跋羅墮尊者伽伐蹉尊者為十六羅漢中的第一、二羅漢果。十八羅漢即由十六羅漢果演變而來。
基本介紹
- 中文名：跋羅墮尊者伽伐蹉尊者
- 解釋：為十六羅漢中的第一、二羅漢果
- 來源：由十六羅漢果演變而來
- 屬性：佛教用語
簡介,演變,
簡介
為十六羅漢中的第一、二羅漢果。十八羅漢即由十六羅漢果演變而來。本堂水陸畫中的十六位尊者為佛的弟子，受佛的囑託，常住世間，不入涅盤，受世人供養並為世人種福田。據唐玄奘法師西行取經帶回的《法經記》說，慶友尊者在涅盤時將住世十六位大阿羅漢的名號告知眾生，十六羅漢即廣為流傳。到了清代，世人在為十六羅漢造像時，出於尊敬，將慶友尊者及玄奘大師加進去，於是，十六尊者即演變成十八羅漢，只是後兩位羅漢果名號時有變化。清乾降年間，由乾隆帝欽定，將十七、十八羅漢定為降龍羅漢果和伏虎羅漢，二八羅漢名號才最終確定。本堂水陸畫畫於明代中期，當地政府時，尚未有十八羅漢之定論，故只畫十六羅漢。
演變
到清代，羅漢的傳說有了演變。據說，跋羅墮尊者原是印度優陀延王的大臣，出家成道後，常騎鹿回宮，勸導國王出家，並用種種比喻說明慾念之可厭，終於說動國王讓位給太子而出家，故世人俗稱他為“騎鹿羅漢”。
伽伐蹉尊者原是古印度的一位雄辯家。有人曾問他：“什麼是喜？”他解釋說：“由聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺而感到的快樂謂之喜。”又問他：“什麼是慶？”，他說：“不由眼耳鼻口手所感覺的快樂，就是慶。比如誠心向佛，心覺佛在，即感快樂。”故世人又稱其為“喜慶羅漢”。
