此經出自《乾隆大藏經》,由劉宋三藏法師求那跋陀羅譯
基本介紹
- 中文名：輪轉五道罪福報應經
- 出處：《乾隆大藏經》
- 譯者：劉宋三藏法師求那跋陀羅
- 類別：經文
經文,白話直譯,
經文
聞如是。一時佛在迦維羅衛國。釋氏精舍。與千二百五十比丘俱。九月本齋。一時畢竟。佛從禪室出。往至舍衛國祇樹給孤獨園。二國之間。有一大樹。名尼拘類樹。高百二十里。枝葉方圓。覆六十里。其樹上子。數千萬斛hú。食之香甘。其味如蜜。甘果熟落。人民食之。眾病除愈。眼目精明。佛坐樹下。時諸比丘。取果食之。
佛語阿難。吾觀天地萬物。各有宿緣。阿難即前為佛作禮。長跪白佛言。何等宿緣。此諸弟子。願欲聞之。唯具演說。開化未聞。
佛告阿難。善哉善哉。若樂聞者。心善聽。佛語阿難。夫人作福。譬如此樹。本種一核。稍稍漸大。收子無限。
人而豪貴。國王長者。從禮佛事三寶中來。
為人大富。財物無限。從布施中來。
為人長壽。無有疾病。身體強壯。從持戒中來。
為人端正。顏色妙好。輝容第一。身體柔軟。口氣香潔。人見姿容。無不歡喜。視之無厭。從忍辱中來。
為人修習。無有懈怠。樂為福德。從精進中來。
為人安詳。言行審諦。從禪定中來。
為人才明。達解深法。讚嘆妙義。開悟愚蒙。人聞其言。莫不咨受。宣用為珍寶。從智慧中來。
為人音聲清徹。從歌詠三寶中來。
為人潔淨。無有疾病。從慈心中來。
阿難白佛。云何為慈。佛語阿難。一慈眾生。如母愛子。二悲世間。欲令解脫道意。三心常歡喜。四為能護念。一切不犯。是為慈心者也。
佛語阿難。為人長大。恭敬人故。為人短小。輕慢人故。為人醜陋。喜嗔恚人故。生無所知。不學問故。
為人專愚。不教人故。為人喑啞。謗毀人故。為人聾盲。不喜聽受經法故。
為人奴婢。負債不償故。為人卑賤。不禮三寶故。為人醜黑。遮佛光明故。
生裸國中者。喜輕衣唐突塔寺精舍故。
生馬蹄國中者。喜著屐佛前行故。
生穿胸人國中者。布施作福。悔惜心故。
生獐鹿麑ní麂jǐ中者。喜驚怖人故。
生墮龍中者。喜調戲人故。
身生惡瘡chuāng。治之難差者。喜鞭打眾生。不以理故。
人見歡喜者。前生見人歡喜故。人見不歡喜者。前生見人不歡悅故。
遭縣官系閉牢獄。杻械其身者。前世為人。籠系眾生。不從意故。
為人唇缺者。前世釣魚。魚決口故。
聞好言善語。心不樂聞。於中兩舌。亂人聽受經法者。後墮耽dān耳狗中。
佛語阿難。世有愚人。聞說法語。心不餐采。後墮長耳驢馬之中。慳貪獨食。不共飢者。食後墮餓鬼中。出生為人。貧窮飢餓。衣不蓋形。食不供口。好食自啖。惡食施人。後生豬[蟲*屯]tún蜣qiāng螂láng之中。
喜劫奪人物者。後墮羊中。生剝其皮。償其宿罪。
好喜殺生者。後為水上蜉fú蝣yóu蟲。朝生暮死。
好喜盜人財物者。後墮奴婢牛馬之中。償其宿債。
好喜淫他妻女者。死入地獄。男抱銅柱。女臥鐵床。從地獄出常生下處。當墮雞鴨中。
好喜妄語。傳人惡事。死入地獄。洋銅灌口。拔出其舌。以牛犁之。出墮鴟chī梟xiāo鴝qú鵅luò鳥中。人聞其鳴。莫不驚怖。皆言變怪。咒令其死。
喜飲酒醉犯三十六失者,死墮沸fèi屎泥犁之中。出生墮狌shēng狌shēng中。後還為人愚痴。生無所知。夫婦不相和順。數共斗諍。更相驅遣。後墮鳩jiū鴿中。貪人力者。後墮象中。
佛語阿難。州郡令長。食官爵祿。或人無罪。或私侵人民。錄名系ji縛fù。鞭打捶chuí杖。強逼輸送。告訴無地。枷械繫閉。不得寬縱。後墮地獄中。身受苦痛。數千億歲。罪畢乃出。當墮水牛中。貫穿其鼻牽船輓車。大杖打撲。償其宿罪。
佛語阿難。為人不淨。從豬中來。
為人慳貪不能廉潔。從狗中來。
為人剛強狠戾自用。從羊中來。
為人腥臭。從魚鱉中來。
為人兇惡含毒心難解者。從蝮蛇中來。
好喜美食。喜殺害眾生。無有慈心者。從豺狼狸鷹中來。
為人短命。胞胎傷墮。生世未幾。而早命終。墮在三塗。數千萬劫。
佛言。此輩前世為人。好喜射獵。焚燒山澤。探巢破卵。施捕魚網。殺一切眾生。貪其皮肉。以自食啖。多短命報。世世累劫無有出期。慎之慎之。痛不可言。
佛語阿難。凡作功德皆應身。為燒香福會。轉經行道。不得倩qiàn人。咒願若虛。如倩人食。豈得自飽能不飢耶。若燒香鮮潔逮薩雲若香攝一切相。然燈續明。得三達智。無所掛礙。燒香齋食。讀經達嚫chèn。以為常法。布施得福。諸天接待。萬惡皆卻。眾魔盡除。無敢當者。懈怠之人。安隱諧偶。無精進心。一朝疾病。有不吉利。便欲燒香。方雲作福。諸天未降。眾魔故前。競共嬈rǎo觸。作諸變怪。以是之故。常當精進。罪福隨身。如影隨形。植種福者。亦如尼拘類樹。本種一核收子無限。施一得倍萬。言不虛也。佛時頌曰
賢者好布施 天神自扶將
施一得萬倍 安樂壽命長
今日大布施 其福不可量
皆當得佛道 度脫於十方
因緣合會誰為親 五戒十善除去嗔
不望他許自為親 世間榮樂如浮雲
展轉五道如車輪 莫計壽命惜金銀
天地尚壞何況身 奉持經戒是大珍
勿貪財色辱誤人 三界眾生如群羊
來去五道身壞傷 命速流水何有常
作惡甚近受罪長 泥犁地獄沸鑊湯
制心剛意離禍殃 犯罪入中痛難當
佛告阿難。世人無智生死肉眼不知罪福。吾以道眼。睹無數劫。乃至今身。罪福應報。猶觀掌中琉璃珠。內外明徹。無狐疑想。
阿難前整衣服。為佛作禮。而白佛言。演說此經。當何名之。佛語阿難。此經名為輪轉五道亦名罪福報應。若有善男子善女人。讀誦宣傳。功德無量。當見禮侍賢劫千佛。奉侍供養。不墮三塗八難之處。得戒定慧。
佛說經竟。五百比丘。漏盡意解。七百比丘尼。得須陀洹道。八百羅漢。得菩薩道。諸天龍神。是時樹下。清信士萬二千人。清信女六千人。悉履道跡。諸比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。皆得阿那含道。天龍鬼神。世間人民。聞佛說法。皆言善哉。即起作禮。繞佛三匝。歡喜而去
白話直譯
我是這么聽佛說的。佛在迦維羅衛國和一千二百五十位比丘，一起住在精舍的時候。由於結夏安居已經結束，於是佛從禪室出來，和弟子一同前往舍衛國的祇樹給孤獨園。
這兩國之間有一棵大樹，叫做尼拘類樹。樹高二十里，而枝葉覆蓋的面積則有六十里，樹上結的果實非常多。尼拘類吃起來又香又甜，味道有如蜂蜜。掉落地上的熟果，人民吃了之後，病都會好而且眼目明亮。
佛於是坐在這棵樹下，諸比丘就撿食地上之熟果。吃完之後，佛就告訴侍者阿難說：‘我看天地萬物，各自都有他們的宿世因緣。’
阿難見佛跟他說話，於是趕緊前來頂禮佛陀，跪著問佛說：‘是怎么樣的因緣呢？這些弟子大家都想知道。請您敷演講說，以開示度化不知道的人。’
佛就告訴阿難說：‘善哉善哉，樂於聽聞的人，要專心聽呀。’
佛說：‘人如果培福的話，就像這棵樹一樣。它的種子只是一粒果核而已，後來漸漸長大，結果利益無限。
能當國王大臣，地位尊貴有權勢的人，都是從禮敬佛法僧三寶中來的。
大富豪之人，是從布施中來的。
長壽而沒有疾病，身體強壯的人，是因為持戒律之故。
長得端正白淨，容光煥發，身手柔軟，吐氣芬芳，人見人愛，令人觀看不厭的人，是修忍辱的結果。
喜歡精進修行，不懈怠，樂於培福德的人，是從精進中來的。
個性安詳不急躁，言語行為都很審慎的人，是修禪定的結果。
有人有才幹，明白事理，通達了解幽深之法。能夠把微妙的義理講得很順暢，讓愚蠢的人都能聽得懂。別人聽了他的話，都能再請益且接受他所言，珍重他所言，並廣為宣傳。這種才能是從修智慧中得來的。
講話聲音清澈的人，是從歌詠三寶中得來的。
乾淨清潔沒有疾病的人，是從慈悲心中得來的，因為他前生不用木棍等物打人之故。
長得高大的人，由於前世對人恭敬之故。
長得矮小的人，由於前世輕視傲慢他人之故。
長得醜陋的人，由於前世喜歡生氣怨恨之故。
對事物一無所知的人，由於前世不喜歡學習問人之故。
生來愚蠢的人，是由於前世不喜歡教導別人之故。
啞巴是由於前世謗毀別人的緣故。
聾子瞎子，是由於前世不看經典，不聽講經的緣故。
當人的奴隸，是由於前世欠債不還之故。
地位卑賤的人，是由於前世不禮敬三寶之故。
長得又醜又黑的人，是由於把佛前面的光明遮住的緣故。
生在裸體之國，是由於前世在佛寺及精舍衣著不整的緣故。
生在馬蹄國的人，是由於前世穿著木屐在佛前喧囂走過之故。
生在穿胸人的國度，是由於前世布施作福時，心生悔恨吝惜之故。
投胎成獐、鹿、麋、麂等鹿類中之人，是由於前世喜歡讓眾生驚慌恐怖之故。
生到龍族裡，是由於前世喜歡調戲，是輕浮人之故。
身上生有惡毒之瘡，而總是治不好，是由於前世喜歡鞭打眾生的緣故。
人見人愛的人，是由於前世見到人就滿心歡喜愉悅之故。
人見人惡的人，是由於前世見到人就臉臭臭的緣故。
被官府拘禁，被關在牢內，被手銬腳鐐的人，是由於前生喜歡把眾生關在籠子裡，讓眾生不如意的緣故。
生得兔唇之人，是由於前生釣魚，讓魚缺失唇吻之故。
不喜歡聽金玉良言，而且吵鬧不休，擾亂別人聽經法的人，後世會成為耽耳狗。
雖然聽聞佛法，但是內心不信，以後會生到驢馬之中。
慳吝貪心，自己獨食的人，會墮到餓鬼道里。以後投胎為人，會很貧窮、飢餓，衣不蔽體。
自己吃好飲食，給別人吃惡飲食，這種人以後會墮到豬及蟑螂之中。
搶奪別人的東西，以後會墮落成羊，被人活生生的剝皮。
喜歡殺生的人，以後會成為水上的浮游蟲，朝生暮死。
喜歡偷竊別人財物的人，以後會生成牛馬或做奴隸，以償還偷竊之債。
喜歡姦淫別人的人，死了之後會入地獄。男的會抱著灼熱的銅柱，女的會臥在熾熱的鐵床上。以後還會投胎做雞鴨。
喜歡說謊併到處宣傳別人過惡的人，死後入地獄中，會被口灌滾熱的銅汁，會被拔出舌頭，以牛來耕他的舌頭。之後還會投胎成鵂鶹、鸚鵒這類聲音難聽的鳥類中。人們一聽到它們的鳴叫，都覺得驚怖，說會發生鬼怪災變之事，都詛咒這種鳥死掉。
喜歡喝酒，醉後犯了種種過失的人，將來會墮入熱騰騰的大便地獄裡，之後還會投胎成猩猩。出生為人時，非常愚蠢頑固，一無所知。
夫婦之間彼此不柔和順從，經常打鬥諍執，彼此互相驅逐的，將來會投胎到鴿鳩鳥類中。
貪圖別人力氣的人，將來會生到大象群中。
當官吏吃公家飯的人，如果對方無罪，自己卻利用公職之便，侵犯人民，用鞭杖抽打他們，強迫送走他們，腳鐐手銬他們，使他們投訴無門。這種人死後墮地獄，神識受到極端的痛苦。這樣經過千億年之後，再墮到水牛中。被人穿鼻口，拉車拖船，被人用棍子打，鞭子抽，以償宿世之罪過。
不乾淨的人，是從豬投胎來的。
慳吝貪心，不廉潔的人，是從狗投胎來的。
兇狠暴戾，剛愎自用的人，是從羊投胎來的。
輕躁不安，不能忍耐任何事情的人，是從獮猴投胎來的。
身上有一股腥臭之氣的人，是從魚鱉中投胎來的。
兇惡狠毒的人，是從毒蛇投胎來的。
愛好美食，喜歡殺害眾生，而沒有慈悲心的人，是從豺狼狐狸鷹中投胎來的。
在胞胎時就死亡，或生下來不久就死亡，或很短命就死，之後又墮落三惡道千萬劫的人，是由於前世喜歡打獵射殺動物，喜歡焚燒山林，喜歡把動物的卵弄破，喜歡捕魚網魚。這種人殺害一切眾生，貪吃它們的肉，貪圖它們的皮毛，因此而得短命的報應。世世累劫都墮落惡道，很難有成人的一天，要引為借鏡呀。’
佛說：‘凡是作功德，都必須親自燒香、齋食、誦經。不可以請人做功德而不給供養，不發願。好比請別人吃飯，自己卻不吃，因此自己怎能飽而不飢餓呢？
要燒香禮拜、潔淨身心，守持戒律，修習禪定才能攝心。佛前燃燈能得聰明，最後能得世間智、出世間智及出世間上上智，而無任何障礙。平常就要燒香、齋食、讀經、布施。能布施的人，可以得到福報，諸天神會幫助他，惡鬼邪神都會離他遠遠的，不敢去侵犯他。
懈怠的人，平常輕鬆安穩的過日子，沒有精進修行的心。等到有朝一日生病了，或者遇到不吉利的事時，才想到要去燒香拜佛，說是作福。這樣子諸天神是不會降臨的，因此眾魔就敢前來騷擾，作種種神變怪異之事。因此之故，應當要精進修行。
罪報與福報跟隨著人，就像影子跟著人一樣。我們培福就像下種一樣，收穫的果實猶如尼俱類樹那么多。尼俱類樹的本來種子，有幾個核呢？’
阿難跪著合掌回答佛說：‘種子只有一枚的核粒，漸漸長大之後，卻收成數不盡的種子。’
佛告訴阿難說：‘只布施一個，卻獲得萬倍的報酬，這句話一點也不假。’
佛於是說偈頌
賢明的人樂於布施 天神自然扶持此人
布施一種回報萬種 生活安樂壽命長久
今日起布施的善人 獲得福報不可限量
將來皆能證成佛果 度脫十方無量眾生
佛告訴阿難說：‘世人愚蠢無知，只能用有生死的肉眼來觀看一切，而不能透徹了知罪業及福報的根本。我用道眼觀看無數劫以來，一直到今天的眾生罪福報應，清楚得猶如觀看手掌中的珍寶琉璃，內外都透明清澈，沒有任何疑惑不明之處。’
阿難整理了一下衣襟之後，為佛作禮然後向佛說：‘您說的這些法，應該用什麼名字來稱呼比較適當？’
佛告訴阿難說：‘這部經叫做五道輪轉罪福報應。如果有善男子善女人，能讀誦這部經，而且廣為宣傳的話，功德無量。他們能夠見到賢劫中的一千尊佛，並能追隨供養賢劫千佛。他們不會墮落三惡道，也不會生在八難處（見佛聞法有障難之八處。一、地獄，二、餓鬼，三、畜生，四、北俱盧洲，五、長壽天，六、聾盲喑啞，七、世智辨聰，八、佛前佛後），能夠得到正定。’
佛說完這部經時，有五百位比丘證了羅漢果。諸天龍神及一萬二千名清淨信士，六千名清淨信女，一起隨喜讚嘆~~！！他們都向佛陀頂禮之後，各自散去。
