《身居陋室，心憂天下》是寺頭鎮寺頭初級中學提供的微課課程，主講教師為張新玲 。
《身居陋室，心憂天下》是寺頭鎮寺頭初級中學提供的微課課程，主講教師為張新玲 。課程簡介我在此山，此山即崑崙；我在此水，此水就是長江黃河；在此陋室，這裡便是世間天堂。身居陋室又如何？穿越千年，領略詩豪劉禹錫帶給我們的超越苦...
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫（存在爭議）在謫居和州期間所創作的一篇托物言志駢體銘文。全文短短八十一字，作者借讚美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合污的意趣。文章巧妙地將描寫景色、抒發情感和闡述觀點融為一體，靈活採用對比、簡潔白描、含蓄隱喻及典故引用等多樣藝術手法，借陋室之簡陋凸顯主人的...
作者對“五柳先生”雖然著墨不多,但是不僅把他的志趣、情操充分地表現出來,而且對他的居室、衣著等外在形象也進行了必要的勾勒,塑造了一個居陋室,著破衣的隱者形象。正因為如此,“五柳先生”的藝術形象曾引起後世許多詩人的神往,唐代偉大詩人李白在《寄韋南陵冰餘江上乘興訪之遇尋顏尚書笑有此贈》詩中曾說:“...
王憨山是開拓者，亦是實踐者。他身居陋室，心懷天下。1999年秋，在雙峰掛職的作家姜貽斌回長沙來我家辭行，我們都是憨山迷，便邀憨山先生一起來我家小聚。那次，憨山先生一改往日的木訥，可能潛意識裡已感到自己時間不多了，談了許多話。在談到中國文人畫的危機時，王憨山說：“如今中國還有什麼？中國人還有什麼？...
古往今來，許多人擁有華屋美車、錦衣玉食，卻並未感受到幸福快樂；反而有的人，身居陋室，一簞食，一瓢飲，卻依然能夠樂在其中。因為這些人所追求的，並不是物質財富的充足，而是修身立德，為家庭、為事業、為自己崇高的理想而努力奮鬥。現實生活中，人們要學習顏回淡泊名利、專心求學、安貧樂道的品質與意志。成語...
”（《論語·子罕》）杜甫流寓成都，茅屋為秋風所破，愁苦中仍然熱切呼喚：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!”（《茅屋為秋風所破歌》）推己及人，表現出憂國憂民的崇高情懷。劉禹錫為陋室作銘：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室...
帝以星變為憂，宗禮曰：“上天示戒，在陛下修德布政以回天意。”又曰：“天下方事於利慾之中，士大夫奔競趨利，惟至公可以遏之。”兼考功郎官，兼國史實錄院校勘，兼景獻府教授，升著作郎，遷尚左郎官兼右司。時丁大全擅國柄，以言為諱。宗禮嘆曰：“此可一日居乎！”陛對，言：“願為宗社大計，毋但...
金聖歎《天下才子必讀書》卷十三：“一路逐筆緩寫，略不使氣之文。”林雲銘《古文析義》卷十四：“亭在滁州西南兩峰之間，釀泉之上，自當從滁州說起，層層入題。其作亭之故，亦因彼地有山水佳勝。記雖為亭，而作亦當細寫山水。既寫山水，自不得不記游宴之樂。此皆作文不易之定體也。但其中點染穿插，...
天下無正聲⁴，悅耳即為娛。人間無正色⁵，悅目即為姝⁶。顏色非相遠，貧富則有殊。貧為時所棄，富為時所趨。紅樓富家女，金縷繡羅襦⁷。見人不斂手，嬌痴二八初⁸。母兄未開口，已嫁不須臾⁹。綠窗貧家女，寂寞二十餘。荊釵不直錢，衣上無真珠。幾回人慾聘，臨日又踟躕。主人會良媒，置酒滿...
予甚自愧：方予少時，嘗有志於出遊天下，顧以學未成而不暇；及年壯可出，而四方兵起，無所投足；逮今聖主興而宇內定，極海之際，合為一家，而予齒益加耄矣！欲如庭學之游，尚可得乎？然吾聞古之賢士，若顏回、原憲，皆坐守陋室，蓬蒿沒戶，而志意常充然，有若囊括於天地者，此其故何也？得無有...
昔者，夏鯀作三仞①之城，諸侯背之，海外有狡心②。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓伏③，四夷納職，合諸侯於塗山④，執玉帛者萬國。故機械之心⑤藏於胸中，則純白不粹，神德⑥不全。在身者不知，何遠之所能懷？是故革堅則兵利，城成則沖⑦生，若以湯沃⑧沸，亂乃...
奉循法律和道理，不觸犯世間規則，以不獲罪為尊，以不仕進為逸，心存道義安於陋室，恬靜愉快，安然無虞，神清氣爽條理通達，豈須靠榮華而顯貴？耕種以飽食，蠶織而衣暖，衣食無憂，則節餘天下的財富，就像口渴的人飲河水，止渴而已，不會貪羨洪流。哪裡需要積攢聚斂後得到富足？君子的用心就是這樣，都是把名位...
伯夷薇：周武王伐殷，伯夷、叔齊扣馬而諫，及勝殷有天下，夷、齊恥食周粟，隱於首陽山，採薇而食，餓死。河女：指織女。湘妃：指舜之二妃，娥皇、女英。上天雞：《神仙傳》載，淮南王白日升天，餘藥器置中庭，雞犬舐啄之，盡得升天。魚韻 耕對牧，獵對漁。狎鳥對觀魚。文酬對稿費，潤筆對澆書。銘陋室...
5、《岳陽樓記》中與“進亦憂，退亦憂”相照應的語句（或：表明作者以天下為已任的語句）是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。6、《岳陽樓記》中，作者寫“遷客騷人”登樓之“喜”的語句（或：與“喜”相照應的語句）是：心曠神怡，寵辱偕忘。7、《岳陽樓記》中，讚揚滕子京政績的語句是：...
中晚唐時期，出現了不少富逾王侯、富甲天下的大商人。商人，尤其是鹽商，對農民的剝削是非常殘酷的。當時全國各地的商人，拿財產來比高低，而鹽商更加厲害，商人權勢大則損害農民的利益，有感於此，劉禹錫寫了這首《賈客詞》。作品鑑賞 文學賞析 這首詩深刻地揭露了豪商富賈唯利是圖、牟取暴利的種種手段和官商勾結...
所謂“辜負穠華過此身”，也正照應了脂批中關於“冷香丸”來歷及寶釵結局的提示：“歷著炎涼，知著甘苦，雖離別亦能自安，故名曰冷香丸。又以謂香可冷得，天下一切無不可冷者。”（戚序本第7回雙行夾批）——這樣才是一個可以講通的說法！探春簽 簽 杏花——瑤池仙品（探春）日邊紅杏倚雲栽①。注釋 ①...
奇功 開發精神文明 手心手背都是肉，不忘天下貧困人 扶貧義舉，感天泣地 小才大用基本有用，大材小用一般沒用 華西――一所文明富裕大學校扶貧交友不辭遠，共創輝煌義勇誰 贈上一把金鑰匙 科技扶貧，自周恩來囑託始 身居陋室，功在天下“羊”教授進山 白髮扶貧餘生里，一山一水總關情 義務扶貧忘西歸，北羊...
余秋雨曾在《羅馬假日》中說：“人稱此詩得力於懷古，我說天下懷古詩文多矣，劉禹錫獨擅其勝，在於營造了一個空靜之境。惟此空靜之境，才使懷古的情懷上天入地，沒有邊界。”軼事典故 石頭城史 周顯王三十六年（公元前333），楚國滅了越國，楚威王設定金陵邑，並在今清涼山上築城。秦始皇二十四年（公元前223...
天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈絝與膏粱：莫效此兒形狀！《警幻仙子賦》方離柳塢，乍出花房。但行處，鳥驚庭樹，將到時，影度迴廊。仙袂乍飄兮，聞麝蘭之馥郁，荷衣欲動兮，聽環佩之鏗鏘。靨笑春桃兮，雲堆翠髻，唇綻櫻顆兮，榴齒含香。纖腰之楚楚兮，迴風舞雪，珠翠之輝輝兮，滿額鵝黃。出沒花間兮，宜嗔...
聽閱後明白，我已經在江湖中，只是你不為名利，歸來的無聲無息。一詩一曲江湖行，古仙武俠永記心。——《靈仙江湖》的讀者'小女子紅佳'題記 靈起風雨南北城，千古英雄眾志成。仙路俠客鐵錚錚，牛鬼蛇神不敢聞。江門豪傑百姓身，罪人強權愚弄怎？湖濱群起天下人，捍衛正道是蒼生。——題詩 （前奏）男（戲歌，...
孫中山手跡“天下為公” [8]1894年,孫中山在檀香山成立了興中會。選舉劉祥(商店司理)、何寬(銀行經理)為正副主席。孫中山起草了《興中會章程》,強調帝國...“中國四萬萬人中,貧者仍居茅屋陋室,北方有居土穴者。而中國上等社會之居室,乃有類於廟宇。”孫中山非常擔憂在住宅方面出現貧富分化,所以“為居室工業...
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。13醉翁亭記 環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深...
②膺期統運：治理天下。③予違汝弼：我違背了綱紀法制，你來匡正輔弼。段落十六 ①側身勵行：傾斜身體，憂懼不安，謹慎小心，砥礪言行。②忠讜：讚賞忠直。③私嬖（bì）：營私偏愛。④朝夕階墀（chí）：墀，台階，也指階面。這裡指早晚守在帝王身旁。段落十七 ①衡門：寒舍陋室，這裡是自謙之詞。②惵惵（...
10.先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 11.君子居其位，則思死其官 12.泰山不讓土壤，故能成其大 13.窮且益堅，不墜青雲之志.14.有志者事竟成一 15.業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨 二、舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒——濁者自濁，清者自清 16.舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨...
倘若不甘淡泊，我們就無法享受寧靜。因為“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，這豈不就是對寧靜的完美詮釋？正如“窮則獨善其身，達則兼濟天下”就是孜孜追求讓心存寧靜那樣一般坦然。但何為淡泊？它並不是讓你我為此品味孤獨、安於寂寞，或非要身居陋室、清茶淡飯、清心寡欲、獨善其身才為淡泊。它是指心胸...
《陶淵明傳:人生歸去來》帶你深入陶淵明的生活，透過層層時間的迷霧，看一看在古老的東晉，這個胸懷天下的詩人的人生與心靈軌跡。陶淵明是追求人生藝術化的魏晉風流的代表人物，又是中國士大夫的精神歸宿之一，為後世文人築起一個精神的家園。圖書目錄 第一章/出生園田居：名將之後，身世漂泊 第一節柴桑故里 第二節...
