跳笙

跳笙是一種民間藝術形式。

基本介紹

• 中文名：跳笙
• 別名：跳歌、笙歌

發展歷史

跳笙源於何時無史料可查，但有口碑傳源自三國時期的三國之戰，即交戰一方處於“敵強我弱”態勢，為掩飾己方兵力不足狀況而虛張聲勢，即用有限的人在一座山頭上邊唱邊跳圍著山頭轉圈，一直堅持這樣轉，讓那些人無限反覆地出現。看上去很像軍隊怎么也過不完，給人造成軍隊非常強大的假象，以震懾敵人。當然說法有些亂，有的跟張飛有關，有的跟諸葛亮有關，有的又跟楚漢戰爭中的韓信、張良有關。筆者將他歸納為古代戰爭中採取的“樹上開花”計。後來，人們覺得這種邊跳邊唱轉圓圈的玩意兒很好玩，於是逐步演變成了一種民間藝術形式—— — 笙歌，並使之不斷發揚光大。

表現形式

跳笙有多種套路，各地有各地的跳法。從舞蹈上分，主要套路有：三跺腳、三腳笙、五跺腳、兩腳半、倒回龍、二折歌、斑鳩吃水、順江邊、白魚翻身、蒼蠅搓腳、合腳笙、綿羊四打、挖地笙等；從曲調和伴奏樂器上分類 ，可分為蘆笙調、嗩吶調和弦子調；從調式上來分，可分為徵調式和羽調式。

唱曲子的形式有獨唱和對唱（對唱為主），不管哪種形式都要眾人打和聲。曲子講究“四言八句” （系民間說法，按詩歌的論法，是七言四句）；講究“押韻”，故有藝術性；講究“仁義”，故有親和力。

伴奏樂器主要是小三弦、葫蘆笙和嗩吶，奏樂者亦即領舞者。

適用場合

跳笙場合多在辦親事處和進新房時，有的地方辦白事也跳（必須是舉辦“超度”的，意為陪亡靈玩耍）。另外，逢年過節時或者農閒季節，寨子的玩場上隨時可以跳。

紅白喜事中的跳笙，院場中央要支桌子，桌子上擺上一升白米、三炷香（點燃），再擺上煙、酒、茶、糖供大家隨意享用。歌者開腔即唱“一升白米三炷香，朝賀主人理應當……”

親事和進新房的跳笙中，還有一段特別的跳法叫“關龍笙”，就是在即將收場的時候，隨著香案收進堂屋，跟著跳進堂屋裡，在堂屋裡續跳，唱上一段祈求家運亨通、五穀豐登、大富大貴的曲子，如“一唱東方甲乙木，多子多孫多福祿……二唱南方丙丁火，金銀財寶上貴鎖……”這是對主人最高禮儀的祝福，主人也要以特定的禮儀答謝，即：給主唱者紅包，還要專門殺只雞在堂屋裡擺一桌飯請大家吃。

功能

跳笙的功能主要是朝賀、祝福和娛樂，它主要靠曲子（唱詞）來體現。如親事中的跳笙必須首先朝賀主人及新人，如“櫻桃開花一樹紅，隨砍兩棵搭青棚。青棚底下吃親酒，吃了親酒家園隆”。進新房也是如此，如“新蓋房子五架梁，金包柱子銀包梁。攢得金子用秤稱，攢得銀子用斗量”。然後才能隨意的娛樂性對歌，當然，情歌還是“永恆的主題”。百事中以唱排曲為主，如《祝英台》、《勸世文》等。

特點

跳笙具有變與不變的特點，不變的是步伐套路比較簡單，曲調比較簡單，無限反覆。變的是曲子（唱詞）千變萬化，見啥唱啥、想啥就唱啥，即興編唱，永遠新鮮，所以跳笙常常是跳到通宵達旦仍意猶未盡，不願散去。

在景東彝族中

彝族的山民，能歌善舞，性情豪爽。一般人，包括女人，大都有三種愛好：飲茶、喝酒、跳歌。只要有茶，就相對談天說古；只要有酒，就大家捧杯高歌；如果是在節日或者娶親嫁女的時候，就會眾人聚會在一起跳歌，甚至從月亮升跳到太陽出。

跳歌的舞蹈套路很多，簡單的如“三跺腳”、“翻歌”或者“半翻歌”。和外地跳笙的舞步大同小異，容易學也容易集體統一，但相比較起來，景東彝族的跳歌更為粗獷和熱情奔放，當舞者全部整齊的踏著節奏忘我的投入跳歌的時候，那情景是非常壯觀的，會使人聯想到人類在原始時代獲得獵物時候的那種歡快。連偶爾來到現場的沒有跳歌經歷的外地客人，也會被感染得高興地加入歡樂的人群。

另外還有一些舞步，就屬於比較難學，甚至只流傳在一些特定的村落。比如大街鄉崑岡一帶的“羊廝打”；文龍鄉義昌的“雞勘歌”（勘，方言雞啄食的意思）；還有花山鄉一帶的“猴子扯磨”、“蒼蠅搓腳”等套路，都是以模仿動物的生活習性、動作為舞蹈的基本動作，應該是人類最早創作的原始舞蹈的素材。以“雞勘歌”為例，它以雞的生活習慣和動作為舞蹈的基本元素，時而模仿雞跳躍覓食、時而飲水抬頭；或者展翅欲飛、引頸蹬腳、立足打盹......整套動作要求敏捷輕快、靈活自然，充滿了歡樂的氣氛，非常的富有韻味和人文的情趣。

當然，跳歌以及對歌對調子是有規矩的，要講輩分，一家人或者輩分差異的是不能在一起拉著手共跳的，即使在人很多的大場合，也要隔了一大截才能同一個圈子跳歌，但絕對不許對調子，否則會被人視為亂倫而斥責。因此，有的時候，跳歌場會分幾處，好容納不同的人群，去用歌聲鬥智、去彼此快樂的交往。

在拉祜族中現狀

在拉祜族中是一種民間舞蹈。舞眾吹笙,和笙而跳,故名。亦稱“克多”、“跳腳、“三跺腳”。流傳於雲南瀾滄、孟連、雙江、耿馬等地。

普遍現狀

呈現出兩極分化。對於不熟悉的人來說隨著經濟社會和電子影視科技的發展，跳笙和唱跳笙調這一民間活動漸漸在人們的生活中消失。但對於深植在心中的人來說，隨著城市化的推進和農民進城務工的盛行，大量的鄉下藝人湧進縣城，使這個本來主要生長於鄉村的玩意帶到了縣城，在縣廣泛地匯集。例如寧洱近年來成立了兩個協會，即一個寧洱鎮協會和一個寧洱縣協會。在協會的組織帶動下，只要天氣允許，幾乎天天跳。