基本介紹
- 作品名稱：輟耕錄
- 創作年代：元末明初
- 文學體裁：札記
- 作者：陶宗儀
- 作者出生地：浙江黃岩
- 作品代表作：《松江謠》
- 作品代表作：《不平詩》
簡介,陶宗儀,南村輟耕錄,
簡介
元末兵起，避亂松江華亭，耕作之餘，隨手札記。元至正末，由其門生加以整理，得其中精粹五百八十餘條，分類彙編成書。該書的史料價值和學術價值都很高。
作者對元代掌故、典章制度十分熟悉，尤其對元末東南地區農民起義狀況，多為耳聞目睹，因而所記較真實。作者對元末黑暗統治揭露甚多，如《權臣擅權》、《譏省台》、《醉太平小令》等條；對農民起義的記述比較客觀，如《旗聯》、《刑賞失宜》等條；在《敘畫》、《雜劇曲名》、《燕南芝庵先生唱論》、《論詩》、《歷代醫師》等條中，對書畫、戲曲、詩詞、醫學等方面，都有嚴密的考證和獨到的見解。民間習俗、民謠如《扶箕詩》、《松江官號》等條，生產狀況如《黃道婆》等多方面的記載，也為研究元代社會狀況提供了重要素材。
陶宗儀
元末，社會動盪，烽煙四起。此時，處於江浙交界的松江府相對安定，四方文人紛紛到松江躲避戰亂，史學家、文學家陶宗儀就是其中的一位。
陶宗儀（1321年～1407年），字九成，號南村，浙江台州黃岩人。相傳是東晉陶淵明的後代。父陶煜，字明元，號逍岙山人。陶宗儀在黃岩度過了他的幼年時代，後隨父宦遊浙北。從業師錢璧（字伯全，華亭人）。業師的處世為人給陶宗儀很大的影響，使他從小養成了謙和待人、認真好學、奮發上進的品格。他從小跟舅父趙雍刻苦學習書法，深得書法真諦，尤其擅長篆書。
少年時的陶宗儀便十分聰穎，熟讀四書五經。及長，得到了名儒杜本、張翥、李孝光指點，學問大有長進。他第一次參加科舉考試時，尚青春年少，親友師長都認為此番應試，憑他的學問，功名唾手可得，前程不可估量。應試結果卻是名落孫山，這不但出乎大家的意料，更給了陶宗儀沉重的打擊。從此他不求仕進，專心讀書。各類古書無所不窺，天文、地理、陰陽算術無所不學，成了一位學問豐富，但與一般文人截然不同的大“雜家”。
大約在元至正八年（1348年）前後，陶宗儀攜全家避亂到華亭。在松江城北，泗水之南（今泗涇鎮南）買地結廬，名曰“南村草堂”。據明正德《松江府志》的記載，元代的南村，“水深林茂，南浦環其前”，是一方清淨之地。陶宗儀隱居於此，躬耕隴畝，同時教授學生，過著清貧的生活。陶宗儀的好友邵亨貞在《草堂記略》中對南村草堂和陶宗儀的生活作了生動的描繪：草堂“左右列琴瑟書冊，前後多桑麻竹樹。”“繞屋種菊數十百本。”“四顧皆平疇，遠水出戶則可覽觀江山之勝。四時有耕釣蠶收之營，晨夕有讀書談道之樂”。陶宗儀常常是“幅巾短褐”，獨自放歌田園，不以勞作為苦，反以農耕為樂。“時時輟耕，休於樹蔭，抱膝而嘆，鼓腹而歌”。勞作之餘，每遇佳節良辰，舉杯獨酌，吟唱自己所作的詩，得意之時，拍掌大笑。他也常與當時華亭名人袁凱、邵亨貞、孫道明等好友莫逆，或談經論道，切磋學問，寫詩填詞；或坐船出遊，倘徉於三泖九峰之間，品茶飲酒，逍遙其間。其中，他與泗涇人孫道明最為友善，風清浪靜之時，兩人泛舟南浦，宗儀制詞，道明倚洞簫吹之，極鷗波縹緲之思。
陶宗儀平時沉默寡言，一旦遇到知己朋友，談論文章學問，則滔滔不絕，妙語連珠。“至論古今人物，上下數千年，竟日不倦”。
陶宗儀勤於讀書，勤於寫作。身上總是隨身帶著筆墨，就是下田勞作也不例外。輟耕時，在樹下休息，就將收集到的各類史料、文獻、資料，以及社會傳聞、讀書心得等記下來，將稿子貯存在瓮中。前後寫了10年，積了10瓮稿子。後在學生的幫助下，抄錄編纂，整理成書，共30卷，名《南村輟耕錄》。傳說，輟耕時，陶宗儀“遇事肯綮，摘葉書之，貯一破盎，去則埋於樹根，人莫測焉。如是者十載，遂累盎至十數。一日，盡發其藏，俾門人小子，萃而錄之，得凡若干條，合三十卷”。因此有人說，陶宗儀將樹葉當作紙，《南村輟耕錄》是寫在樹葉上的書。有人從常規來分析，偶爾缺紙，或許有將樹葉作紙的事，但收藏10年樹葉書稿的可信度就微乎其微了。我們姑且不去爭論此事的真實性，但我們可以這么說，民間傳說表達了人們對陶宗儀勤奮的由衷讚譽。
南村輟耕錄
《南村輟耕錄》是部筆記，“凡六合之內，朝野之間，天理人事，有關於風化者，皆采而錄之”。這部書記錄了宋元時期的政治、經濟、社會、文化等各個方面的史料，有掌故、典章、文物，還論到小說、戲劇、書畫和有關詩詞本事等方面的問題。這些史料對於研究當時的社會，尤其是上海地區的社會狀況有一定的價值。其中有關黃道婆的生平及她為發展松江棉紡織業所做的貢獻，《松江謠》、《不平詩》、《奉使來謠》等反映當時人民生活的民間歌謠，極為珍貴。特別是書中大量的戲曲史料，到目前為止，是我們研究金代院本的唯一史料。《南村輟耕錄》是陶宗儀為我們留下的一份極其寶貴的文化遺產。
陶宗儀一生勤於著作，除《南村輟耕錄》外，還著有《南村詩集》（4卷）、《國風尊經》（1卷）、《滄浪棹歌》（1卷）、《書史會要》（9卷）、《四書備遺》（2卷）、《印章考》（1卷）、《淳化帖考》（1卷）、《蘭亭帖目》（1卷）等多種。他還將前人的筆記、小說輯錄為《說郛》（100卷）傳於世。
陶宗儀自從應試失敗後，就視官祿為糞土，矢志終身不仕。元至正年間（1354年前後），浙帥泰不華、南台御史醜閭辟先後舉宗儀為行人、校官，都拒之。張士誠割據蘇州時，邀他至帥府署理軍事咨議，他謝絕不去。明洪武四年（1371年），下詔取天下文學士，六年（1373年），詔舉天下才士，他都託病不至。晚年，被當地官員聘做教官。洪武二十九年（1396年），率諸生赴禮部試，得賜鈔回家。
陶宗儀在泗涇南村前後隱居了幾十年，教授了一批學生，寫作了大量的有關當地風土人情的詩文，為發展當地文化作出了貢獻。他以高尚的人格力量和獨特的生活方式影響了當地的文化氛圍。泗涇人民至今仍十分懷念這位傑出的史學家、文學家，並以泗涇這片土地曾養育過這樣傑出的人物而感到驕傲。
