攻之具可無修乎？守御之備可無設乎？”
太公曰：“戰攻守御之具盡在於人事。耒耜①者，其行馬蒺藜②也；馬牛車輿者，其營壘蔽櫓也；鋤耰③之具，其矛戟也；蓑薛簦笠④者，其甲冑乾盾也；钁、鍤、斧、鋸、杵、臼，其攻城器也；牛馬所以轉輸，糧用也；雞犬，其伺候也；婦人織紝，其旌旗也；丈夫平壤、其攻城也；春鈸⑤草棘，其戰車騎也；夏耨⑥田疇，其戰步兵也；秋刈禾薪，其糧食儲備也；冬實倉廩，其堅守也；田裡相伍，其約束符信⑦也；里有吏，官有長，其將帥也；里有周垣⑧，不得相過，其隊分也；輸粟收芻⑨，其廩庫也；春秋治城郭，修溝渠，其塹壘也。故用兵之具，盡在於人事也。善為國者，取於人事。故必使遂其
六畜，辟其田野，安其處所，丈夫治田有畝數，婦人織有尺度。是富國強兵之道也。”
武王曰：“善哉！”
注釋
①耒（lěi）耜（s）：古代耕地翻土的農具。耒為柄，耜為鏟，形狀與犁相似。
②行馬：即拒馬。用以堵塞道路的障礙器材。蒺藜：一種帶有尖刺的障礙物，形如蒺藜。
③（yōu）：古代一種碎土平田的農具。
④蓑薛簦笠：蓑薛，草編的雨衣：簦，古時有柄的笠，即雨傘，笠，斗笠，戴在頭上。它們都是遮雨的器具。
⑤：古農具，似鐮，用於割草。
⑥耨：耘田除草。
⑦符信：憑證。
⑧周垣：即為四周的牆垣。
⑨芻：餵飼牛馬的草料。
例證
富國強兵是我國傳統的國防政策。這種主張出現於春秋時期，而流行於戰國時代。軍事力量是一個國家經濟、政治、科技和民眾組織諸條件的集中反映，要加強國防力量的建設，離不開國家經濟的發展。當時各諸侯國為了在兼併戰爭中鞏固政 131 權，擴張勢力，竭力提倡發展生產，把富國看作強兵之本，國不富不可以養兵，更談不上強兵。同時兵不強則不可以摧敵，更不能立國，中國古代表現出以農立國、以兵衛國的特點。因此，富國強兵實際上就是寓兵於農，兵農合一，強調農戰。秦國的商軼變法就是這方面的突出一例。
戰國初期，秦國還是一個經濟落後、國力虛弱的國家，被東方各諸侯國視為“蠻夷”之邦。秦孝公即位後，決定改變秦國的落後面貌，變法圖強，於是發布求賢令，招聘人才。商鞅就在這時候來到秦國，宣傳“強國之術”，指出“國之所以興者，農戰也”。因此得到秦孝公的信任，開始交法。其主要內容是，廢除奴隸主貴族的世卿世祿制度，取消宗室的特權，按軍功確定官爵的等級和待遇。下級士兵英勇殺敵可以得到宮爵，臨陣脫逃和投降敵人的給以嚴懲，禁止進行私鬥；廢除奴隸制的井田制度，承認土地私有和買賣；鼓勵男耕女織，凡是勞動好生產糧食和織布多的，兔除徭役和賦稅，對棄衣經商或因懶惰而貧窮的，連同家屬罰作奴隸；加強中央集權，推行郡縣制，分全國為三十一縣，同時進行戶口編制，實於連坐法，規定五家一伍，十家一什，什伍中互相糾察。其中心內容是獎勵耕戰，即以重賞重罰來實現重農重戰政策。重衣，是為了發展經濟；重戰，是為了鼓勵民眾為鞏固政權而戰，加強國家的武裝力量。
商鞅變法，使秦國走上了富國強兵之路。經過變法，秦國面貌煥然一新。從原來的落後國家，一躍而成為“兵革大強，諸侯畏懼”的強國；出現了“家給人足，民勇於公戰，怯於私鬥，鄉邑大治”的局面，從而為後來秦始皇消滅六國、統一全國奠定了堅實的基礎。
