貞不絕俗,謂品性高潔而不與世俗隔絕。
基本介紹
- 中文名:貞不絕俗
- 出處:《後漢書·郭太傳》
- 釋義:謂品性高潔而不與世俗隔絕。
- 拼音:zhēn bù jué sú
貞不絕俗,謂品性高潔而不與世俗隔絕。
貞不絕俗,謂品性高潔而不與世俗隔絕。...... 《後漢書·郭太傳》:“或問汝南范滂曰:‘郭林宗何如人?’滂曰:‘隱不違親,貞不絕俗,天子不得臣,諸侯不得...
又如:風俗(風,指一時普遍流行的風氣;俗,指長期形成的禮節、習慣);習俗(習慣...眾俗 政俗 真俗 濁俗 鎮俗 貞不絕俗 貞不絕俗 貞高絕俗 正俗 元輕白...
滂曰:“隱不違親,貞不絕俗,天子不得臣,諸侯不得友,吾不知其它。”後遭母憂,有至孝稱。林宗雖善人倫,而不為危言核論,故宦官專政而不能傷也。及黨事起...
▪ 6、貞不絕俗 ▪ 7、冒雨剪韭 ▪ 8、茅容殺雞 ▪ 9、有教無類 ▪ 10、有道無愧 ▪ 11、瓦甑不顧 ▪ 12、躬自灑掃 ▪ 13...
滂曰:“隱不違親,貞不絕俗,天子不得臣,諸侯不得友,吾不知其它。”後遭母憂,有至孝稱。 10. 《後漢書·卷六十八·郭符許列傳第五十八》:左原者,陳留...
滂曰:“隱不違親,貞不絕俗,天子不得臣,諸侯不得友,吾不知其它。”後遭母憂,有至孝稱。林宗雖善人倫,而不為危言核論,故宦官專政而不能傷也。及黨事起...
滂曰:“隱不違親,貞不絕俗,天子不得臣,諸侯不得友,吾不知其它。”後遭母憂,有至孝稱。林宗雖善人倫,而不為危言核論,故宦官專政而不能傷也。及黨事起...
名士范滂評價郭太的為人時,說他“隱不違親,貞不絕俗,天子不得臣,諸侯不得友”。郭太自己也總是對那些勸他仕進的人說:“我夜觀天象,晝察人事,知道天已示...
滂曰:“隱不違親,貞不絕俗,天子不得臣,諸侯不得友,吾不知其它。”後遭母憂,有至孝稱。林宗雖善人倫,而不為危言核論,故宦官專政而不能傷也。及黨事起...
滂曰:「隱不違親,貞不絕俗,天子不得臣,諸侯不得友,吾不知其它。」後遭母憂,有至孝稱。林宗雖善人倫,而不為危言覈論,故宦官政而不能傷也。及黨事...
滂曰:“隱不違親,貞不絕俗,天子不得臣,諸侯不得友,吾不知其它。”後遭母憂,有至孝稱。林宗雖善人倫,而不為危言核論,故宦官專政而不能傷也。及黨事起...
貞不絕俗,從容於名教之場;道由人宏,坐臥於羲皇之代。於時朝廷之上,山林之下,英儒贍聞之士。洪筆麗藻之客,希末光而影集,聽餘聲而響和者,猶藩籬之望...
名士清廉耿介的汝南太守范滂評價郭泰的為人是:“隱不違親,貞不絕俗,天子不得臣,諸侯不得友。”同郡名士宋沖稱其:“自漢元以來,未見其匹。”郭泰確實無愧斯...
滂曰:「隱不違親,貞不絕俗,天子不得臣,諸侯不得友,吾不知其它。」後遭母憂,有至孝稱。林宗雖善人倫,而不為危言覈論,故宦官政而不能傷也。及黨事...
滂曰:“隱不違親,貞不絕俗,天子不得臣,諸侯不得友,吾不知其它。”後遭母憂,有至孝稱。林宗雖善人倫,而不為危言核論,故宦官專政而不能傷也。及黨事起...
滂曰:“隱不違親,貞不絕俗,天子不得臣,諸侯不得友,吾不知其它。”後遭母憂,有至孝稱。林宗雖善人倫,而不為危言核論,故宦官專政而不能傷也。及黨事起...
亦有貞不絕俗,隱不違親,冥默園林,卷舒人事。八月羊酒,聘之而不來;四時束帛,徵之而不屈。亦可與語上矣。過此以往,何足言哉?良為道喪已久,廉恥不追。...
士謙等忘懷纓冕,畢志丘園,隱不違親,貞不絕俗,不教而勸,虛往實歸,愛之如父母,懷之如親戚,非有自然之純德,其孰能至於斯乎?然士謙聞譽不喜,文詡見傷無...
滂曰:「隱不違親,貞不絕俗,天子不得臣,諸侯不得友,吾不知其它。」後遭母憂,有至孝稱。林宗雖善人倫,而不為危言覈論,故宦官政而不能傷也。及黨事...
名士清廉耿介的汝南太守范滂評價郭泰的為人是:“隱不違親,貞不絕俗,天子不得臣,諸侯不得友。”同郡名士宋沖稱其:“自漢元以來,未見其匹。”郭泰確實無愧斯...
荊扉晝掩,閒庭宴然,行雲流水襟懷;隱不違親,貞不絕俗,太山喬嶽氣象。窗前獨榻頻移,為親夜月;壁上一琴常掛,時拂天風。蕭齋香爐書史,酒器俱捐;北窗石枕松風...
滂曰:“隱不違親,貞不絕俗,天子不得臣,諸侯不得友,吾不知其它。”後遭母憂,有至孝稱。林宗雖善人倫,而不為危言核論,故宦官專政而不能傷也。及黨事起...
署其考曰“清畏人知,貞不絕俗”,請於朝褒異之。尋摧太常少卿,引疾侍恭簡於家,逾年起守故官,隨晉右通政,徙左。以諭祭襄藩過里,值恭簡喪。還朝以三...