《輔教編》是2018年人民東方出版傳媒有限公司出版的圖書。
基本介紹
- 書名:輔教編
- 作者:張宏生釋譯
- 類別:哲學、宗教
- 出版社:人民東方出版傳媒有限公司
- 出版時間:2018年
- 開本:32 開
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787506086011
《輔教編》是2018年人民東方出版傳媒有限公司出版的圖書。
《輔教編》是2018年人民東方出版傳媒有限公司出版的圖書。內容簡介北宋是中國思想史一次深刻變化的時期,當時新儒學形成與發展中的一位重要人物——歐陽修,效法韓愈,也致力於排佛。他所著的《本論》就提出了排佛的三大理由。契嵩大...
《夾注輔教編校譯是》是2011年1月西南交通大學出版社出版的圖書,作者是釋契嵩、邱小毛。內容簡介 《夾注輔教編校譯》校勘,以日本京都大學附屬圖書館穀村文庫藏所《夾注輔教編》為底本;《輔教編》原文部分,用國家圖書館所藏《鐸津文集》至大二年刊本作校本;遇有異文及疑問處,又參校磧砂藏本《輔教編》。校勘...
《依韻和仲靈禪師喜賈丞相趙翰林見稱輔教編之什》是宋代詩人強至創作的一首五言律詩。作品原文 浩蕩藤州老,雄文鼓大編。聲名元自重,述作許誰傳。成誦慚空久,相逢偶未緣。承明內外相,交口譽師賢。作者簡介 強至, 宋杭州錢塘人,字幾聖。仁宗慶曆六年進士。為三司戶部判官、尚書祠部郎中。為文簡古不俗,尤...
依韻和仲靈禪師喜賈丞相趙翰林見稱輔教編之 《依韻和仲靈禪師喜賈丞相趙翰林見稱輔教編之》是宋代詩人強至創作的一首五言律詩。詩詞正文 浩蕩藤州老,雄文鼓大編。聲名元自重,述作許誰傳。成誦慚空久,相逢偶未緣。承明內外相,交口譽師賢。
本書於宋仁宗至和二年(1055)起稿,嘉釣六年(1061)完成,由觀察使李公奏進朝廷,翌年三月,與契嵩先前所撰之《輔教編》三卷共同入藏。又,著者另著有《傳法正宗定祖圖》一卷及《傳法正宗論》二卷。《定祖圖》圖示《正宗記》所載三十三祖及宗證諸師,且附其略傳;《傳法正宗論》分四篇,依準《達磨...
卷三 輔教編下 孝論 明孝章第一 孝本章第二 原孝章第三 評孝章第四 必孝章第五 卷四 卷五 論原初十篇 卷六 論原次前十篇 卷七 論原勢稍短於前總二十篇成卷也 卷八 雜著 卷九 書 卷十 書啟 卷十一 書啟狀共四十四封 卷十二 敘 卷十三 敘九篇 卷十四 志記銘題共十...
編後曾在國內流通,北宋契嵩(1007—1075年)在自撰自注的《夾注輔教編》中說他看過《祖堂集》,北宋皇家圖書館目錄《崇文總目》也有《祖堂集》。此後在中國本土失傳,其原因可能與宋景德年間編的三十卷本《景德傳燈錄》有關。《景德傳燈錄》編完後即作為禪宗史書的代表編入《大藏經》,影響日益擴大。而《祖堂集...
【壇經】 (書名)具名六祖大師法寶壇經。六祖大師慧能於韶州大梵寺壇上所說之法。門人記之,尊為法寶壇經。略曰壇經。稱經者,後人尊其法也。非六祖之意。夾注輔教編六壇經贊題注曰:‘始其眾人慾請宗門第六祖大鑒禪師開演東山法門於韶陽大梵寺,尊敬大鑒之道,乃封土為壇,以資其說法。其後其弟子者集大鑒...
史傳類:《入唐求法巡禮記》《大唐西域記》《弘明集》《出三藏記集》《牟子理惑論》《佛國記》《宋高僧傳》《唐高僧傳》《梁高僧傳》《異部宗輪論》《廣弘明集》《輔教編》《釋迦牟尼佛傳》儀志類:《洛陽伽藍記》《中國名山佛教勝地寺志》《敕修百丈清規》藝文類:《佛教新出碑文集萃》《佛教文學對中國...
居杭州靈隱寺,公元1049-1053年(皇佑中)入京師。先後作《輔教編》、《原教孝論》呈送給宋仁宗,並與闢佛者抗辯,甚得仁宗賞識,賜號“明教禪師”。後退歸靈隱以終老。他性格嚴厲,不苟言笑,為文雄健,說理流暢,且又博通經典,擅長詩詞,與文豪蘇軾亦有交往。詩文結為《鐔津集》,收入《四庫全書》。
第四節 契嵩及其《輔教編》第二章 宋代佛教思想的演變 第一節 天台佛教內部思想論爭 第二節 黃龍派與楊岐派的思想分歧 第三節 文字禪的形成和發展 第四節 看話禪對默照禪的批判 第五節 宗杲的“忠義之心”說 第六節 宋代的士大夫禪學 第七節 王日休的淨土念佛思想 第三章 金元時期的佛教思想 第一節 ...
再續輔教編,高步凌丹墀⒀。他日僧史上。萬世為蓍龜⒁。迦葉聞琴舞,終被習氣隨⒂。伊余浮薄人,贈言增忸怩⒃。倘能循我言,佛日重光離⒄。作品注釋 艷詞指以描寫男女情愛為主的詩句。箴,勸告,規戒的意思。僧孚的這首規箴詩寫得很委婉,很誠懇,不是冷冰凍的說教,因為被規勸者乃卓有盛名的詩人,且是...
第七節契嵩佛學思想綜述——以《輔教編》為中心 第四章臨濟宗的迅速興起 第一節宋初的臨濟宗——從風穴延沼到首山省念 第二節宋代臨濟宗的振興——省念弟子的活躍 第三節汾陽洪諲和三交智嵩 第四節臨濟宗在南方傳播的奠基人——石霜楚圓 第五節慧南與臨濟宗黃龍派 第六節惠洪及其《禪林僧寶傳》等著作 第七...
三、契嵩及其《輔教編》四、寺院生活的世俗化 第三節 宋代禪宗 一、宋代臨濟宗 二、宋代曹洞宗 三、宋代雲門宗 四、宋代士大夫禪學 五、禪宗“燈錄”和“語錄”第四節 宋代天台宗 一、宋代天台傳承 二、“山家”與“山外”之爭 第五節 宋代淨土宗 一、禪淨一致和台淨合一 二、淨土結社的繁榮 第六節 譯經...
更有單行本的佛典,依各版的序跋文所述,有淳化四年(993)張齊賢印行的《注維摩經》;天禧元年(1017)智圓印行的《金剛般若經》;至和三年(1056),契嵩印行的《六祖壇經》;至和五年浩肱印行的《孤山閒居編》;治平元年(1064)吳郡萬壽禪院印行的《傳法正宗記》、《定祖圖》、《正宗論》、《輔教編》...
張宏生,1957年生,江蘇徐州人。1989年畢業於南京大學中文學系,獲文學博士學位,現為南京大學基礎學科教育學院副院長,教授,博士生導師。著有《江湖詩派研究》、《孔子的形象及其文學精神》、《清代詞學的建構》、《輔教編釋譯》等。章利國,1947年生,上海人。1984年畢業於北京師範大學,獲碩士學位,現為中國美術...
居杭州靈隱寺,公元1049-1053年(皇佑中)入京師。先後作《輔教編》、《原教孝論》呈送給宋仁宗,並與闢佛者抗辯,甚得仁宗賞識,賜號“明教禪師”。後退歸靈隱以終老。他性格嚴厲,不苟言笑,為文雄健,說理流暢,且又博通經典,擅長詩詞,與文豪蘇軾亦有交往。詩文結為《鐔津集》,收入《四庫全書》。