《輕閱讀·人文手卷:品·中國最美的建築(美圖本)》凝固著中國古老文明和悠久歷史的建築，融匯了中國絕美風情的亭台樓閣、屋角飛檐、青磚灰瓦、雕樑畫棟，依然散發著迷人的光彩。於是，我們編了這本《輕閱讀·人文手卷:品·中國最美的建築(美圖本)》，希望讀者朋友能夠盡情徜徉於這美麗的中國建築之中，盡興而返。
基本介紹
- 中文名：輕閱讀•人文手卷:品•中國最美的建築
- 出版社：湖南美術出版社
- 頁數：113頁
- 開本：64
- 作者：《輕閱讀》編委會
- 出版日期：2012年3月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787535649645
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《輕閱讀·人文手卷:品·中國最美的建築(美圖本)》編輯推薦：經典：閱讀中不能忽視之“重”！在一切作品中，經典的分量是最重的。經典意味著時間的淘瀝、文明的傳承、智慧的結晶。舉凡文學、歷史、藝術……只要經典，必有最廣泛的觀眾。因此，古今中外各個領域的經典作品，便有了最強大的生命力和市場號召力。《輕閱讀-人文手卷》書系所選書目，均是經典領域中千錘百鍊的經典之作，在吸引讀者方面有天然說服力。
淺閱讀：閱讀中不能忽略之“輕”！在各種信息不斷泛濫、生活節奏日益緊張的今天，人們汲取知識的方式越來越碎片化，閱讀普遍呈現出一種“輕淺”特徵，人們對厚重的大部頭經典圖書越來越敬而遠之。如能最大限度地降低人們對經典的敬懼感，增加此類圖書的親和力，便可有效促進銷售。《輕閱讀-人文手卷》緊扣“輕”字，全力塑建經典閱讀“輕模式”，便是這一理念的實踐。
書名：書名的重要性毋庸贅言。“輕閱讀”在信息傳遞上一語中的、直指人心，兼具與眾不同的小資情調；“人文手卷”之“手卷”概念來自中國傳統繪畫藝術中的一種典型形制：捲軸長卷。後經衍伸，凡篇幅精簡、長短適度、形制入手隨形的圖書形式均可稱為“手卷”。“人文手卷”藉手卷二字，傳遞形制輕巧之意，頗具歷史文化內涵，與“輕閱讀”相得益彰。
視覺：在消費時，“好看”往往指形式，而不是內容。人們偏愛一切美的事物，被形式引誘導致的消費遠遠大於內容。美女如此，香車如此，華服如此，豪宅如此，圖書也如此。基於此，《輕閱讀》在“好看”上力求盡美盡善：
封面設計：前所未有的驚艷。大膽突破經典慣有之典雅、厚重形象，在色彩、紋飾上均以繁花似錦、光鮮亮麗為第一要義，輔以水晶塑膠書封，絕對搶眼、驚艷。
內文設計：攝人心魄的妖艷。業界頂級設計師親自操刀，逐一精雕細琢，彩色印刷，頁頁不同，本本不同，每部書的翻閱都變是一次醉人的視覺旅行。
厚度：百餘頁，157g銅版，薄不至於單薄，厚不至於笨拙，“輕”得恰到好處！
價格嘛，非賓士寶馬，非QQ奧拓，大致屬於smart或者mini cooper。
淺閱讀：閱讀中不能忽略之“輕”！在各種信息不斷泛濫、生活節奏日益緊張的今天，人們汲取知識的方式越來越碎片化，閱讀普遍呈現出一種“輕淺”特徵，人們對厚重的大部頭經典圖書越來越敬而遠之。如能最大限度地降低人們對經典的敬懼感，增加此類圖書的親和力，便可有效促進銷售。《輕閱讀-人文手卷》緊扣“輕”字，全力塑建經典閱讀“輕模式”，便是這一理念的實踐。
書名：書名的重要性毋庸贅言。“輕閱讀”在信息傳遞上一語中的、直指人心，兼具與眾不同的小資情調；“人文手卷”之“手卷”概念來自中國傳統繪畫藝術中的一種典型形制：捲軸長卷。後經衍伸，凡篇幅精簡、長短適度、形制入手隨形的圖書形式均可稱為“手卷”。“人文手卷”藉手卷二字，傳遞形制輕巧之意，頗具歷史文化內涵，與“輕閱讀”相得益彰。
視覺：在消費時，“好看”往往指形式，而不是內容。人們偏愛一切美的事物，被形式引誘導致的消費遠遠大於內容。美女如此，香車如此，華服如此，豪宅如此，圖書也如此。基於此，《輕閱讀》在“好看”上力求盡美盡善：
封面設計：前所未有的驚艷。大膽突破經典慣有之典雅、厚重形象，在色彩、紋飾上均以繁花似錦、光鮮亮麗為第一要義，輔以水晶塑膠書封，絕對搶眼、驚艷。
內文設計：攝人心魄的妖艷。業界頂級設計師親自操刀，逐一精雕細琢，彩色印刷，頁頁不同，本本不同，每部書的翻閱都變是一次醉人的視覺旅行。
厚度：百餘頁，157g銅版，薄不至於單薄，厚不至於笨拙，“輕”得恰到好處！
價格嘛，非賓士寶馬，非QQ奧拓，大致屬於smart或者mini cooper。
圖書目錄
帝王建築
北京故宮：『殿宇的海洋』
天安門城樓：北京和新中國的象徵
布達拉宮：世界屋脊上的宮殿
恭王府：現存最完好的王府
黃鶴樓：『天下絕景』
岳陽樓：洞庭天下水，岳陽天下樓
滕王閣：秋水共長天一色
真武閣：神奇的懸柱建築
宗教建築
登封少林寺：禪宗的『祖庭』
白馬寺：中國第一古剎
懸空寺：懸空而立的神奇佛寺
雍和宮：由王府改建的喇嘛寺
外八廟：著名的喇嘛寺廟群
南禪寺大殿：最古的唐代木構建築
善化寺：遼金寺院的代表作
塔爾寺：『十萬佛像』的寺院
大昭寺：藏傳佛教的金色聖殿
隆興寺：京外名剎之首
永樂宮：以壁畫聞名的宮觀
園林建築
頤和園：中國造園藝術的典範
圓明園：曾經的『萬園之園』
避暑山莊：中國園林史上的里程碑
橋樑建築
趙州橋：建築水平最高的古代石橋
盧溝橋：『獨一無二的橋』
特色民居建築
徽州古民居：徽州傳統文化的卓越代表
侗寨鼓樓：侗族人民智慧的結晶
蒙古包：草原上的流動建築
北京故宮：『殿宇的海洋』
天安門城樓：北京和新中國的象徵
布達拉宮：世界屋脊上的宮殿
恭王府：現存最完好的王府
黃鶴樓：『天下絕景』
岳陽樓：洞庭天下水，岳陽天下樓
滕王閣：秋水共長天一色
真武閣：神奇的懸柱建築
宗教建築
登封少林寺：禪宗的『祖庭』
白馬寺：中國第一古剎
懸空寺：懸空而立的神奇佛寺
雍和宮：由王府改建的喇嘛寺
外八廟：著名的喇嘛寺廟群
南禪寺大殿：最古的唐代木構建築
善化寺：遼金寺院的代表作
塔爾寺：『十萬佛像』的寺院
大昭寺：藏傳佛教的金色聖殿
隆興寺：京外名剎之首
永樂宮：以壁畫聞名的宮觀
園林建築
頤和園：中國造園藝術的典範
圓明園：曾經的『萬園之園』
避暑山莊：中國園林史上的里程碑
橋樑建築
趙州橋：建築水平最高的古代石橋
盧溝橋：『獨一無二的橋』
特色民居建築
徽州古民居：徽州傳統文化的卓越代表
侗寨鼓樓：侗族人民智慧的結晶
蒙古包：草原上的流動建築
序言
前言：野牛圖
畫家簡介
《野牛圖》的作者是西班牙地區的史前人類--馬格德林人。他們生活在大約公元前3萬年到公元前1萬年左右的舊石器時代晚期，當時他們就住在阿爾塔米拉山洞裡。他們睡在洞內的石床上，用石灶生火取暖和燒烤食物，用石燈照明。有證據表明，他們已經能夠用苔蘚類植物或獸毛製作畫筆，還用動物脂肪和血液以及泥土中的天然礦物調製成了各種顏料。正是這些史前人類，以質樸的畫技在山洞的岩壁上留下了一幅幅令人驚嘆的傑作，其中尤以《野牛圖》最為著名。
名畫探秘
歷史總是不斷向前發展的，但藝術的發展卻並非總是螺旋式上升。從歷史的劫火中遺留下來的《野牛圖》，以其高度成熟的繪畫技藝很好地證明了這個觀點。
《野牛圖》位於阿爾塔米拉山洞的頂部，畫的是一頭甩著尾巴的野牛。牛身幾乎全用鮮紅的顏料塗成，而牛角、四肢和尾巴塗的是黑色。紅與黑的鮮明對比，使野牛的輪廓看上去格外清晰。據有關專家推測，史前畫家們大概是先用堅硬鋒利的石刀在岩壁上刻出野牛的輪廓，然後仔細地用黑色顏料勾邊兒，最後用紅、黑等顏料著色，從而完成了這幅傑作。讓人難以置信的是，《野牛圖》的作者已經熟練地運用了精確的透視法。無論是牛的肚皮還是前後肢，都因為透視的運用而呈現出明顯的空間縱深感。我們不禁要問：史前藝術家們是如何做到這一點的？要知道，在西方繪畫中，直到文藝復興時期，透視的發明才被認為是偉大的成就。
除了《野牛圖》之外，阿爾塔米拉山洞裡還有許多壁畫，它們集中在入口處長18米、寬9米的地方。從整體來看，畫面內容以動物為主，除野牛外，還有野豬、鹿、馬、狼等。各種動物千姿百態、栩栩如生。無論是受傷的還是奔跑的，都顯得那么生動逼真。馬格德林人利用岩壁的凹凸不平創造出了富有立體感的形象，使那些動物形象在幽暗的洞穴里看上去就像活的一樣。
據專家介紹，阿爾塔米拉山洞裡的岩畫之所以能夠保存上萬年之久，除了馬格德林人使用了特殊的顏料之外，與洞穴的天然條件也是分不開的。這個洞穴很深，約270米長，風蝕、水浸等破壞性因素都極少侵害到它。
1985年，阿爾塔米拉洞穴岩畫被列入聯合國教科文組織的《世界遺產名錄》。阿爾塔米拉山洞--這個西班牙史前人類居住的洞穴，也因此成為世人心目中的藝術聖殿，甚至有不少學者將它譽為“史前的西斯廷教堂”。
NO.02
捕禽圖
畫家簡介
《捕禽圖》的作者是古埃及的一位陵墓畫家。在當時，如果一個藝術家能使自己的作品與人們所讚賞的某些古老作品相似，就被看成是傑出的藝術家。因此，古埃及的畫家往往遵循特定的繪畫規則，缺乏獨創性。他們畫男人的膚色一定比女人的更黑，畫埃及神的容貌也都遵循一定的形式。譬如，太陽神霍勒斯必作鷹隼狀，或有鷹隼之頭；死神阿奴畢斯必作狐狼狀，或有狐狼之頭。可以說，古埃及的畫家是人類文明史上最保守的藝術家。
畫家簡介
《野牛圖》的作者是西班牙地區的史前人類--馬格德林人。他們生活在大約公元前3萬年到公元前1萬年左右的舊石器時代晚期，當時他們就住在阿爾塔米拉山洞裡。他們睡在洞內的石床上，用石灶生火取暖和燒烤食物，用石燈照明。有證據表明，他們已經能夠用苔蘚類植物或獸毛製作畫筆，還用動物脂肪和血液以及泥土中的天然礦物調製成了各種顏料。正是這些史前人類，以質樸的畫技在山洞的岩壁上留下了一幅幅令人驚嘆的傑作，其中尤以《野牛圖》最為著名。
名畫探秘
歷史總是不斷向前發展的，但藝術的發展卻並非總是螺旋式上升。從歷史的劫火中遺留下來的《野牛圖》，以其高度成熟的繪畫技藝很好地證明了這個觀點。
《野牛圖》位於阿爾塔米拉山洞的頂部，畫的是一頭甩著尾巴的野牛。牛身幾乎全用鮮紅的顏料塗成，而牛角、四肢和尾巴塗的是黑色。紅與黑的鮮明對比，使野牛的輪廓看上去格外清晰。據有關專家推測，史前畫家們大概是先用堅硬鋒利的石刀在岩壁上刻出野牛的輪廓，然後仔細地用黑色顏料勾邊兒，最後用紅、黑等顏料著色，從而完成了這幅傑作。讓人難以置信的是，《野牛圖》的作者已經熟練地運用了精確的透視法。無論是牛的肚皮還是前後肢，都因為透視的運用而呈現出明顯的空間縱深感。我們不禁要問：史前藝術家們是如何做到這一點的？要知道，在西方繪畫中，直到文藝復興時期，透視的發明才被認為是偉大的成就。
除了《野牛圖》之外，阿爾塔米拉山洞裡還有許多壁畫，它們集中在入口處長18米、寬9米的地方。從整體來看，畫面內容以動物為主，除野牛外，還有野豬、鹿、馬、狼等。各種動物千姿百態、栩栩如生。無論是受傷的還是奔跑的，都顯得那么生動逼真。馬格德林人利用岩壁的凹凸不平創造出了富有立體感的形象，使那些動物形象在幽暗的洞穴里看上去就像活的一樣。
據專家介紹，阿爾塔米拉山洞裡的岩畫之所以能夠保存上萬年之久，除了馬格德林人使用了特殊的顏料之外，與洞穴的天然條件也是分不開的。這個洞穴很深，約270米長，風蝕、水浸等破壞性因素都極少侵害到它。
1985年，阿爾塔米拉洞穴岩畫被列入聯合國教科文組織的《世界遺產名錄》。阿爾塔米拉山洞--這個西班牙史前人類居住的洞穴，也因此成為世人心目中的藝術聖殿，甚至有不少學者將它譽為“史前的西斯廷教堂”。
NO.02
捕禽圖
畫家簡介
《捕禽圖》的作者是古埃及的一位陵墓畫家。在當時，如果一個藝術家能使自己的作品與人們所讚賞的某些古老作品相似，就被看成是傑出的藝術家。因此，古埃及的畫家往往遵循特定的繪畫規則，缺乏獨創性。他們畫男人的膚色一定比女人的更黑，畫埃及神的容貌也都遵循一定的形式。譬如，太陽神霍勒斯必作鷹隼狀，或有鷹隼之頭；死神阿奴畢斯必作狐狼狀，或有狐狼之頭。可以說，古埃及的畫家是人類文明史上最保守的藝術家。
