故事並非至此結束了，下面還將節外生枝，這裡不介紹了。此件浮雕直徑約54厘米，系由紅砂石鑿成。屬於公元前2世紀的作品，出土於巴盧特地區。現藏加爾各答印度博物館。
基本介紹
名稱,類別,年代,原屬,歷史,
名稱
購買祗園
類別
年代
約公元前2世紀
原屬
歷史
古印度巴盧特的人物雕刻不能算是最好的，較為生動的雕刻還是動物形象。但有一些建築裝飾雕刻，卻別有一番藝術情趣。這一件現藏加爾各答印度博物館的圓形建築裝飾浮雕即是一例。它可以算是印度民間建築雕刻的極好範例。
這種裝飾浮雕最初發端於象牙雕刻，後來改在紅砂石上鑿刻。構圖很有想像力。在圓形的框內，描繪佛本生購買祗園的故事。由於構圖的局限，雕刻家採用多焦點透視法。樹木與房子，車馬與神龕以及各種人物動態，都各呈角度，或平視或俯視，或坐或站，極其生動。有的在祈禱，有的牽牲口，有的種莊稼，有的在修車，是一個繁忙的生活情景。雕刻家把佛傳故事世俗化了。這些人物也都纏著頭巾，表情單調，但人物臉部的各種轉側變化，處理得很協調。圓飾浮雕像上，完全採用平雕鏤空法，體現著以前象牙雕刻的民族形式。
關於須達以金布地購買祗園的故事是這樣的：釋迦牟尼住在王舍城時，舍衛國王波斯匿有個大臣，名叫須達。他是個大財主，樂善好施，經常賑濟貧弱，人稱給孤獨者。他有七子，唯最小一個尚未娶妻，便委託婆羅門去說媒。
王舍城內有個廷臣叫護彌，家擁萬貫，篤信佛法。婆羅門說媒時見其府上擺設盛宴，問其請誰，答曰請佛。婆羅門問，何為佛?曰淨飯王的兒子悉達於降生時，天上有三種瑞祥，悉達被萬神侍護，向前七步，揮手說：天上天下，唯我獨尊。他身上發出金黃色，有三十二種異相，八十種好處。因來到世界後目睹人間生、老、病、死之苦，便棄王位，出家修行，終於圓滿成佛。
婆羅門告知須達，須達決定出城迎佛。幾經動搖，終獲信念，得以面見世尊。世尊說：僧俗有別，出家人的住處應與俗人異。舍衛城內無精舍，佛不能去。須達慨然允諾造精舍。於是世尊派人與須達同行。進舍衛城，見城內王太子的花園地勢平坦，樹木蔥鬱，十分幽靜。須達與王太子商議買下此花園的事，太子笑道：我家財富厚，何必賣園?經須達再三懇求，太子說：你若能用黃金鋪滿園子，我便賣給你。須達同意，當即派人回家趕運金子，此事感動王太子，於是答應共同建造精舍。
