基本介紹
- 作品名稱：豁然堂記
- 創作年代：明代
- 作品體裁：散文
- 作者：徐渭
- 作品出處：《徐文長全集》
作品原文,白話譯文,作品賞析,作者簡介,
作品原文
豁然堂記
越中山之大者，若禹穴、香爐、蛾眉、秦望之屬，以十數，而小者至不可計。至於湖，則總之稱鑑湖，而支流之別出者，益不可勝計矣。郡城隍祠，在臥龍山之臂，其西有堂，當湖山環會處。語其似，大約繚青縈白，髻峙帶澄。而近俯雉堞，遠問村落。其間林莽田隰之布錯，人禽宮室之虧蔽，稻黍菱蒲蓮芡之產，畊漁犁楫之具，紛披於坻窪；煙雲雪月之變，倏忽於昏旦。數十百裡間，巨麗纖華，無不畢集人衿帶上。或至游舫冶尊，歌笑互答，若當時龜齡所稱“蓮女”“漁郎”者，時亦點綴其中。
於是登斯堂，不問其人，即有外感中攻，抑鬱無聊之事，每一流矚，煩慮頓消。而官斯土者，每當宴集過客，亦往往寓庖於此。獨規制無法，四蒙以辟，西面鑿牖，僅容兩軀。客主座必東，而既背湖山，起座一觀，還則隨失。是為坐斥曠明，而自取晦塞。予病其然，悉取西南牖之，直辟其東一面，令客座東而西向，倚幾以臨即湖山，終席不去。而後向之所云諸景，若舍塞而就曠，卻晦而即明。工既訖，擬其名，以為莫“豁然”宜。
既名矣，復思其義曰：“嗟乎，人之心一耳。當其為私所障時，僅僅知我有七尺軀，即同室之親，痛癢當前，而盲然若一無所見者，不猶向之湖山，雖近在目前，而蒙以辟者耶？及其所障既徹，即四海之疎，痛癢未必當吾前也，而燦然若無一而不嬰於吾之見者，不猶今之湖山，雖遠在百里，而通以牖者耶？由此觀之，其豁與不豁，一間耳。而私一己、公萬物之幾系焉。此名斯堂者與登斯堂者，不可不交相勉者也，而直為一湖山也哉？”既以名於是義，將以共於人也，次而為之記。
白話譯文
越地之中較大的山，像禹穴、香爐、蛾眉、秦望這樣的，有十來座，而小的多到難以計算。至於湖，則統稱之為鑑湖，派生而成的小湖，更是不可勝數了。郡中的城隍廟，在臥龍山的支脈上，廟的西面有一座堂，正處在湖山環繞會合的地方。形容起來，大致是青色環衛，白色縈繞，像女子的發善一樣高聳，如瑩潔的絲帶一樣清澄。而近看可見山腳下的城牆，遠望可看到村落。這中間草木田地錯雜分布，人群、家禽、房屋、疏落掩映，稻黍菱蒲蓮芡這類作物，耕地捕魚用的犁槳等器具，密密紛紛遍布在高低各處。忽而雲飄如煙，忽而月白似雪，從早到晚的變化非常迅疾。周圍數十百里之間，宏大瑰麗與纖小清美的種種景象，無不集中呈現在人的眼前。甚或至於在遊船上飲酒、歌聲笑聲相互應答，就像當年王十朋文中的“蓮女”與“漁郎”，也常點綴其間。
在這時登上這所堂，不管是什麼人，即使有著外來的刺激、內心的焦慮、抑鬱無聊的心事，只要來此四面一望，煩惱憂慮就會立刻消散。而在這裡做官的人，每當宴請過往賓客，也常常把宴會設在這裡。只是這座堂的建造形制不成章法，四面都被牆壁遮蔽住了，西面開的窗子，僅能容下兩人。客人的主座必定朝東，已經背對湖山了，只能起身離座去看景色，一坐下來景色也就隨之消失。這真是白白放棄寬廣明亮，而自取晦暗閉塞。我不滿意它的這種狀況，把西面和南面都開了窗，只留下東邊一堵牆，讓客人坐在東邊面向西邊，靠著几案就能面對湖山，直到宴席結束始終不離景觀。這樣剛才所說的種種景象，才像捨棄閉塞而至於開闊之境，離卻晦暗而來到明亮之處。工程完畢，給它起名，覺得沒有比叫“豁然”更合適的了。
已經命名之後，我又思索它的意義道：唉，人的心也和這一樣啊!當他被私利所障蔽的時候，只知道有我自己的七尺之軀，即使家中的親人，有利害攸關的事發生在他面前，卻好像瞎子一樣什麼也看不見，不就像原來的湖山，雖然近在眼前，卻被牆遮蔽了一樣嗎？等到障蔽撤除，即使像四海那樣遙遠，痛癢未必發生在我面前，卻鮮明得像無一不盡入我的視野，不就像現在的湖山，雖然遠在百里之外，而由窗戶接通了一樣嗎？這樣看來，人心的豁達與不豁達，距離其實很近，而只顧一已的私利與以天下萬物為公的關鍵就維繫在這上面。這是為這座堂命名的人和登臨這座堂的人，不能不相互勸勉的啊，又哪裡只是為了這湖山呢？既已用這樣的意義來命名，就想讓大家都知道，於是寫了這篇記。
作品賞析
記，是古代一種文體，一般指作者對現實生活中的某物或某事有所感受，然後記下來的一種文體。《豁然堂記》就是一篇和《岳陽樓記》一樣的將寫景狀物與議論抒情結合起來的“記”。
這篇“記”語言精美，意義深刻。作者先描述了“豁然堂”所處的地理位置以及周圍的山水等人間風物，突出景致的優美，然後寫“豁然堂”名字的由來、“豁然堂”改建前後堂內截然不同的景觀及其給人的感受，點出了去晦塞而即況明的改建原則，最後由“豁然堂”所帶來的人的視野的改變，自然地聯繫到“人心的豁達與不豁達”的關係。作者由事及理，借物說理，充分表現了對於事物的深刻觀察力和獨特體驗。作品層次清晰，描繪景物細緻入微，語言以短句為主，雜以長句，錯落有致，體現了作者深厚的文學功力。
作者簡介
徐渭（1521-1593），明文學家、書畫家、戲曲家。字文清，改字文長，號天池山人、青藤道士，山陰（今浙江紹興）人。為諸生十餘年，入浙閩總督胡宗憲幕，參與策劃平倭戰爭，深受器重。胡宗憲下獄，遂浪遊四方。晚年卒於貧病之中。徐渭才情超逸，詩文富有獨創性，書畫自成大家，戲曲名重一時。著作有《徐文長集》、《四聲猿》、《南詞敘錄》。
