豐德寺

中國佛教律宗祖庭。西安市重點文物文物保護單位。

豐德寺位於西安城南灃峪口的東山坡上，依山傍水，風景如畫。建於隋代，盛於唐代，是中國國國佛教南山律宗創始人道宣卓錫之寺。唐以後香火不旺，明永樂年間(1403～1424)整修，今為尼寺。現存大殿、韋陀殿、齋堂、南北廂房、經幢等，環境幽雅。

基本介紹

• 中文名稱：豐德寺
• 地理位置：西安城南約30公里的灃峪口
• 景點級別：西安市重點文物保護單位
• 著名景點：大雄寶殿、韋陀殿、齋堂
• 始建年代：唐永徽年（605-655年）
• 最後重修：1986年

歷史沿革

溯源

千年古剎豐德寺，位於陝西西安城南約30公里的終南山灃峪口的東山坡上，是南山律宗祖庭，在中國佛教史上占有相當重要的地位，在海內外享有很高的知名度。豐德寺是由隋文帝御賜而得其名，又因唐高僧道宣律祖長居此山著疏撰鈔、設壇傳戒、弘演律學，並在此完成了南山三大部著述，即《四分律含注戒本疏》、《四分律刪補隨機羯磨疏》、《四分律刪繁補缺行事鈔》等，流傳海內外，由此豐德寺又名豐德律寺。豐德寺，始建於隋，興盛於唐。後人稱其所著為南山律，以此立宗而名南山律宗，尊道宣律師為南山律祖，稱豐德寺為南山律宗祖庭。叢閱千年古剎豐德寺近1500年的滄桑歷史。它曾有無盡光輝的歷史，亦有映盡海內外燦爛輝煌的過去，然而更有不堪入目的昨天和百廢待興的今天，以及充滿希望的明天。

初建

據寺碑記載,該寺創建於唐高宗李治永徽年間(公元六五0--六五五年).寺內有清乾隆五十八年住持通慧等重修碑石,同治年間遭兵災寺廟被毀。據<續高僧傳>和<宋高僧傳>記載,豐德寺創建時代可能還在唐高宗永徽年間之前。唐代高僧智藏、道宣、圓測都在豐德寺住過。寺內曾有道宣律師建立的戒壇也是道宣律師弘揚律宗佛學的聖地。

修繕重建

明永樂年間(1403～1424)整修，光緒十九年重修，有住持潁川等所立碑石。圓測法師在東都佛授記寺與武則天萬歲通天元年(六九六年)圓寂後，曾分骨葬於終南山豐德寺嶺上，至宋政和五年，又從豐德寺分骨葬於興教寺玄奘法師塔左，建造新塔。但道宣、圓測均在後，而智藏卻在前。據續<高僧傳>記載，智藏俗姓魏，十三歲出家，隋文帝開皇三年(五八三年)住終南山豐德寺，唐武德八年(六二五年)圓寂於豐德寺，終年八十五歲。故豐德寺很可能創建於隋代，唐高宗李治永徽年間應是重建或重修。

寺內有原道宣律師創建的戒壇，寺後東嶺有圓測法師的舍利塔。武則天萬歲通天元年（696），園測法師在洛陽佛授記寺圓寂，曾分骨葬於終南山豐德寺嶺上，至宋政和五年，又從豐德寺分骨至興教寺，並於玄奘法師塔的左邊建造舍利塔。據《古剎提要》和《西安府志》載：“豐德寺於唐高宗永徽年間（650-655）及明永樂三年（1405）都曾重修，正德十五年（1511）又重修，清乾隆五十八年（1793）主持通慈法師重修碑石，同治年間遭兵災寺廟被毀，光緒十九年重修，有住持潁川法師等所立碑。”1960年經調由比丘尼住寺。“文革”期間，寺院慘遭破壞，1986年寺院僧尼各方化緣，返修大雄寶殿，新增建僧舍。

解放後,殿宇還比較完整,住僧一人.一九六O年調整由比丘尼住寺。文革期間，殿宇和宗教文物受到嚴重破壞，山門外明代所鑄的一對鐵獅子、鐘鼓樓及兩棵古柏樹被毀，韋陀殿的四大天王像、大殿的三座佛像和東嶺之菱形塔亦被拆除。一九八六年，住寺僧尼各方集資，翻修了大雄寶殿和新建部分房舍，佛像塑金身寺廟換新顏。

規模建制

寺院大小

豐德寺現有大雄寶殿五間，大殿前有韋陀殿三間，齋堂三間，山門房三間，南廊坊三間，北廊坊七間。

風景特點

寺院內古木參天，花木鬱郁，每逢風和日麗的季節香客遊人絡繹不絕，堪稱關中一大名勝古蹟。

主要景觀

大雄寶殿

殿內供有釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛及觀音、文殊、普賢、地藏菩薩七尊雕像。佛前幡。幢。幔垂，法器陳列井然，燈光明亮，肅穆莊重。內供有韋陀，彌陀佛像兩尊。

金剛經幢

大雄寶殿前豎有金剛經幡一座，久經風雨剝蝕，字跡蓋不可辨認。寺記憶體有清代碑石兩塊。院南三塔巍然矗立。

喇叭鐵塔

寺南塔林安葬歷代主持，智芷、道宣、圓測3位大師的舍利及3座明代瓶式喇叭鐵塔尚存。

其他相關

豐德寺智藏傳

智藏，姓魏氏，化州鄭縣人也，十三歲出家事藹法師。當西魏之世，住長安陟岵寺，值周滅法權處俗中，為諸信心之所藏隱，雖王禁克切不懼刑憲，剃法法服曾無便俗迄至隋初經六載，晦跡人間不虧道禁，自有同麈莫敢聯類矣，移都龍首住大興善。開皇三年，乃卜終南豐谷之東阜，以為終世之所也，即昔隱淪之故地矣。山水交映，邑也相望，接敘皂素，日隆化范。後文帝左衛大將軍晉王廣，就山引見。藏曰：《山世乃異，適道不殊，貧道居山日積，意未移想，陛下國主之體，不奪物情為宗》。王具聞帝，帝嘆訝久之，乃遣內史舍人虞世基，宣敕慰問，並施香油，熏爐及三衣什物等，仍詔所住為豐德寺焉。每至三長之月，藏盛開道化，以智論為言先，凡所登踐者，皆理事齊稟，京邑士女傳響相多，雲結山阿，就聞法要。逮武德初歲愛至僧官，眾一積善所舊，乃處員內，道開物悟，深有望焉！雖預僧僚而身非世檢，時復臨敘，終安豐德。以武德八年（六二五年）四月十五日遘疾，少時終於所住，春秋八十五。然藏青襟入道，自檢形神，不資奢靡，不欣榮泰。時居興善，官供頻繁，願存乞食，盡形全德，從任局僧務，夏與冬冰而此智不移，終不忘瞰僧食。晚居西郊柏林墓所，頭陀自靜，文帝出遊迂而結嘆，與諸管人等各舍所著之衣，白有餘聚，藏令村人車運用充寺宇，故使福殿輪奐，迥拔林端，靈塔架峰，迢然雲表，致有京郊立望得傳遙敬矣。又愛初受具以布大衣重補，厚重可齊四斗，六十五夏初無一離，受日說預由來傳，常座一食終乎大漸，而狀形超挺唐量八尺二分，質貌魁梧，峙然峰之相。長居寺之南岫四十餘年，面臨深故目極天際，徑途四里幽梗盤岨不易登異。而藏手執澡瓶足躡木履，每至食時乘崖而至，午後還上，初無顛墮，因斯以談，亦雄隱之高明者故，圖寫象供，於茲存焉。京師寺沙門小曇，欽藏素業，為建碑於寺門之右，穎川沙門法琳制之。

復建歷程

南山律宗祖庭道場的興衰，直接影響著南山佛教的形象，搖搖欲墜的律宗祖庭引起了國內外各界有識之士的關注。時值1999年初冬，受西安市佛協及長安區政府有關部門的委託，釋頓宣、釋悟超、釋果中等三人住持豐德寺至今，在十方諸佛菩薩的護佑下，在十方大德法師及善信的支持下，住持釋頓宣，帶領豐德寺兩序大眾克服種種艱難困苦、日夜辛勞、身體力行。以僅有的124700元人民幣為經濟基礎的祖庭恢復建設，十年如一日，無有間斷。豐德寺基本建設雖遠不能完善，比較過去有所好轉。
第一，2000年7月，申請接動力電上山。同年9月，用了三個月的時間，在後山溝里，修了120米高的卷揚機固定軌道；10月修建一個60噸容量的蓄水池。完成了水、電、運輸三大基礎設施，不但使寺院的日常生活得以保障，為將來建築工作做好準備。
第二，2001年建一座一間祖師殿及後院五間關房。
第三，2003年在大慈恩寺增勤方丈的資助下，翻蓋了一座三間韋馱殿。2005年又在大慈恩寺方丈的慈悲資助下建起一座五間伽藍殿。
第四，2007年正月，在市、區兩級佛協的長期工作下及青龍寺寬旭法師、香積寺本昌法師、興教寺寬池法師的大力支持下，由豐德寺頓宣、悟超比丘尼多次出面與當地村民交涉，共同齊心協力，終於以2萬元收回了被當地村民占據二十三年之久的山門所有權。同年4月份，又由長安區佛協會長寬旭法師聯繫香港旭日集團捐資。在西安市佛教協會會長增勤大和尚及長安區佛協副會長寬池法師、本昌法師等我次現場指導下，建起了一座清淨莊嚴的山門，從此豐德寺及十方善信有了自己的門，有了出入的自由。
第五，由於山地含沙量高，土質疏鬆，水土流失嚴重，屢遭連年雨季的滑坡災害，使門前土坎部分位置滑坡後，距圍牆僅有60公分的小路，是進出寺院過往行人的必經之路。2008年雨季，圍牆根又出現裂縫，威脅很大，為確保人身故財產安全，於同年9月份開始動工，修建了長達123米，寬12米，平均深度7米（最深地段達13米）的護坡。同時修建了門前直通寺院的126步雙向台階，由於地勢險，施工量大，工程還在進行中。
第六，豐德寺常住尼眾10位，大家在艱苦的歲月中，同心協力、不捨塵勞、學修並進努力維護正常的叢林化生活。合寺大眾共同祝願祈願未來，佛日增輝，法輪常轉、祖道振興。