超越後殖民理論

內容簡介

隨著資本的全球化，一種被稱為“後殖民主義”的新學科和學術產業也隨之興起，其話語體系為彰顯文化研究和人類科學等中心議題提供了契機。本書從一個全新的視角審視後殖民主義理論，並反對建構後殖民主義的傳統，認為後殖民主義歸根到底是一種帶有鮮明的政治性和文化批判色彩的學術思潮，它所討論的核心問題是話語權力和解構主義。在論證過程中，本書廣泛引用馬克思、葛蘭西、巴赫金、阿爾都塞、弗雷勒，以及其他激進民主傳統中的代表理論。作者認為，錯綜複雜的歷史現實往往與後殖民主義理論願景相違背，後殖民主義的思想已經喪失了診斷現實的能力。為此作者提出了“超越後殖民理論”的論斷。

社會現象，洛杉磯市區的重建表明真正後殖民資本主義的“第三世界”的崛起，它集中體現了全球化程度的參差不齊性。對此，詹姆遜（Fredric Jameson）持相反意見，他認為後現代主義作為資本主義晚期的主流文化體現在城市建築和城市景觀上，麥可·戴維斯（Michael Davis）指出，瓦爾霍勒斯齊（Warholesque）建築風格的轉變，如約翰·波特曼（John Portman）酒店和博納旺蒂爾（Bonaventure）酒店的建築採用了以下兩種混合元素：當前寄生於資本主義危機中新國際資本循環和全新的階級分化導致城市改革理念的破產。貧富差距越來越大，階級衝突不斷加劇，種族和民族性更為濃厚：1992年洛杉磯城市暴亂正預示了以上趨勢的蔓延。在此，與我們休戚相關的未來正化身為當前的社會情境。如今值得我思考的問題在於，是什麼原因讓跨國企業集團（鑒於自身不可通約的差異性）在短短的時間內迅速實現它們的強強聯合，這一點也正是後現代/後殖民藝術家和批判家們所致力要澄清的問題。但這些藝術家或批判家們存在一個致命的錯誤，那就是他們自身沒有辦法弄清決定社會變遷的因素，實際上這些因素不僅發生在社會邊緣，同時也發生在社會中心。

作者簡介

小埃·聖胡安，1938年生於菲律賓馬尼拉市，1965年於美國哈佛大學獲博士學位。美國哈佛大學教授，主要從事比較文學、種族等研究，後任職於美國德克薩斯大學奧斯汀分校哈里·蘭莎姆研究中心（the Harry Ransom Center, University of Texas,Austin）。其作品已被翻譯成德文、俄文、法文、義大利文等。其代表作有：《批判與社會轉型》、《在菲律賓的帝國主義與革命》、《馬克思主義與人類解放：盧卡奇文選》等。

第一章質問與干涉：誰為誰代言？
“後殖民主義”聖痕的概況
原教旨主義的“撒播”
讓法農目瞪口呆
探索說話主體
曼楚：對權力說真理
詹姆斯：去領土化的個人主義
巴羅斯：轉型的希望和意志
冷漠的標記
第二章相對於菲律賓革命實踐的後殖民理論
後殖民主義變革
“教化”話語的生產
鑄造反抗的形態
想像的抉擇：誰之危險？
第三章“無法言說”的庶民：來自葛蘭西、納瓦勒·厄爾·賽阿達維、
弗雷勒和西爾科的教益
歷史中的基本話語
階級“自殺”
庶民反抗的多種形式
教與學的辯證法
關於發源地
第四章多元文化的想像：挑戰種族主義的認同與意識形態
對種族主義的剖析
抑制多元文化
商品形式的冒險
超越國家與市民社會的分裂
干預的起點
第五章重溫“內部殖民”：美亞文化形式與種族話語質變
從泛族裔到全新的辯證聯盟
種族對話的價值形式：當前美籍亞裔的文學批判
第六章全球化，對話的國家，離散族裔
定位民族的形態
流浪的軌跡
“實踐意識”的武器
鑄造遣散
第七章超越後殖民理論：詹姆斯著作中的民眾路線
辯證法的化身
三足鼎立的新世界
社會主義抑或野蠻的資本種族主義？
權力歸於人民
第八章想像帝國的終結：危機與突圍
政治人物
重溫世界革命的夢想
暴風雨的前夜
進兩步，退一步
旅程的開始
參考文獻
索引
譯後記

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基本介紹

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