史上最重要的五十本成長經典，《華爾街日報》評選的10大心靈成長導師之一。美國暢銷500000冊。李欣頻、許添盛、游乾桂、裘凱宇、鄧惠文、賴佩霞傾心推薦。幫助數以萬計讀者面對生命中的轉變，順利度過人生的難關。
轉變之書 結束，是重生的起點
作者：【美】WilliamBridges威廉·布瑞奇
譯者：楊悅王茜
ISBN：978-7-5501-2461-5
定價：32.00元
出版社：南方出版社
開本：16
包裝：平裝
頁數：208
版次：1
出版日期：2015年7月
印次：1
印刷時間：2015年7月
類別：心理學-通俗讀物
中圖法分類號：①B84-49
印張：13
字數：160千字
用紙
封面用紙：銅版
正文用紙：膠版
漢語詞表主題詞：心理自助/暢銷
編輯推薦
★李欣頻創意講堂推薦用書
★畢業與失業、結婚與離異、新生與死亡，我們都在生命斷層中，滋養著重生之花……
人生這條路，我們總是經歷一次又一次的外在改變——
畢業、結婚、生小孩、換工作……
卻很少在內心跟著“轉變”。
多少次，我們急於拋開過去，一心向前，
卻沒有好好把該完成的人生功課做好，
久了，就累積成不開心的記憶，並阻斷我們走上快樂的道路。
曾被選為全美十大成長大師的威廉·布瑞奇，
在這部勵志史上的經典中，
將帶領我們正確地擁抱生命中的轉變——
成長，就業，結婚，生第一個孩子，換工作，搬家，寵物與親人過世，退休……
祝福你，翻開這本書，真正與過去告別，
迎接一個重生後的自己，開出燦爛的生命之花……
內容提要
這部《轉變之書》是作者最受肯定的作品之一，出版三十餘年來，始終廣受讀者歡迎，曾獲選為“史上最重要的五十本成長經典”，是美國曆年來最暢銷的成長書之一，幫助了數以萬計讀者面對生命中的轉變，順利渡過人生的難關。從學校畢業、換工作、搬家、結婚、離婚、寵物去世、家人往生……都是人生的改變，布瑞奇用這本書提醒我們：別讓這些生命中的改變困擾你，相反，積極把握這些機會，好好與過去告別，迎接一個重生後的自己，讓自己的人生過得更有意義吧。
目錄
致謝Ⅰ
新版作者序：轉變，是一種心靈的重生III
Part1我怎么會變成這樣?
1是的，你再也回不去了009
卸下包袱，輕鬆前行吧！
多回憶，你會發現自己有多固執……
2放下，如此艱難029
生命中的兩大轉折點
人生的每個階段，都有一種任務。
如果任務無法完成，意味著你會把沒完成的功課，帶到下一個階段的人生。
3挽救，還是分手?059
家庭中的轉變
婚姻問題的訊號：雙方在變化，卻忘記告訴彼此。
4上班好累，Why?081
工作中的轉變
人生，不是一條通往成功的直線，而是一連串螺旋式上升的迴圈。
Part2轉變三部曲
5讓過去的自己死亡113
轉變三部曲之一：結束
結束，就是一個清理的過程。
6對岸遙不可及，返回的碼頭已消失139
轉變三部曲之二：過渡期
放棄舊東西，為新事物騰出空間。
7與心中的老人告別163
轉變三部曲之三：全新的開始
負責管理犯人的獄卒，自己其實跟犯人沒兩樣。
尾聲：等待生命中下一個轉變183
丘比特與賽姬的故事
精彩書摘
放下，如此艱難
斯芬克斯的謎語不僅僅是智力測試，還傳達了關於人如何在世界上“站立”的寶貴智慧。謎語代表了一個人生模型，其中有兩個關鍵的轉折點。第一個是向“用你自己的雙腳站立”所描述的情況轉變——即從依賴向分離與獨立的轉變。第二個轉折點在生命的下午某一時刻到來，由獲得藤條或手杖，即謎語中的“第三條腿”象徵。在俄狄浦斯的神話故事中，“拐杖”所表示的不僅是肉體上的衰老，還有一系列的改變，包括痛苦、深邃的洞察力以及由年長所帶來的行事與存在上的自由。
與我們現在的成人發展理論相比，上述關於人生的圖景似乎過於簡化，漏掉了埃里克森的青春期“認同危機”、希伊的“受考驗的二十來歲”、萊文森的“安定下來”的三十來歲以及人盡皆知的“中年危機”。這些關於成人發展的說法都是值得研究的，但它們並未使斯芬克斯謎語中的見解無效。謎語提醒，我們人生可以劃分為三個自然階段，每個階段都有典型特徵。除此之外，謎語的背景——
俄狄浦斯的故事——暗示從一個階段到下一個階段的轉變是困難且埋藏著一些問題的。
在這一章里，我們將在人生的大背景下考察這些轉變以及在人生旅程中的每個階段都會產生的發展。只有置身於這一背景下，轉變才有意義，因為轉變正是人生前進、展開的方式。“結束—開始”的模式代表了人們改變和成長的方式。雖然在身處轉變所帶來的直接動盪期間思考更大的問題會比較困難，但是，如果你不僅想知道正在發生的事情，還想知道為什麼發生、何時發生以及如何發生的話，便必須要處理那些更大的問題。換言之，我不是再要你停止將積水舀出船外——而是再瞄一眼地圖，想一下你的小船要去向何方。
斯芬克斯謎語中提出的兩個轉折點都不太可能僅由一件事或一段時間的改變就一蹴而就。例如，從依賴向獨立的轉變通常涉及逐步將個人的世界與父母的世界分離，還有多種內部價值和身份的改變，從中發展出自我形象以及觀點態度。這個過程不會在你離家或滿21歲的時候就完結；在30、40甚至50歲時，你可能仍在進行著邁向個人獨立的偉大人生轉變。
但是，你在還遠未完成這一轉變之前，便會開始遭遇第二個偉大人生轉變的最初跡象。“我還不能老去呢！”班上一個男人半開玩笑地驚呼道，“我還在努力度過青春期呢！”我們都明白他的感受。但即便如此，在30歲的某個時刻你還是可能注意到風向的轉變，預示著一個新的天氣系統。暴風雨仍在地平線外的遙遠地方，但已經是時候開始將注意力從生命上午中的老問題轉向生命下午中的新問題了。
這一理論強調發展是終生的，並認為問題通常都是生活轉變的
信號。這與現代關於成年期的機械論觀點恰好相反。我們在被工業產品包圍的同時，也傾向於將所有事物視為某種產品。換句話說，我們看待人的角度與我們看待轎車的角度並無不同，即有製造的時候、運轉的時候，之後也有不幸的散架之時。
這一看待生命的視角雖然過時，卻也值得注意，因為我們如果不想無意間陷入其中，就需要理解這一視角的內涵。人的發展與機械生產類似——都由一種物品尚未“完成”而開始，由該物品可被“使用”而結束。在這之後出現的改變都是“故障”以及機械需要維修的信號。之後要做的事情便涉及找出某個出錯的部分，就像生產過程就是將各部分“正確地”組裝起來一樣。就轎車來說，你從底盤開始，然後添加、組裝發動機以及其他部件，罩上外殼，之後再噴漆。就人來說，我們認為也涉及類似的過程：先是這個訓練，再是那個經歷，最後則是影響，一個接一個加工和組成一個成品的人，21歲並做好了開啟生活的準備。
發展（英文為development，詞源義為“展開”）不間斷地持續終生的觀點，對於機械產品世界來說是完全陌生的。試想一名汽車修理工打開你的汽車前蓋說：“嘿，看到氣缸柱邊上的那個凸起了嗎？那是你車的第二個汽化器開始冒頭了。”這將是多么怪異的情景啊！機器不會那樣。大眾車既不會在車齡滿五年的時候變身成沃爾沃，也不會在跑到45000英里的時候長出第五檔。你聽到的顫動聲和叮噹聲也不是舊轉變仍在完成或新轉變正要開始的信號。它們只表明車子某處出了故障，需要修理。
我們開始明白這一機械產品的類比使我們對於自己真正的屬性
產生了重大誤解，並認為需要新的思路來思考生命周期。我們一旦意識到這一缺失，許多關於“成人發展”的書籍便在書架上出現了。這一動向始現於20世紀70年代初，當時出現了幾本探討中年的書。之後隨著蓋爾·希伊《轉變儀式》的出版，該動向便發展成為一股洪流。《轉變儀式》的副標題為“成年生活中可預見的危機”，意在解讀那些我們知道自己都在經歷的改變的意義。之後，希伊著書所依據的兩個主要研究來源也獨立成書了：羅傑·古爾德出版了《變形記：成年生活中的成長與改變》（Transformations:GrowthandChangeintheAdultYears），丹尼爾·J.萊文森則出版了《人生四季》（TheSeasonsofaMan’sLife）。30年後的今天，隨著在嬰兒潮中出生的大批人步入中年，大量的相關書籍再次出現。你可能認為這一早先未經探究的第二半人生現在已被研究得相當充分了。
但是其仍有很多令人困惑的地方，就像早期的美國地圖一樣，一些人將河繪在這裡，一些人將河繪在那裡，還有一些人則表示那裡根本沒有河。換句話說，我們從來不缺乏理論，而是要面對理論家之間巨大的差異。這正是斯芬克斯可以挽救我們的地方，因為當你開始將生命劃分為三個基本階段的時候，你就可以明白這些理論都暗指每個階段的不同方面，以及為什麼特定時期下的轉變會涉及特定的問題。這樣一來，你可以看到貫穿終生的兩股生命發展的偉大力量：第一股力量結束原有依賴，將人樹立為一個獨立的社會實體；第二股力量則使人超越獨立，進入更複雜的狀態、更深刻的相互關聯中。在兩股力量中間的生命時期則受到兩者的共同影響。雖然相關的細節無法被定為普遍適用的年表，你仍能夠在自己的生命歷程中找到
它們的跡象。
讓我們回到成人之前的開始——童年結束這一轉折點。美國文化就像大多數的早期文化一樣推崇個人主義，以至於人們沒有標準化的經歷，但你仍能就“童年的結束”這一短語產生獨特的關聯。
童年的結束。這一短語是如何使你回憶過去的？也許是你的初夜，或者是跟隨父母搬去了新的地方。你可能會追溯到一個新興趣的產生或一段舊關係的結束，或者將其與一個不那么明確的改變相關聯——沒有很大的事情，也沒有特定的情況，當你從學校回到家中或坐著望向你的臥室窗外，你感覺到自己已經不一樣了，童年已經向昨天的天氣一樣消失了。
部落社會通常都很重視這一轉變節點，古老的文明也是如此。它們將整個成熟的過程壓縮為一個難忘的事件，並通過它將年輕人從依賴到獨立的轉變戲劇化，從而使他們更輕鬆地實現這一轉變。不僅如此，這一成年儀式還為延續終生的後續轉變及其慶祝定下了基調。
對自己人生中的這一早期轉變進行反思之所以有價值，是因為它可能也確定了你之後轉變的方式。我認為在我身上就是這樣的。在我國小即將畢業的時候，家裡從一個非常小的鎮搬到了一個中等城市，學校的規模也由小變大。我原來的朋友都是大體上單純樸實的孩子，跟他們在一起我感到很自在。但突然間，學校里的人就變成了關注穿著、了解城市生活並且追逐時代的孩子。我不得不改變我的生活方式來加以適應，有段時間我覺得自己並不屬於那裡。因此，我後來傾向於將自己的生活轉變視為生活方式的改變，並將其與物理移動相聯繫，大概也並非偶然。
作者簡介
威廉．布瑞奇（WilliamBridges）
桃李滿天下的成長導師。畢業於哈佛大學與哥倫比亞大學，在大學裡教過美國文學，後來轉換人生跑道，成為心靈成長導師。多年來開課無數，並受多家大企業延攬，包括AT&T、惠普等，都曾邀請他演講授課。《華爾街日報》曾經票選全美十大最重要的成長導師，布瑞奇就名列其中。這部《轉變之書》是他最受肯定的作品之一，出版三十餘年來，始終廣受讀者歡迎，曾獲選為“史上最重要的五十本成長經典”，是美國曆年來最暢銷的成長書之一。
名人推薦
一本很有能量的好書！——台灣著名心靈導師、《魅麗》雜誌發行人賴佩霞
譯者：楊悅王茜
ISBN：978-7-5501-2461-5
定價：32.00元
出版社：南方出版社
開本：16
包裝：平裝
頁數：208
版次：1
出版日期：2015年7月
印次：1
印刷時間：2015年7月
類別：心理學-通俗讀物
中圖法分類號：①B84-49
印張：13
字數：160千字
用紙
封面用紙：銅版
正文用紙：膠版
漢語詞表主題詞：心理自助/暢銷
編輯推薦
★李欣頻創意講堂推薦用書
★畢業與失業、結婚與離異、新生與死亡，我們都在生命斷層中，滋養著重生之花……
人生這條路，我們總是經歷一次又一次的外在改變——
畢業、結婚、生小孩、換工作……
卻很少在內心跟著“轉變”。
多少次，我們急於拋開過去，一心向前，
卻沒有好好把該完成的人生功課做好，
久了，就累積成不開心的記憶，並阻斷我們走上快樂的道路。
曾被選為全美十大成長大師的威廉·布瑞奇，
在這部勵志史上的經典中，
將帶領我們正確地擁抱生命中的轉變——
成長，就業，結婚，生第一個孩子，換工作，搬家，寵物與親人過世，退休……
祝福你，翻開這本書，真正與過去告別，
迎接一個重生後的自己，開出燦爛的生命之花……
內容提要
這部《轉變之書》是作者最受肯定的作品之一，出版三十餘年來，始終廣受讀者歡迎，曾獲選為“史上最重要的五十本成長經典”，是美國曆年來最暢銷的成長書之一，幫助了數以萬計讀者面對生命中的轉變，順利渡過人生的難關。從學校畢業、換工作、搬家、結婚、離婚、寵物去世、家人往生……都是人生的改變，布瑞奇用這本書提醒我們：別讓這些生命中的改變困擾你，相反，積極把握這些機會，好好與過去告別，迎接一個重生後的自己，讓自己的人生過得更有意義吧。
目錄
致謝Ⅰ
新版作者序：轉變，是一種心靈的重生III
Part1我怎么會變成這樣?
1是的，你再也回不去了009
卸下包袱，輕鬆前行吧！
多回憶，你會發現自己有多固執……
2放下，如此艱難029
生命中的兩大轉折點
人生的每個階段，都有一種任務。
如果任務無法完成，意味著你會把沒完成的功課，帶到下一個階段的人生。
3挽救，還是分手?059
家庭中的轉變
婚姻問題的訊號：雙方在變化，卻忘記告訴彼此。
4上班好累，Why?081
工作中的轉變
人生，不是一條通往成功的直線，而是一連串螺旋式上升的迴圈。
Part2轉變三部曲
5讓過去的自己死亡113
轉變三部曲之一：結束
結束，就是一個清理的過程。
6對岸遙不可及，返回的碼頭已消失139
轉變三部曲之二：過渡期
放棄舊東西，為新事物騰出空間。
7與心中的老人告別163
轉變三部曲之三：全新的開始
負責管理犯人的獄卒，自己其實跟犯人沒兩樣。
尾聲：等待生命中下一個轉變183
丘比特與賽姬的故事
精彩書摘
放下，如此艱難
斯芬克斯的謎語不僅僅是智力測試，還傳達了關於人如何在世界上“站立”的寶貴智慧。謎語代表了一個人生模型，其中有兩個關鍵的轉折點。第一個是向“用你自己的雙腳站立”所描述的情況轉變——即從依賴向分離與獨立的轉變。第二個轉折點在生命的下午某一時刻到來，由獲得藤條或手杖，即謎語中的“第三條腿”象徵。在俄狄浦斯的神話故事中，“拐杖”所表示的不僅是肉體上的衰老，還有一系列的改變，包括痛苦、深邃的洞察力以及由年長所帶來的行事與存在上的自由。
與我們現在的成人發展理論相比，上述關於人生的圖景似乎過於簡化，漏掉了埃里克森的青春期“認同危機”、希伊的“受考驗的二十來歲”、萊文森的“安定下來”的三十來歲以及人盡皆知的“中年危機”。這些關於成人發展的說法都是值得研究的，但它們並未使斯芬克斯謎語中的見解無效。謎語提醒，我們人生可以劃分為三個自然階段，每個階段都有典型特徵。除此之外，謎語的背景——
俄狄浦斯的故事——暗示從一個階段到下一個階段的轉變是困難且埋藏著一些問題的。
在這一章里，我們將在人生的大背景下考察這些轉變以及在人生旅程中的每個階段都會產生的發展。只有置身於這一背景下，轉變才有意義，因為轉變正是人生前進、展開的方式。“結束—開始”的模式代表了人們改變和成長的方式。雖然在身處轉變所帶來的直接動盪期間思考更大的問題會比較困難，但是，如果你不僅想知道正在發生的事情，還想知道為什麼發生、何時發生以及如何發生的話，便必須要處理那些更大的問題。換言之，我不是再要你停止將積水舀出船外——而是再瞄一眼地圖，想一下你的小船要去向何方。
斯芬克斯謎語中提出的兩個轉折點都不太可能僅由一件事或一段時間的改變就一蹴而就。例如，從依賴向獨立的轉變通常涉及逐步將個人的世界與父母的世界分離，還有多種內部價值和身份的改變，從中發展出自我形象以及觀點態度。這個過程不會在你離家或滿21歲的時候就完結；在30、40甚至50歲時，你可能仍在進行著邁向個人獨立的偉大人生轉變。
但是，你在還遠未完成這一轉變之前，便會開始遭遇第二個偉大人生轉變的最初跡象。“我還不能老去呢！”班上一個男人半開玩笑地驚呼道，“我還在努力度過青春期呢！”我們都明白他的感受。但即便如此，在30歲的某個時刻你還是可能注意到風向的轉變，預示著一個新的天氣系統。暴風雨仍在地平線外的遙遠地方，但已經是時候開始將注意力從生命上午中的老問題轉向生命下午中的新問題了。
這一理論強調發展是終生的，並認為問題通常都是生活轉變的
信號。這與現代關於成年期的機械論觀點恰好相反。我們在被工業產品包圍的同時，也傾向於將所有事物視為某種產品。換句話說，我們看待人的角度與我們看待轎車的角度並無不同，即有製造的時候、運轉的時候，之後也有不幸的散架之時。
這一看待生命的視角雖然過時，卻也值得注意，因為我們如果不想無意間陷入其中，就需要理解這一視角的內涵。人的發展與機械生產類似——都由一種物品尚未“完成”而開始，由該物品可被“使用”而結束。在這之後出現的改變都是“故障”以及機械需要維修的信號。之後要做的事情便涉及找出某個出錯的部分，就像生產過程就是將各部分“正確地”組裝起來一樣。就轎車來說，你從底盤開始，然後添加、組裝發動機以及其他部件，罩上外殼，之後再噴漆。就人來說，我們認為也涉及類似的過程：先是這個訓練，再是那個經歷，最後則是影響，一個接一個加工和組成一個成品的人，21歲並做好了開啟生活的準備。
發展（英文為development，詞源義為“展開”）不間斷地持續終生的觀點，對於機械產品世界來說是完全陌生的。試想一名汽車修理工打開你的汽車前蓋說：“嘿，看到氣缸柱邊上的那個凸起了嗎？那是你車的第二個汽化器開始冒頭了。”這將是多么怪異的情景啊！機器不會那樣。大眾車既不會在車齡滿五年的時候變身成沃爾沃，也不會在跑到45000英里的時候長出第五檔。你聽到的顫動聲和叮噹聲也不是舊轉變仍在完成或新轉變正要開始的信號。它們只表明車子某處出了故障，需要修理。
我們開始明白這一機械產品的類比使我們對於自己真正的屬性
產生了重大誤解，並認為需要新的思路來思考生命周期。我們一旦意識到這一缺失，許多關於“成人發展”的書籍便在書架上出現了。這一動向始現於20世紀70年代初，當時出現了幾本探討中年的書。之後隨著蓋爾·希伊《轉變儀式》的出版，該動向便發展成為一股洪流。《轉變儀式》的副標題為“成年生活中可預見的危機”，意在解讀那些我們知道自己都在經歷的改變的意義。之後，希伊著書所依據的兩個主要研究來源也獨立成書了：羅傑·古爾德出版了《變形記：成年生活中的成長與改變》（Transformations:GrowthandChangeintheAdultYears），丹尼爾·J.萊文森則出版了《人生四季》（TheSeasonsofaMan’sLife）。30年後的今天，隨著在嬰兒潮中出生的大批人步入中年，大量的相關書籍再次出現。你可能認為這一早先未經探究的第二半人生現在已被研究得相當充分了。
但是其仍有很多令人困惑的地方，就像早期的美國地圖一樣，一些人將河繪在這裡，一些人將河繪在那裡，還有一些人則表示那裡根本沒有河。換句話說，我們從來不缺乏理論，而是要面對理論家之間巨大的差異。這正是斯芬克斯可以挽救我們的地方，因為當你開始將生命劃分為三個基本階段的時候，你就可以明白這些理論都暗指每個階段的不同方面，以及為什麼特定時期下的轉變會涉及特定的問題。這樣一來，你可以看到貫穿終生的兩股生命發展的偉大力量：第一股力量結束原有依賴，將人樹立為一個獨立的社會實體；第二股力量則使人超越獨立，進入更複雜的狀態、更深刻的相互關聯中。在兩股力量中間的生命時期則受到兩者的共同影響。雖然相關的細節無法被定為普遍適用的年表，你仍能夠在自己的生命歷程中找到
它們的跡象。
讓我們回到成人之前的開始——童年結束這一轉折點。美國文化就像大多數的早期文化一樣推崇個人主義，以至於人們沒有標準化的經歷，但你仍能就“童年的結束”這一短語產生獨特的關聯。
童年的結束。這一短語是如何使你回憶過去的？也許是你的初夜，或者是跟隨父母搬去了新的地方。你可能會追溯到一個新興趣的產生或一段舊關係的結束，或者將其與一個不那么明確的改變相關聯——沒有很大的事情，也沒有特定的情況，當你從學校回到家中或坐著望向你的臥室窗外，你感覺到自己已經不一樣了，童年已經向昨天的天氣一樣消失了。
部落社會通常都很重視這一轉變節點，古老的文明也是如此。它們將整個成熟的過程壓縮為一個難忘的事件，並通過它將年輕人從依賴到獨立的轉變戲劇化，從而使他們更輕鬆地實現這一轉變。不僅如此，這一成年儀式還為延續終生的後續轉變及其慶祝定下了基調。
對自己人生中的這一早期轉變進行反思之所以有價值，是因為它可能也確定了你之後轉變的方式。我認為在我身上就是這樣的。在我國小即將畢業的時候，家裡從一個非常小的鎮搬到了一個中等城市，學校的規模也由小變大。我原來的朋友都是大體上單純樸實的孩子，跟他們在一起我感到很自在。但突然間，學校里的人就變成了關注穿著、了解城市生活並且追逐時代的孩子。我不得不改變我的生活方式來加以適應，有段時間我覺得自己並不屬於那裡。因此，我後來傾向於將自己的生活轉變視為生活方式的改變，並將其與物理移動相聯繫，大概也並非偶然。
作者簡介
威廉．布瑞奇（WilliamBridges）
桃李滿天下的成長導師。畢業於哈佛大學與哥倫比亞大學，在大學裡教過美國文學，後來轉換人生跑道，成為心靈成長導師。多年來開課無數，並受多家大企業延攬，包括AT&T、惠普等，都曾邀請他演講授課。《華爾街日報》曾經票選全美十大最重要的成長導師，布瑞奇就名列其中。這部《轉變之書》是他最受肯定的作品之一，出版三十餘年來，始終廣受讀者歡迎，曾獲選為“史上最重要的五十本成長經典”，是美國曆年來最暢銷的成長書之一。
名人推薦
一本很有能量的好書！——台灣著名心靈導師、《魅麗》雜誌發行人賴佩霞
