基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家評價,作者簡介,
作品原文
贈陳商⑴
長安有男兒，二十心已朽。
楞伽堆案前⑵，楚辭系肘後。
人生有窮拙，日暮聊飲酒。
只今道已塞⑶，何必須白首？
淒淒陳述聖，披褐鉏俎豆⑷。
學為堯舜文，時人責衰偶⑸。
柴門車轍凍，日下榆影瘦⑹。
黃昏訪我來，苦節青陽皺。
太華五千仞⑺，劈地抽森秀。
旁古無寸尋⑻，一上戛牛斗⑼。
公卿縱不憐，寧能鎖吾口？
李生師太華，大坐看白晝⑽。
逢霜作樸樕⑾，得氣為春柳。
禮節乃相去，憔悴如芻狗⑿。
風雪直齋壇⒀，墨組貫銅綬⒁。
臣妾氣態間⒂，唯欲承箕帚。
天眼何時開，古劍庸一吼⒃。
注釋譯文
詞句注釋
⑴陳商：字述聖，陳宣帝五世孫，散騎常侍陳彝之子，元和九年（814年）進士，仕至秘書監，封許昌縣男。
⑵楞（léng）伽：佛教典籍名，是法相宗所依的經書之一。
⑶道已塞：指仕進無路。《論語·公冶長》：“道不行，乘桴浮於海。”
⑷鉏（chú）：同“鋤”。俎（zǔ）豆：俎和豆是古代祭祀、宴會時盛肉類等食品的兩種器皿。王琦註：“恐是帶經而鋤，休息輒讀誦之意。”
⑹“柴門”二句：描寫其居處冷落，連日光樹影都顯得不舒暢。
⑺太華：即西嶽華山，在今陝西省華陰市境內。
⑻旁古：一作“旁苦”。尋：古時長八尺為一尋。
⑼戛（jiá）：觸動，碰撞。鬥牛：泛指星宿。
⑽“李生”二句：言自己要向陳商學習，寧願閒坐，也不奔走於富貴之門。
⑿“禮節”二句：言自己雖為奉禮郎，但在禮節方面遠不及陳商，就像巫祝祭祀所用的芻狗一樣卑瑣不堪。這是自嘲之辭。
⒀直：通“值”，值班。齋壇：祭壇。當時李賀任奉禮郎，職掌祭祀君臣版位、陳設祭器、贊導跪拜，所以說直齋壇。
⒁“墨組”句：黑絲帶穿在銅印上作綬帶。《漢書·百官公卿表》：“秩比六百石以上，皆銅印墨綬。”而奉禮郎僅從九品，無印綬。
⒂臣妾：猶奴婢。鄭玄《周禮注》：“臣妾，男女貧賤之稱。”
⒃“天眼”二句：言何時得遇明主，自己將如古劍鳴吼飛騰。這是激憤之語。
白話譯文
長安城裡有一個男子漢，二十歲的年紀心靈已經枯朽。
佛經《楞伽》堆放在桌上，《楚辭》常常帶著手肘後。
人生有時會弄得窮困無能，對著黃昏，姑且喝幾杯酒。
如今前進的道路已經堵塞，何必要存在幻想等白了頭？
清苦可憐的朋友陳述聖，穿著粗布衣，邊耕鋤邊陳列俎豆。
學成了堯舜時代的古樸文體，時髦人卻要求他衰朽的駢偶。
我的柴門前車跡稀稀落落，夕陽西下，榆樹影子又長又瘦。
黃昏時候，你來訪問我，你苦守節操，致使額上已經打皺。
你像那五千仞的太華山，劈地而出，抽拔挺立，森嚴而靈秀。
身旁連一寸一尋的土堆都沒有，卻獨立沖雲霄，觸動牽牛與北斗。
達官貴人縱然不賞識你，可是哪能鎖得住我的口？
我李生要師法你這太華山，傲然端坐，觀看長天白晝。
逢上寒霜就做那堅強的樸樕，得到暖氣就做那柔美的春柳。
當了奉禮郎，卻迫使我離開這個意願，面黃肌瘦，如同任人擺弄的芻狗。
颳風飄雪，仍然在齋壇上值班，佩帶銅印，貫穿著黑絲帶的印綬。
像奴婢受人頤指氣使，只能乖乖地替人捧簸箕拿掃帚。
老天的眼睛不知什麼時候能睜開，也讓我這把沉淪的古劍大聲一吼。
創作背景
此詩當作於李賀任奉禮郎的後期。吳企明認為約寫於唐憲宗元和五年（810年）至六年（811年）間，閔澤平認為寫於元和六年（811年）冬。李賀是在長安任奉禮郎時與陳商交遊，當時陳商尚未中舉，生活貧寒，李賀卻樂與之游，而且非常敬重他。
作品鑑賞
整體賞析
此詩開頭八句，作者訴說自己政治上“窮拙”的遭際。在“只今道已塞”的景況下，他日暮飲酒，酷愛誦讀《楞伽經》和《楚辭》，以排遣內心的苦悶。他已看破官場的黑暗內幕，仕進的前途已經被阻塞，所以產生了“心已朽”的心態。這時他已二十一二歲，詩云“二十”，當為約數。“人生”兩句，表達了很深的人生感嘆。
第九句至第十六句，寫陳商的景況。先形容他寒酸落拓，穿著布衣，雅尚禮儀，他不肯追逐時尚，苦學古文辭，不像時人追求委靡的駢偶文風。次敘他的家很少有人來訪，門庭冷落，連車輪的印跡都凍結起來，門前的榆樹在夕陽照射下拖著瘦長的影子。這裡，寫景淒涼，與前文寫人“淒淒”相呼應。黃昏時節來尋訪作者，固守苦節，春氣亦為之鬱結不暢。以上八句詩，描述陳商的形貌、品格及其遭際。
第十七句至第二十四句，稱頌陳商的品格並表示師法陳商的心意。前四句寫華山之高峻，用暗喻手法，比喻陳商人品、才學之崇高。後四句，說公卿們縱使不看重陳商，作者也不能禁口不稱讚，他還要師法陳商，寧願終日箕踞長坐，也不肯奔走權貴之門。詩句生動地表達出作者欽佩陳商的心儀和景行仰止的態度。
第二十五句至第三十二句，詩思又回到自己身上。“樸樕”兩句，是自謙之詞，承上言，作者才不及陳商，不論何時，都不能成材。“禮節”以下六句，說到作者官職卑微，身為奉禮郎，專司禮儀，與作者的性格相背悖，形容憔悴，如同祭祀後被人拋在路邊的芻狗。風雪天在齋壇值班，身穿黑色祭服，神氣態度猶如承事箕帚的奴婢。詩句備述作者任職時所受的屈辱。
全詩先分別寫李賀、陳商，後寫李賀師法陳商，再寫李賀直齋壇的情景，各用齊整的八句詩為一個詩段，最後兩句，以兩人同時收結，形成單起雙收的結構特徵，自始至終將詩人和陳商交糅起來描寫，寫李賀，其中有陳商的神骨；寫陳商，其中有李賀的氣質，完善地創造出詩篇的結構美。
名家評價
明於嘉刻本《李長吉詩集》：此詩連己起，連己結。與述聖相發揮，贈同氣人如此體，極省力得法。人生二十如朝日初升，豈諸凡冰炭之時耶！著“心已朽”三字，豈不可嘆。
清姚文燮《昌谷集注》：以商岩岩屹立，骨氣乾霄，如太華高峙，故致朝貴不為獎掖，然亦安能禁我之不言。我竊師其為人，是以靜坐觀空，不事營逐。
清賀裳《載酒園詩話又編》：賀贈朔客曰：“俊健如生猱，肯拾蓬生螢。”《贈陳商》曰：“太華五千仞，拔地抽森秀。”此即可以評賀詩。
清方扶南《李長吉詩集批註》：集中最平易調達者，然猶是昌黎之平易調達。起段八句，自謂也。
現代陳弘治《李長吉歌詩校釋》：淒淒八句，敘陳商貧而寡偶，雖與時不合，猶苦節自矢。
李賀像