辨才

辨才

辨才,俗姓袁,唐越州山陰人,梁司空袁昂玄孫,出家居越州永欣寺,擅琴棋書畫。

biàn cái ㄅㄧㄢˋ ㄘㄞˊ

基本介紹

  • 中文名:辨才
  • 別名:袁
  • 出生地:越州山陰
  • 時期:唐
簡介,詞義示舉,作品內容,

簡介

初,王羲之《蘭亭集序》真跡藏於七世孫僧智永處。智永圓寂前傳給辨才,辨才鑿梁貯藏,愛惜倍至。唐太宗酷愛《蘭亭集序》真跡,屢求不得而必欲得之,曾召辨才面問再四,辨才均以亡佚對。後為蕭翼設計騙走,獻給唐太宗。貞觀中(627~649)太宗詔召赴京做道場,不久放歸,年八十尚臨蘭亭。今紹興縣平水雲門寺(即永欣寺)尚有辨才塔遺址。《嘉泰會稽志》等有載。

詞義示舉

(1).佛教語。謂善於宣講佛法之才。辨,通“ 辯 ”。《華嚴經·十行品》:“超出世間大論師,辨才第一獅子吼。”
(2).善於言談或辯論之才,雄辯之才。辨,通“ 辯 ”。 明 顧起綸《國雅品·士品二》:“ 桑 別駕 民懌 ,狂士也,少有辨才。”

作品內容

辯才
才,凡物為才,人亦在內。詩仙曾曰:天生我材必有用。然才有別,亦是唯一。故笑常聞天才,實乃滑稽,因天才可為每物,物必有異而唯一。可人才有類而專善,如繪畫、寫作、編程、研發、交際、銷售等,故需主輔而治,方能興天下。主輔相對,相競而為,是理念所至:相同則無往不利,競主天下;相左則無所不為,競而殘滅。
人才主輔,不在於主次,而在適位。輔才無不是才,主才則有平庸與傑出之分;輔才亦可功成名就,主才卻還負功過是非之責。故適位是關鍵,輔才者可輔主才占天下興天下而利天下;主才者是競輔才而出與其占天下興天下而利天下,輔才為眾,主才有將帥之別;還一才是殊才,人謂為謀才,是出輔才而甘於輔才,亦勝主才而輔佐主才。輔才在於勤,將才在於勇,帥才在於識,之序為帥將輔;而謀才不在序,其才在於智。然勤於誠懇,勇於力聚,識於妙勝,智於靈忍,可帥將輔具者為王才,又得天地時者為帝才,謀才為帥王帝者而謀,帥謀為戰天下,王謀而為霸天下,帝謀為興天下,故謀才需寬廣心懷,通古今深修為而特己,方能成帥王帝立己。輔將帥之才可成王帝之才,謀才不可成,是因其品性而定:寧靜致遠,淡泊明志。帝才者尊其師,學師而出師,時成則為主才之冠,亦主才之政者:一統人才,建設天下,編撰歷史,影響未來。
故才者凡物,需競己競物,成為一類而存在,由理念而至,時刻做好本位:利己利人興天下。

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