《贈禮佛名者》是唐代詩人韋莊所作的一首七言絕句。該詩表達了詩人對於參禪悟道無需執著、無需拘泥於形式的思想，體現了詩人深厚的禪學修持。
基本介紹
- 作品名稱：贈禮佛名者
- 創作年代：唐代
- 作品出處：《全唐詩》
- 文學體裁：七言絕句
- 作者：韋莊
作品原文,詞語注釋,作品譯文,作品鑑賞,作者簡介,
作品原文
贈禮佛名者
何用辛勤禮佛名①，
我從無得到真庭②。
尋思六祖傳心印③，
可是從來讀藏經④。
詞語注釋
①禮：禮拜。為致敬之式，其儀九等：一發言慰問，二俯首示敬，三舉手高揖，四合掌平拱，五屈膝，六長跪，七手膝踞地，八五輪俱屈，九五體投地。
②無得：無所得，體無相之真理，心中無所執著、無所分別，是謂無所得。即空慧也、無分別智也。真庭：禪家安置祖師真影之庭堂。庭堂面東，堂之中央安置釋迦或文殊、迦葉等聖僧中之一像。其四周連長榻、敷廣座，數千僧眾於此坐禪。
③心印：心者佛心，印者印可印定之意。禪之本意，不立文字、不作言語，直心為印，故日心印。
④藏經：佛教經典。藏有蘊積之意、包含之意，經典能蘊積包含之義，故曰藏經。
作品譯文
何用辛勤禮拜佛名，
我從無著來到真庭。
細思六祖以心傳心，
他可曾經鑽讀佛經。
作品鑑賞
六祖惠能強調自性的開悟，禪門各派以心傳心，宗風各有不同。韋莊在蜀地時間頗長，蜀地禪學為無相的淨眾禪及無住開創的保唐禪。無相與無住乃師徒，他們是曹溪門下破相之最極端者。釋門事相，一切不行。禮懺、轉讀、畫佛、寫經一切毀之。認為這一切皆是妄想。所住之院，亦不置佛事。韋莊該詩所表現的禪法思想，與保唐、淨眾禪是一致的。他以為，禮拜佛像、稱讚佛名都是徒勞。因為佛像、佛名都落入了外在形式，而禮拜本身就是一種執著。韋莊所標舉的是“無得”，無得即是無執著、無分別。他以為只有這樣才符合禪宗六祖惠能的以心傳心、以心與心相印可的本旨。據《壇經》中載，惠能不識一字，自然他無法閱讀佛經。而惠能所開創的南宗禪直指人心，見性成佛，也無須閱讀佛經。從韋莊的詩中，讀者可以看到晚唐禪學對惠能思想的發展。
作者簡介
韋莊（836—910），字端己，京兆（今陝西西安市）人。唐昭宗乾寧元年（894）進士，曾任校書郎等職，後入蜀。唐亡，王建稱帝建前蜀，韋莊任吏部侍郎兼平章事。韋莊的詩大多描寫晚唐末期的社會動亂，最著名的有長詩“秦婦吟”。韋莊又是詞人，與溫庭筠齊名，人稱“溫韋”。有《浣花集》十卷。
