基本介紹
- 本名：趙汝談
- 字號：字履常
- 所處時代：宋
- 去世時間：1237
- 性別：男
生平簡介,記載,個人作品,風格,官職成就,
生平簡介
趙汝談(?—1237)，字履常，宋太祖八世孫，居餘杭。約宋寧宗慶元末前後在世。天資穎悟。淳熙十一年(1184)登進士第。年十五以祖蔭恩補將仕郎。丞相周必大讚賞其文采，認為“他日必有大名於世”。調汀州(今福建三明)教授，添差江西安撫司幹辦公事。曾從朱熹校訂經書疑義十餘條，為朱氏賞識。宋光宗死後，輔佐丞相趙汝愚定當政大策，提倡道學，協力排擠擁立寧宗的韓侂胄。及汝愚去國，排韓活動失敗，他就與弟趙汝讜上疏，乞斬韓侂胄。聞者吐舌。貶為安慶府教授。添差浙東安撫司幹辦公事。又先後任嘉興、溫州知府，湖北、江西提舉常平。累獻備邊計。嘉定元年(1209)，金國內亂，衛紹王(金國王)被殺，他向寧宗獻“料敵”、“備邊”二策，力言不可輕敵，應著力防邊。寧宗死後，授江西轉運判官，以疾辭未允，到任僅一月，即被罷職。乃杜門著述，致力於學術研究。理宗初，入對，言多剴切，端平初年，任禮部郎官，改秘書少監兼權直學士院。又疏邊事及楮法，帝稱嘆久之。時宋蒙聯合滅金，南宋群臣力主乘機收復河南，惟汝談頭腦冷靜，力言不可輕戰。後宋軍輕率出兵，很快占領洛陽，而汝談獨懷憂慮。正當朝臣喜形於色之際，宋入洛陽之師潰敗，朝論始服其先見。後歷任宗正少卿、編修國史、崇政殿說書、禮部侍郎，官至給事中權刑部尚書。生平酷愛讀書，自少至老“無一日去書冊”。天資聰穎，善於思考，學識淵博，於經學最見功底。著作有《介軒詩集》、《杜詩注》等近十種，著重名物訓詁，為宋代經學名家之一。其經書註失傳。
記載
《宋史·趙汝談傳》
趙汝談，字履常，生而穎悟，年十五，以大父恩補將仕郎。登淳熙十一年進士第。丞相周必大得其文異之，語參知政事施師點曰：“是子他日有大名於世。”調汀州教授，改廣德軍，添差江西安撫司幹辦公事。嘗從朱熹訂疑義十數條，熹嗟異之。
時侂胄用事熾甚，汝談痛憤，登壇讀祝，大呼侂胄及陳自強名。自強不能堪，它日指汝談曰：“末坐白皙者何人？”汝談不為動。以參知政事李壁薦，召試館職，擢正字。是時吳曦叛，上下束手，或請就以曦為王，其人造汝談，汝談詰之曰：“孰欲王曦者，可斬！”其人面發赤不能對，遂以言去，主管崇道觀。添差通判嘉興府，與郡守王介志合。改知無為軍，與光州守柴中行、安豐守陸峻俱稱循吏。
時金人內變，有旨令獻料敵、備邊二策。其料敵之策曰：“禍亂猶在河北，未遽至河南，蓋豪雄擇形勢，大盜窺貨寶，金帛重器俱聚河北，河南無大川為之險，欲起安所憑？且金素以河南近我，置守多完顏氏親黨，其下亦令蕃漢錯居，所以防慮備盡。縱彼喪亂，守將欲畔則自畔，何至相率盡反。然有天下者，自不容易一日廢備，豈以金人存亡之候為吾緩急哉！”其備邊之策曰：“今邊州大抵無城，缺兵少糧，鎧仗不足。若使自辦，何所取資？丐諸朝廷，安得力給？若仿古藩封，拔用英傑守郡，則並租稅市榷之利盡與之，免其共貢，上不置監臨，下悉聽選辟，民得自賦，兵得自募，凡百悉聽所為。其有功者亦不遽徙，就峻爵秩，增異車服，給美田宅，官其子孫，凡可優寵，無不極至，使內為公卿，雖貴曾不如守邊之樂。如此則有才者爭自奮勵，緩急必能出死力報上。”於後河南二十餘年猶為金守，宋沿邊諸郡權大削，兵事無肯任責者，汝談之言若蓍龜然。
改湖北提舉常平，振飢盡力。知溫州，改知外宗正，作詩勉其族屬，皆望風而化。遷江西提舉常平。寧宗崩，以哀痛得疾。賀理宗表，力寓勸戒。陳碩曰：“此諫書也。”數丐祠，授江西轉運判官，辭不獲命，之官一月，以言者罷。
先是，汝談因疾去官，言者謂其傲睨軒冕，不樂為世用。至是彌遠不與祠，乃杜門著述。
端平初，以禮部郎官召，入對言：“倚用老成，廣集忠智，訪求眾敝之原，辟取可行之策，以飭積蠹之蠱，而成終泰之功者，願加聖心焉。”又言：“大佞似忠，大奸似聖，未免信向而擢任之。始未見甚失，久乃浸至差訛，則綱維之臣將不能不執，議論之士將不得不言。執之堅，寧不疑其侵權？言之數，寧不意其賣直？至是則不特是非邪正易位，而黜陟予奪失中多矣。”又曰：“外之得以窒吾聽、雜吾目、擾吾天君者，以吾未得虛一而靜之理也。苟得之，導我聲色而不能入，投我寶貨而不能中，扇我以功名而不能動，凝然湛然，孰得乾之哉。”改秘書少監兼權直學士院。時集議出師，汝談反覆言不可輕戰，而和尤非計。既而三京收復，雖前言用兵不便者亦喜，汝談獨有憂色。未幾，洛師敗，朝論始服其先見。
遷宗正少卿，兼權直，兼編修國史、檢討實錄，兼崇政殿說書。因講《論語》而言漢元帝恭儉無過，惟以剛不克改，明不能繹，優柔不斷，而漢業遂衰。權吏部侍郎，升侍讀，兼直學士院，兼同修國史院同修撰，以所注《易》進講。時朝議履畝稱楮，汝談言非便，迕時宰意。京師軍變，宰相乞貶秩，上已允，汝談奏恐失體，持不可。草答詔，以為貶秩易，審舉措難，宰相滋不悅。以言去國，提舉崇禧觀。起知婺州，四辭不允。至郡，力丐祠。召赴行在，四辭。
個人作品
汝談天資絕人，沈思高識，自少至老，無一日去書冊。其論《易》，以為為占者作；書《堯》、《舜》二典宜合為一，禹功只施於河洛，《洪範》非箕子之作；《詩》不以《小序》為信；《禮記》雜出諸生之手；《周禮》宜傅會女主之書。要亦卓絕特立之見。
風格
為文章有天巧。篤於倫誼而忘仇怨，御史王益祥嘗劾之，後汝談官其鄉，益祥愧不敢見，汝談乃數過之，相得歡甚。嘗論議韓非、李斯皆有荀卿之才，惟其富貴利慾之心重，故世得而賤之，惟卿獨能守其身，不苟希合，士何可不自重哉。所著有《易》、《書》、《詩》、《論語》、《孟子》、《周禮》、《禮記》、《荀子》、《莊子》、《通鑑》、《杜詩注》。
