豆腐陳胡同

豆腐池胡同位於東城區西北部，東起寶鈔胡同，西至舊鼓樓大街。明時稱豆腐陳胡同，疑是陳姓做豆腐著居此。

基本介紹

• 中文名：豆腐陳胡同
• 位於：東城區西北部
• 明朝時稱稱：豆腐陳胡同
• 住戶：512家

歷史沿革

清乾隆十五(1750)京城全圖，陳訛傳為池。1965年整頓地名，將西段娘娘廟胡同併入。“文革”中一度改為朝紅胡同。後撤銷。豆腐池胡同西有宏恩觀，明間，清光緒年間重修，為清太監的退養之地。現尚有部分遺存。東段十五號為楊昌濟(毛澤東嶽父)故宅，民國七年毛澤東來京曾居住於此。為東城區文物保護單位。豆腐池胡同，西起舊鼓樓大街，東至寶鈔胡同，全程步行約5分鐘，現有住戶512家。明朝時稱“豆腐陳胡同。

胡同文化

相關傳說

鐘樓的北邊，有一條東西向的小胡同，叫豆腐池胡同。據說早年間，有一個姓陳的豆腐商人，豆腐做得好，生意興隆。於是，大伙兒口口相傳，就把他做豆腐的胡同叫做豆腐陳胡同。叫著叫著就叫白了，“豆腐陳”就成了“豆腐池”。到清朝乾隆年間，豆腐池胡同已經上了官方的地圖。

早年間，有一個姓陳的豆腐商人，豆腐做得好，生意興隆。於是，大伙兒口口相傳，就把他做豆腐的胡同叫做豆腐陳胡同。叫著叫著，“豆腐陳”就成了“豆腐池”。1918年8月19日，毛澤東第一次來到北京，就住在豆腐池胡同9號（現15號）楊昌濟老師的家裡，和老師的女兒楊開慧產生了熾熱的愛情。

北京有個美麗的什剎海。在什剎海的東北邊，有氣勢雄偉、巍峨壯觀的鐘鼓樓。鐘鼓樓是坐落在北京南北中軸線北端的一組古代建築，在元、明、清時代，是都城的報時中心，“天明擊鼓催人起，入夜鳴鐘催人息”，晨鼓暮鐘，歲月悠悠。

歷史故事

豆腐池胡同的歷史一直很平淡。但是，到了20世紀初葉，豆腐池胡同9號（現15號）迎來了一位大學問家——楊昌濟。豆腐池胡同的歷史寫上了動人的一筆。

1918年6月，正是北京的夏季，豆腐池胡同被濃密的槐樹遮掩著，顯得斑駁涼爽。只見一個學者模樣的中年人，帶著太太和一雙兒女，在豆腐池胡同9號院門前停下來。這位中年學者，就是楊昌濟。

在當年，楊昌濟可是學界名人。他是湖南長沙縣人，因為楊家世居板倉，人稱“板倉楊”。板倉楊家，可謂書香門第、詩書世家。

秉承家風，楊昌濟7歲進書館學習。1889年，他參加長沙縣試，一舉中了“秀才”，邁出了求取功名的第一步。戊戌變法失敗後，他看破了科舉功名的虛偽和無用，從此無心功名。1903年，他告別故土，赴日本求學。為了表示自己身在東瀛、心懷中華，行前改名“懷中”。後來，楊昌濟又進入蘇格蘭的勒伯丁大學哲學系，學習哲學、倫理學和心理學，獲得文學學士學位。在勒伯丁大學期間，他結識一位名叫章士釗的中國留學生。而章士釗就是楊昌濟來京任教的牽線人。

事情的起因是這樣的。楊昌濟既有東洋求學的經歷，又有西洋深造的背景，學成回國後，各方面的邀請紛至沓來。可是，他覺得中國教育落後、人才匱乏，就選擇了教師職業，先後在湖南省立第四師範、第一師範任教。

1917年章士釗出任北京大學教授後，想到了好友楊昌濟，便向校長蔡元培推薦了楊昌濟。主張兼容並蓄辦學方針的蔡元培，聽了章士釗的介紹，就以校長名義，給楊昌濟寄去北京大學哲學(倫理學)教授的聘書。

就這樣，嶽麓山下的倫理學教授楊昌濟和妻子向振熙、兒子楊開智、女兒楊開慧，走進了文化底蘊深厚的北京胡同。

豆腐池胡同9號是一所坐北朝南的兩進院子，院子全長30餘米，寬12米。里院北房住家屬；外院北房的東邊，楊先生自己住，西邊是女兒楊開慧的住房；南倒座兩明一暗，西側2間為會客室，東側的一間用來招待客人。大門開在東南角，楊昌濟在院門上掛起了“板倉楊寓”的銅牌。

楊昌濟到北京大學後，覺得蔡元培、吳玉章等人組織的留法勤工儉學活動很好。他想起了遠在湖南的得意弟子毛澤東、蔡和森。