這首詩通過描寫老人的不幸遭遇，深刻地反映了肅宗、代宗時期動亂的現實，具有很高的認識價值。
基本介紹
- 作品名稱：路傍老人
- 創作年代：唐代
- 作品出處：大曆十才子詩
- 文學體裁：七言律詩
- 作者：耿湋
作品原文,作品格律,作品鑑賞,作者簡介,
作品原文
路傍老人
老人獨坐倚官樹，欲語潸然淚便垂。
陌上歸心無產業，城邊戰骨有親知。
餘生尚在艱難日，長路多逢輕薄兒。
綠水青山雖似舊，如今貧後復何為。
作品格律
這首七言律詩的用韻方式為首句不入韻平起式；其韻腳是：上平四支（平水韻）。
老人獨坐倚官樹，欲語潸然淚便垂。
⊙○●●⊙○●，●●○○●●△。
陌上歸心無產業，城邊戰骨有親知。
●●○○○●●，○○●●●○△。
餘生尚在艱難日，長路多逢輕薄兒。
○○●●○○●，⊙●○○⊙●△。
綠水青山雖似舊，如今貧後復何為。
●●○○○●●，○○⊙●●○△。
（說明：○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻）
作品鑑賞
“老人獨坐倚官樹，欲語潸然淚便垂。”這兩句是寫詩人見到老人的苦況及向老人發問，下六句都是老人自述之語。官樹，即官道旁的樹，因大路是公家所建，故稱為官道。這裡寫老人孤獨地倚著官樹而坐，詩人向前發問，老人未言先垂淚，總寫出老人的悲苦，並讓人急於了解他垂淚的緣由。
“陌上歸心無產業，城邊戰骨有親知。”這兩句“乃一篇之警策”。“陌上”，即老人面前的大路，“歸心”即思歸之心，接著句中又陡然來一轉折“無產業”，雖然思歸，可是故鄉的產業已經蕩然無存，回去難以有生活依靠。
假如有親朋可以託付，或許仍然可以歸鄉，可是老人的“親知”——親戚和朋友，又都化為城邊的戰骨。此句“有”，其實無，反言得妙。這樣，既無產業，又無親故，回鄉夢必然成為泡影，讀到這裡，讀者也不禁為老人傷心淚下，和老人一起痛恨，詛咒這可惡的戰爭。
“餘生尚在艱難日，長路多逢輕薄兒。”老人無家可歸，無親友可依，真正是走投無路，因而十分悲痛。“餘生”含有雙重意義，一是指虎口餘生，沒有像“親知”那樣化為城邊的戰骨；二是說年紀老邁，剩下的生命已為日不多了。“艱難日”是說時局還沒有太平，可見這首詩作於“安史之亂”尚未平定時。
下句寫老人在流浪途中又經常受到輕薄兒的欺凌、侮辱，這無異於雪上加霜。可憐的老人叫天天不應，呼地地不靈，最後只能喊出發自肺腑的哭聲：
“綠水青山雖似舊，如今貧後復何為！”青山常在，綠水長流，老人卻歷盡劫難，備嘗辛酸，此時一貧如洗，真不知應該怎么辦才好。這兩句借與大自然的對比，喊出了老人心中鬱積已久的聲音，這是對那個動亂的社會的控訴，但這種控訴也不能改變什麼。
這首詩通過描寫老人的不幸遭遇，深刻地反映了唐肅宗、代宗時期動亂的現實，具有很高的認識價值，在詩風較為浮靡、題材較為狹窄的大曆十才子詩中，彌足珍貴。
就內容而言，詩人選擇老人作為描寫對象，表現時代動亂，是很富於代表性的，因為老人問題是全社會都很關注的問題，孤獨無助的老人更是亂世中最悽慘的人；而中國歷來有敬老的美德，寫老人的不幸最易引起人們的同情；另外“十才子”在詩中寫老人的不幸，也常常悲嘆自己的衰老，這正是他們身處亂世而又無力振作的迷惘心理的折射。
