貴柔,道教教義內容之一。柔, 即柔弱之意。原是道家老子的處世哲學。
基本介紹
- 中文名:貴柔
- 所屬學科:佛學
貴柔,道教教義內容之一。柔, 即柔弱之意。原是道家老子的處世哲學。
貴柔,道教教義內容之一。柔, 即柔弱之意。原是道家老子的處世哲學。介紹貴柔,道教教義內容之一。柔, 即柔弱之意。“貴柔”原是道家老子的處世哲學。他認為,“人之生也柔弱,其死也堅強;萬物草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者...
貴柔守雌是哲學領域術語,在古代文獻中,《鬻子》最早論及了宇宙生成問題和宇宙永恆運動問題;確立了對立統一的辯證法思想,繼而確立了君主守柔貴弱的政治主張。對老子產生影響。簡介 在古代文獻中,《鬻子》最早論及了宇宙生成問題和宇宙永恆運動問題;確立了對立統一的辯證法思想,繼而確立了君主守柔貴弱的政治主張。
上海貴柔健康科技有限公司於2014年07月07日成立。法定代表人閔燕,公司業務 公司經營範圍包括:從事健康科技、網路科技、教育科技領域內的技術開發、技術轉讓、技術諮詢、技術服務,健康諮詢,市場信息諮詢與調查(不得從事社會調查、社會調研、民意調查、民意測驗),商務信息諮詢,各類廣告的設計、製作,雕塑設計,旅遊諮詢...
上海貴柔健康諮詢有限公司於2014年07月07日成立。法定代表人閔燕,公司經營範圍包括:健康諮詢,市場信息諮詢與調查(不得從事社會調查、社會調研、民意調查、民意測驗),商務信息諮詢,投資諮詢,設計、製作各類廣告,雕塑設計、製作,旅遊諮詢,家庭服務(不得從事中介、醫療、餐飲、住宿等前置性行政許可事項),投資管理...
天下十豪是指先秦時期最有影響力的十位思想家。出自《呂氏春秋》:“老聃貴柔,孔子貴仁,墨翟貴兼,關尹貴清,列子貴虛,陳駢貴齊,陽生貴己,孫臏貴勢,王廖貴先,兒良貴後。此十人者,皆天下之豪士也。”老聃 老子,姓李名耳,字聃,一字或曰謚伯陽。華夏族,楚國苦縣厲鄉曲仁里人,生卒年不詳,現代研究...
老子論“道的另外一個重要思想是“貴柔”。他說: “弱者道之用。”(四十章)認為柔弱因循是“道”的作用。老子雖然講對立面互相依存、互相轉化,但不講對立面互相鬥爭。他反覆強調:“天下之至柔,馳騁天下之至堅。”(四十三章)“聖人之道,為而不爭。”(八十一章)“以其不爭,故天下莫能與之爭。”(二十二...
道家思想中,“清靜無為”、“返樸歸真”、“順應自然”、“貴柔”等主張,對中醫養生保健有很大影響和促進。清靜無為 清靜,在這裡主要指的是心神寧靜;無為指的是不輕舉妄動。具體地說,就是《道德經》所說的“少私寡慾”。這種清靜無為以養神長壽的思想,一直為歷代養生家所重視,浸透到養生學中養精神、調情志...
語然生活 《語然生活》是連載於起點中文網的一部東方玄幻類小說,作者是貴柔。內容簡介 小語的生活,不需要什麼大風大浪,只要能悠閒的過著小日子就好了,看小語的悠然生活……
“貴柔”是《道德經》的基本觀念之一,除本章論述外,七十六章以及其它一些章節里也多所論及。“柔弱”是“道”的基本表現和作用,它實際上已不局限於與“剛強”相對立的狹義,而成為《道德經》概括一切從屬的、次要的方面的哲學概念。老子認為,“柔弱”是萬物具有生命力的表現,也是真正有力量的象徵。如果我們...
《呂氏春秋·不二》:“老聃貴柔。孔子貴仁。墨翟貴廉。關尹貴清。子列子貴虛。陳駢貴齊。楊生貴己。孫臏貴勢。王廖貴先。兒良貴後。”《淮南子·氾論訓》:“夫弦歌鼓舞以為樂,盤旋揖讓以修禮,厚葬久喪以送死,孔子之所立也,而墨子非之。兼愛尚賢,右鬼非命,墨子之所立也,而楊子非之。全性保真,不...
《呂氏春秋·不仁》說:“老聃貴柔”,柔與剛是對立的,既言“貴柔”,就必輕剛。《呂氏春秋》對老子的概括,再恰當不過。《老子》思維正處於“不可為典要,唯變所適”的反面。正如金景芳先生所說,老子是半截子辯證法。這樣一來,則不能說《老子》五千言的辯證思維方式源自《周易》古經六十四卦。如果按...
老子說:“不是說剛強的容易消亡而柔弱的容易生存嗎?”商容說:“哈哈!天下的道理都在這裡了!”《呂氏春秋·不二》里記載“老聃貴柔”,“貴柔”的思想是老子從商容那裡學來的,所以《淮南子·繆稱訓》說:“老子學商容,見舌而知守柔矣。”藝術形象 2021年《典籍里的中國》(第9期):李光復飾演商容。
”),較近於道家,而勉強歸入道家;或以其與《老子》思想並非完全一致,老子貴柔而楊朱貴己,且又為莊周所斥,不歸入道家;大多以“楊朱”起於老、儒、墨之後,確實是獨樹一幟,“楊朱”乃自成一家。歸納楊朱言論,其思想中必實為“貴己”,或曰“為我”。後世多斥楊朱之說“自私”、“頹廢”、“墮落...
《呂氏春秋·不二》:“老聃貴柔。孔子貴仁。墨翟貴廉。關尹貴清。子列子貴虛。陳駢貴齊。楊生貴己。孫臏貴勢。王廖貴先。兒良貴後。”《淮南子·氾論訓》:“夫弦歌鼓舞以為樂,盤旋揖讓以修禮,厚葬久喪以送死,孔子之所立也,而墨子非之。兼愛尚賢,右鬼非命,墨子之所立也,而楊子非之。全性保真,不...
另據《說苑》,羊舌肸還堅持老子的“貴柔”思想,認為柔弱優於剛強。人物評價 司馬侯:①諸侯之為,日在君側,以其善行,以其惡戒,可謂德義矣。②羊舌習於春秋。祁奚:夫謀而鮮過,惠訓不倦者,叔向有焉,社稷之固也。季札:吾子好直。子木(楚國令尹):宜晉之伯也,有叔向以佐其卿,楚無以當之,不...
《不二》篇中說:“老聃貴柔,孔子貴仁,墨翟貴廉,關尹貴清,列子貴虛,陳駢貴齊,陽生貴己,孫臏貴勢,王廖貴先,兒良貴後。”它認為,這不同的思想應當統一起來,“一則治,異則亂;一則安,異則危。”(《不二》)思想統一後,才能“齊萬不同,愚智工拙,皆盡力竭能,如出一穴。”統一的過程,實際...
【講解】禮神之道貴柔,此爻九五以陽剛之爻居陽剛之位,所以貞厲。上九:視禮①,巧翔其睘②,元吉。【白話】筮得禮卦,占得上九,其象為“視禮,巧翔其睘”,其占為“元吉”。【注釋】①視禮:觀察禮神之道。②巧翔其睘:善於獨善其身。巧:善。翔:高揚。睘,同煢,獨也。【講解】巧翔其睘:...
《呂氏春秋》對先秦各家各派著重審視其優長,偏重於汲取其精粹,力圖超出門戶之見,它說:“老耽貴柔,孔子貴仁,墨翟貴兼,關尹貴清,列子貴虛,陳駢貴齊,陽生責己,孫臏貴勢,王廖貴先,兒良貴後,此十入者,皆天下之豪士也。”由於《呂氏春秋》有這種兼容並包的眼光,故能取精用宏,融匯百家,以道貫之。
三、葛洪對《老子》“貴柔”、“去私”等思想的轉化 第五節 張湛對老學的運用和發展 一、《列子》的真偽及其與道家學說的關係 二、張湛的《列子注》三、張湛在哲學思想上對老學的運用和發展 四、張湛在政治學說上對老學的運用 五、張湛在人生哲學上對老學的運用 第五章 唐代的老學 第一節 盛唐氣象 一...
當思想家們樹立了理想的社會模式,找到了他們所認為的亂源之後,就宗教式地呼籲人們禁絕那些不利於社會安定的因素,既然“利”、“欲”來自人心,那就要求人們修德去欲,儒家要求人們“克己復禮”,道家要求人們“守雌貴柔”,墨家讓人們愛人如已、“兼愛”、“非攻”。既然外物對人類的“利慾”有誘惑作用,那就重...
”《呂氏春秋·不二篇》在論諸家學術特點時,稱“老聃貴柔”、“關令貴清”。高誘注云:“關尹,關正也,名喜,作《道書》九篇。”司馬遷為老子作傳,有曰:“老子修道德,其學以自隱無名為務。居周久之,見周之衰,乃遂去。至關,關令尹喜曰:‘子將隱矣,強為我著書。’於是老子乃著書上下篇,言...
《不二》篇中說:“老聃貴柔,孔子貴仁,墨翟貴廉,關尹貴清,子列子貴虛,陳駢貴齊,陽生貴己,孫臏貴勢,王廖貴先,兒良貴後。”它認為,這不同的思想應當統一起來,“一則治,異則亂;一則安,異則危。”(《不二》)思想統一後,才能“齊萬不同,愚智工拙,皆盡力竭能,如出一穴。”統一的過程,...
兒良,又稱“倪良”,戰國時期名將,軍事家、兵法家,與孫臏齊名,是中國兵謀貴後軍事思想的鼻祖,為先秦天下十豪之一。著有《倪良兵法》一書,書中的謀略注重後發制人,精於總結作戰的經驗教訓,以利再戰獲勝。史籍記載 《呂氏春秋》:“老聃貴柔,孔子貴仁,墨翟貴兼,關尹貴清,子列子貴虛,陳駢貴齊,陽生...
書中明確提到老子的有五處:(1)《貴公篇》說老聃“至公”;(2)《當染篇》說“孔子學於老聃”;(3)《去尤篇》說老聃“立乎獨,必不合乎俗”;(4)《不二篇》說“老聃貴柔、孔子貴仁”;(5)《重言篇》說“聖人聽於無聲,視於無形,……老聃是也”。這些記述除了表明老子的思想和形象之外,還表明“老子...
主張貴柔守雌,反對剛強進取;主張直覺冥想,絕聖棄智;抨擊時政,主張無為而治,知足不爭;反對戰爭,認為戰亂之源在於人為與物慾;要求回歸自然,主張“小國寡民”、“結繩而用”。又有“見素抱樸”、“大音希聲”等倫理、美學觀點。學說影響深遠,為後世各派吸收、闡發。道教奉之為教主,封建統治者曾封之“...
”《呂氏春秋》對先秦各家各派著重審視其優長,偏重於汲取其精粹,力圖超出門戶之見,它說:“老耽貴柔,孔子貴仁,墨翟貴兼,關尹貴清,列子貴虛,陳駢貴齊,陽生貴己,孫臏貴勢,王廖貴先,兒良貴後,此十人者,皆天下之豪士也。”由於《呂氏春秋》有這種兼容並包的眼光,故能取精用宏,融匯百家,以道...
“淳享之道”的包裝設計以“易經”太極八卦為基礎,以“道德經”的哲學思想為靈感,“貴靈、貴柔”是道家重要的處事哲學,其意蘊在於崇尚“謙下”、“不爭”之德。“上善若水,水善利萬物而不爭”,自然界中“水”的性格,是道家“靈”與“柔”精神的體現。瓶身以彈撥樂器“古琵琶”為原型,寓意吉祥如意、...
書中明確提到老子的有五處:(1)《貴公篇》說老聃“至公”;(2)《當染篇》說“孔子學於老聃”;(3)《去尤篇》說老聃“立乎獨,必不合乎俗”;(4)《不二篇》說“老聃貴柔、孔子貴仁”;(5)《重言篇》說“聖人聽於無聲,視於無形,……老聃是也”。這些記述除了表明老子的思想和形象之外,還表明“老子...
其主要內容包括:以“道”和“德”作為宗教信仰和行為實踐的總原則,以清靜為宗,以虛無為體,以柔弱為用,提倡無為、主靜、抱一、守朴、寡慾、貴柔、尚雌、崇陰及煉精、鍊氣、煉神等等。道教的這些思想理論漸被明清以來的武術家們所學習、掌握、吸收,並進而成為武術(特別是內家拳)的技擊原則和理論依據。武...