基本介紹
- 中文名：跳路神
- 別名：跳太平神
- 節日：赫哲族傳統宗教祭祀
- 時間：三月三和九月九
節日簡介,相關俗諺,宗教來源,
節日簡介
所謂“路神”，赫哲語稱為“烏斯珠耶”，意為“求神保佑，人財兩旺”。法行的具體日期，由薩滿擇定。祭祀之日，日上三竿後，薩滿在家中祭神、請神，眾人往薩滿身人噴灑一些水，數青年舉神杖、神像，隨薩滿從家中擊鼓而出，且唱且跳。薩滿等邊唱邊跳，有時還進入人家，跳神祈福，來到誰家，誰家須給薩滿敬酒，或將迎春樹切成絲泡水給薩滿喝，以示敬奉神靈，有些人則乘機還願。十分熱鬧。薩滿及所謂“神隊”回到薩滿家後，還願者便送來犧牲、酒等。薩滿卸裝後，能歌善舞者便繫上腰鈴，擺今擊鼓，載歌載舞、等豬肉煮熟後，薩滿又穿上神衣，帶上神具，繼續作舞，最後眾人飲酒食肉盡情歡娛而散。
相關俗諺
赫哲族民間有“三月三，跳路神，九月九，鹿神節”的俗諺。
每年三月初三，赫哲人就聚集全部落的人一起請薩滿跳神，乞求眾神靈保佑全族一年中平安無恙。九月初九那天，則是漁獵將獲豐收的季節，全部族的人又要相聚在一起，感謝眾神靈的保佑，同時懇乞次年的吉祥如意。屆時，族人帶上供品，來到村邊，跟從薩滿的強勁鼓聲，一呼百應，載歌載舞，從清晨到深夜，氣氛十分熱烈。
宗教來源
過去赫哲人信仰薩滿教，而且信仰的時間很長，從古代一直延續到近代。薩滿一詞，來源於通古斯語，意思為“激奮者”、“癲狂者”。赫哲族人認為薩滿是治療百病的能手，是“人神之間的使者”。 中華人民共和國成立以前，赫哲族認為人世間有“魂鳥”、“哈您初坎”，一切疾病都是鬼怪搬走人的靈魂而造成的，篤信薩滿是治療百病的能手，有病就得請薩滿跳神。開始，薩滿多為婦女，後來出現男薩滿。薩滿沒有專職的，都是業餘的。平時，薩滿和別人一樣參加勞動，以漁獵為生。
薩滿主要有4種：
一是“巴其蘭”薩滿，趕鬼怪、收靈魂、治療各種疾病，人數較多、活動頻繁；
二是“達科蘇魯特科切”薩滿，專給死人撂“檔子”，引渡死者靈魂到陰間“布尼”，品級最高、法力最強，但人數不多；
三是“佛六蘭”薩滿，為患小病小災人祈禱、講情，治不了大病；
四是“阿哈瑪發”薩滿，專治“天花”、“傷寒”等瘟病。
薩滿領諸神約19種普通人家供奉神約15種，共34種。
薩滿的職能
赫哲人的薩滿職能歸納起來有六個方面：一是為患者跳神治病；二是春秋兩季跳路神，為全屯的男女老幼消災免禍；三是為無子女的人跳神求子；四是主持全村的祭神儀式；五是為死者送魂；六是用骨人等為人判斷吉凶禍福，尋找丟失的物品。
薩滿的稱呼
赫哲人對薩滿的稱呼主要有這幾種：送魂薩滿叫“達特蘇魯特科切”，這種薩滿被稱為品級最高、法力最強，但人數不多。他們不僅能送魂，還能主持各種祈禱祭神活動。治病薩滿叫“巴其蘭”，這種薩滿較普遍，活動也多，經常進出各家，比較熟悉情況。治小病小災的薩滿叫“佛六蘭”，主要是有人生病時，他被請去祈禱，為病人講情。專治瘟病的薩滿叫“阿哈瑪發”，主要是勸說瘟神離開人體，讓病人早日康復。
薩滿的傳承
是由上一代的薩滿假託神靈來選拔的，神靈讓誰當，誰就得當，不當就會有禍有災。
薩滴一般均繼承，但並非父傳子、子傳孫絕對世襲。有的是祖、父輩薩滿傳子、輩領神，有的隔一代或兩代領神，有的薩滿無後代，傳找其近親領神。
新學薩滿，必須由外來的老薩滿教，本家的薩滿不能教，時間要三年才能學成。剛開始學薩滿的時候，由領教的薩滿擊鼓、唱誦，然後再教怎樣擊鼓、怎樣扭腰、怎樣跳神。初步學會後就跟著老薩滿到有病的家中去幫著跳神， 直到三年後才開始算正式薩滿，單獨跳神。
薩滿的神具神服
薩滿的神具神服，是薩滿跳神時必不可少的 ，主要有以下幾種：
神鼓
赫哲語叫“溫替恩”，用鵝蛋粗的長柳木刮成三棱型，然後用水煮軟，撼成二尺多長，上大下小，鴨梨形狀的鼓架，用鰉魚鰾把接頭貼好曬乾，順著圓圈的外緣摳一小槽，以備放上小石子，作助響用。再在木圈的上下左右鑽上四對小孔，穿上皮條，把這四根皮條集中到木圈的中心，拴在鴨蛋大的銅、鐵環上，以備握鼓用。然後把一張狍皮去毛，用鰉魚鰾貼在鼓架上，晾乾就可以使用。在貼皮子說把一些小石頭放在鼓架的小槽子裡，可以發出多種聲音。另外，除鼓外，還有一個用柳木或稠李子木製的鼓槌，打鼓的一頭用狍皮腿的短毛皮包好，這樣聲音柔和，還能防止擊壞鼓。
神帽
赫哲語叫“胡由科衣”。帽子上有帽頭、帽角、帽飄帶。帽頭是用很厚的熊皮做成的，上面裝上鐵制的角，角上有杈，從五到十二個，表示薩滿的地位和本領的大小。
神裙
神裙稱“都西必替恩”，是用半尺寬的狼皮做成的腰帶，上面有長至腳脖子的布條穗。神裙正面飾有虎、龍、蛇的圖像，有的還飾有蜥蜴和蛙的圖像，它們分別代表一種神靈，是薩滿的得力助手。
腰鈴
赫哲語叫“哈俊”，是由結實的厚革做的腰帶，上面拴有一圈鐵鈴。當薩滿跳神時，腰鈴發出鏘鏘的聲音。
銅鏡
赫哲語叫“托力”，是薩滿神服上的必佩之物，具有特殊的魔力。大的銅鏡直徑有一尺左右，小的二寸。按薩滿的話說：銅鏡都有神靈，和鬼怪作戰時，可以保護主人。薩滿身上的銅鏡越多，法術越大、神威越大。
除此之外，薩滿還有神鞋、神襪、神手套等。這些東西都是用獸皮做成，上面繡有各種爬蟲、小獸和禽鳥動物圖案。
神杖、神刀
初次之外，薩滿還有四尺左右長的神杖、神刀。神刀木把是用蛇皮包的。薩滿自己說，文的用神杖，武的用神刀
薩滿現狀
中華人民共和國成立後，隨著科學文化和醫療衛生事業的發展，衛生狀況的改善，薩滿在民眾中影響逐漸減弱。一些老年人雖對薩滿有幻想，也逐漸淡薄。1957年八岔村有8名薩滿；1958年街津口村有4名薩滿；1966年赫哲族中最後一個薩滿吳國祥故去。至此，新薩滿無人繼承，薩滿活動和影響消失。
