基本介紹
- 中文名：購房風水
- 又稱：堪輿、圖宅、青囊、山水之術等
- 類別：古代重要術學
- 實際：一門古老的的環境學和場態學
選址常識,風宜柔和,衙前廟後不宜,大門不宜沖路,宅形宜整,外圍宜和,住宅大小適宜,單元樓層選擇,
選址常識
古代風水師在選擇居住環境時，往往認為：“山環水抱”、“藏風聚氣”
購房風水的地方最佳。“山環水抱”之處直接受到山水靈秀之氣的潤澤，無論從磁場學、美學還是心理學的角度來看，都是非常理想的選擇。古代高士隱居林壑、已開發國家的富庶居民移居效外山水之間，這都是深得我們風水學三味的。可是佳山秀水又環抱有情的地方畢竟太少，都市中的住宅區往往處於樓群、道路、廠房之間。在這樣的條件下，我們只好多從“藏風聚氣”的角度來作考慮了。在古風水學中，選址是一件很複雜的事，不但要求特別多，而且各風水門派之間也存在著差異和分歧，尤為重要的一點是，嚴格說來每個人理想的風水模式都是不一樣的，並不是“吉地”俱發而“凶地”俱敗。我們在這裡只從普遍意義上講些最基本的選址常識。
風宜柔和
選購住宅前，最好先到你所考察的住宅區體驗一下，如果第一感覺是風柔氣聚，場和氣潤，那便說明這個地方的環境是良性的，適合你的。“風”是衡量風水優劣的一個重要參數，“氣乘風則散”，說明太疾厲的風是可以把環境場中的“氣”給散掉的。所以當發現你所考察的地方風大、急、剛、厲時，那便首先考慮放棄它。因為不管多旺的氣也能被風給壞掉的。理想的風態應該是清風徐來、吹面不寒、撩繞有情的。
衙前廟後不宜
官府、衙門，也就是現在的官署、軍營、監獄等場所的附近不宜作民居。因為以上這些地方，所放射的場能是肅殺之氣，這種對人不利的氣場在風水學上叫“煞氣”，殺閥之氣古人又形象地稱為“白虎”。說明這種氣場對人非常有害，如虎在側，久之是會傷人的。寺院、廟宇、教堂等地陰氣（易云：一陰一陽之謂道，古人把氣場分為陰氣和陽氣。陰氣指向下的，消沉的，靜止的，冷凝的。陽氣為向上的，積極的，運動的，熱烈的）最重，而且陰性能量又特別大。按照術數學中的說法是：“孤陰不生，孤陽不長”，陰陽二氣極不調和，過重的陰氣是沒有生機的，形成的氣場也缺乏生生不息的流轉之象，不適合居住。
大門不宜沖路
門是“納氣”的入口，就象人要用嘴吃東西，用鼻子呼吸一樣重要。納氣自然以納入吉利祥和之氣為好。而路所承載的信息場含有奔波勞碌的、車禍傷災的、衝撞疾厲的等等。這樣的氣形成能量場徑直衝射大門當然大為不吉。就是從安全形度來考慮，出門沖路，行人車輛都迎面疾馳而來，也是充滿危險的，這樣的住宅不能入住。
宅形宜整
無論平房式的宅院還是樓房式的居室，都以完整方正為好。方整的形狀，各部位能量場分布均衡，不偏不倚，不會產生太過和不及的禍患。奇形怪狀和損位缺角的住宅，能量場的分布就很不均衡。住宅和人的身體一樣，以各部位、各器官機能協調，各司其職為美，既不喜弱也不喜亢。大家進行住宅選擇時，不要為了追求外形視覺上的奇異效果而忽略了完整方正這個大原則，否則會得不償失的。
外圍宜和
“外圍”指的是住宅的周圍事物情況，“和”是柔和、和諧的意思。根據“萬物相干論”（萬事萬物都是普遍聯繫，相互影響的）原理，住宅外圍事物也是有能量的，良性能量對房主事業、身體各方面都有幫助，惡性能量則相反，會給房主帶來一系列的災難。所謂惡性能量比如：電線桿、變壓器、公廁、污水池、屠宰場、墳墓、噪音、建築的棱、角、縫、怪異的形狀、反弓水、反弓路（指弓形的水和路以弓背直衝住宅）等等，這些東西最好是遠遠地避開為宜，因為其場能較強時也會對人造成很大的傷害。
住宅大小適宜
現在有許多人一味追求大房子，大空間，這個大要有限度的。如何掌握這個限度呢？主要根據居住人數的多少來定，這個沒有嚴格的標準。總體原則為大而不空，方便舒適。如果居住的人很少，而房間很大，這在古風水學中就形成了人不勝房－“房欺人”的格局。久之使人的氣場散而不聚，陰氣重而陽氣衰，導致場態的失衡。人多房小古人認為是吉利的，這樣人氣就可以壓倒房氣了。當然，這個小也是有限度的，要小而不塞才行。
單元樓層選擇
不同的單元和樓層所產生的能量也是不一樣的，究竟什麼樣的人應該選擇什麼單元和樓層，這要根據每個人或每一個家庭自身的信息場來確定。氣場相合則吉，相悖則凶。這要根據具體情況而定。由於此問題涉及風水學專業內容較多，遠不是這篇短文所能說清楚的，故不詳述。總而言之，一個人或者一個家庭自身固有的信息場是先天的，而居住的環境所具有的信息場是後天的，風水學重在把握這兩者之間的作用關係。風水學中所謂的“吉宅”，說的是宅的信息場與人的信息場和諧不違，則人宅兩安；所謂的“凶宅”則指宅的信息場與人的信息場兩相衝戰，久必失和。以上九種選址原則都是在共性的範疇內所做的要求，至於個性方面，每個人對空間和物象都各有不同的喜忌。讀者諸君若有刨根問底的興致，不妨研讀些專業書籍，或者向這方面的專家請教。
