基本解釋
拼音:guì ,
注音:ㄍㄨㄟˋ ,
部首:足
部外筆畫:6, ,
總筆畫:13
英互譯:跪 genuflect
基本字義:
1、兩膝著地,腰和股都伸直:~拜。~叩。
2、足:“蟹六~而二螯”。
3、新網路名詞:跪了。多含義,完了,輸了,壞了,死了。
例:“作業沒寫完,這下跪了。”
“甲一個大招下來,乙直接跪了。”
字形結構
漢字首尾分解: 足危
漢字部件分解: 足⺈廠?
筆順編號: 2512121351355
筆順讀寫: 豎折橫豎橫豎橫撇折橫撇折折
詳細解釋
動詞
(1) (形聲。從足,危聲。本義:屈膝,兩膝著地,腰和股都伸直)
(2) 同本義 [kneel]
跪,拜也。從足危聲。去委切。——東漢·許慎《
說文》
仲宣跪而稱曰。——《文選·謝莊·月賦》
(3) 又如:授立不跪;長跪,半跪;跪拜;跪射;跪下祈禱;跪香拜佛(為長輩祈福壽的一種拜佛儀式)
(4) 指足
(5) 又如:蟹六跪(螃蟹六支腳)
(6)
黃現璠著《
古書解讀初探》說:“跪,《釋名》云:“跪,危也,兩膝隱地體危阢也。”即兩膝著席,上體聳直之坐法。唯《
說文》云:“拜也,從足危聲。”
段玉裁疑之,謂“所以為拜也”。究不知誰是?又《說文》跪之外,有“跽”字,各書皆作“長跪也”。段氏特改為“長跽也”。《史記·范雎列傳》“
范雎入秦見秦王”之條:“秦王跽而請曰:‘先生何以
幸教寡人?’范雎曰‘唯唯。’有間,秦王復跽而請曰:‘先生何以幸教寡人?’范雎曰:‘唯唯。’若是者三。秦王跽曰:‘先生卒不幸教寡人耶?”’《索隱》:“跽其紀反,跽者長跪,兩膝枝地。”蓋為段氏所本。“跪”與“跽”,同為兩膝著地,或病,立尻
聳體,唯“跪”則“首至手”,系拜之形,“跽”蓋不為拜,解為“長跽”,恐即為此。觀范雎與秦王問答之後,“范雎拜,秦王亦拜”,已可知之。“跪”與“跽”之意義,本有區別,然作同義用之,亦復不少。
宋朝以前有跪,但古人‘席地而坐’,就是跪坐,又叫
正坐,這是一種雙膝著地的坐姿。從先秦到五代,跪都是一種坐禮,對坐時表示感激、敬意,行跪禮,如站立時行
揖禮。
但那時相互叩拜是對等的,所謂‘來而不往非禮也’。君王與百官也平等,都採用
跪坐姿勢見面,只分主次、並不分高下。除非祭拜天地祖宗,才是單方面的拜叩,那也是因為,天地和死人是無法還禮的。
到了宋朝,高腿坐具凳子椅子,徹底取代了矮腿坐具,正坐廢棄,作為正坐的副產品‘跪禮’,也變了味道,使相互叩拜的禮節出現了不對稱。坐者高高在上,跪者五體投地,俯於坐者腳下。在宋朝人看來,這充滿了屈辱的意味。除了拜祭祖先、天地,只有投降、認罪的時候才會用。
什麼人才跪?奴隸和罪犯!對於普通人,
天地君親師,只用跪到第二位,就是見了君主……宋朝人親切的稱為‘官家’……也是只需要作揖即可。後面的親與師更不用說……
至於中國人什麼時候有了跪下禮呢?要誠摯感謝,蒙元那位
耶律楚材的發明。蒙古人原本尊卑觀念比較淡薄,這位天才的
耶律大哥,決定用跪禮來修正這一點。窩闊台登基,他對
察合台說:“你雖然是大汗的哥哥,但是從地位上講,你是臣子,應當對大汗行
跪拜禮。你帶頭下跪了,就沒有人敢不拜。”於是,察合台就率領蒙古各部向大汗窩闊台行雙膝跪拜大禮。從此,跪拜在蒙元一發而不可收,從中國原本最莊重的謝禮變成見面禮,越跪越多,動輒便跪,見到級別高一點的就要跪,跪軟了膝蓋,跪斷了風骨、跪軟了氣節……
所謂‘崖山之後無中國’,跪禮的濫觴是最重要的一個方面。
常用詞組
跪拜 guìbài
(1) 跪而磕頭。在中國的舊習慣中,作為臣服、崇拜或高度恭敬的表示
示例:觀音座前,一群群善男信女虔敬地跪拜著,祈禱著。
(2) 佛教信奉者在尊長面前合掌垂首下跪的姿勢
跪倒 guìdǎo
跪在地下。
示例:她因筋疲力盡而跪倒。
跪禱 guìdǎo
救世軍的一種特殊禮拜;大部時間是跪著祈禱。
跪伏 guìfú
(指動物) 臥下或跪下來休息或像休息。
示例:跪伏著的野豬。
跪叩 guìkòu
跪下磕頭,跪拜。
跪毯 guìtǎn
一種大約四尺乘六尺大小的東方小地毯。
跪下 guìxia
1、屈膝跪倒,尤指在宗教禮拜時。
示例:跪下作禮拜後走出教堂。
2、命令人員跪倒在地上
跪下 guìxia
示例:跪下,忘恩負義的丫頭,祈求寬恕吧。
古籍解釋
康熙字典
《唐韻》去委切《集韻》《韻會》苦委切,𠀤音垝。《說文》拜也。《釋名》跪,危也。兩膝隱地體危倪也。《玉篇》聲類云:跽也。《禮·曲禮》授立不跪。
又主人跪正席,客跪撫席而辭。《史記·留侯世家》因長跪履之。《正字通》朱子謂兩膝著地,以尻著膝而稍安者為坐,伸腰及股而勢危者為跪,因跪而益致其恭,以頭著地為拜。
又《荀子·勸學篇》蟹六跪而二螯。《注》跪,足也。
又《廣韻》渠委切《集韻》《韻會》巨委切,𠀤音峗。䠆跪也。或作𧻜。
又《集韻》古委切,音詭。
又虞為切,音危。義𠀤同。