即變易生死之身。為‘分段身’之對稱。系阿羅漢、辟支佛，及大力菩薩等三乘聖人於界外淨土所受之正報。華嚴經探玄記卷六（大三五·二二九中）：‘定分齊者，若三乘中菩薩，地前必是分段之身，地上方有變易身。’此變易身系由無漏之‘有分別業’為因，以無明住地為緣，所招感殊勝細妙之異熟果；即由無漏之悲願力改易三界五趣之分段生死的粗身，而得不可思議之細妙無有色形、壽命等定限之身。［成唯識論卷八、大乘玄論卷五］（參閱‘變易生死’6916）
即變易生死之身。為‘分段身’之對稱。系阿羅漢、辟支佛,及大力菩薩等三乘聖人於界外淨土所受之正報。華嚴經探玄記卷六(大三五·二二九中):‘定分齊者,...
變化身,系佛三身或四身之一。又作化身,亦稱變易身。...... 變化身,系佛三身或四身之一。又作化身,亦稱變易身。即法、報、應三身中之應身,為應身之分身...
(一)分段生死,謂諸有漏善不善業,由煩惱障緣助勢力所感,三界粗異熟果,身命短長隨因緣力,有定齊限,故名分段。(二)不思議變易生死,謂諸無漏有分別業,由...
(一)生死肉身,三賢位之菩薩未證法性,乃為惑業受三界生死分段身之菩薩。(二)法性生身,乃證得無生法性,舍三界生死肉身,受不生不死、不思議變易身之菩薩。...
智增悲增之說系據法相宗所說,有關‘八地’以前菩薩之分類,直往之菩薩(頓悟之菩薩)盡伏俱生起煩惱障之現行,立即受變易身,成為智增上菩薩;至第七地之滿心...
非父母所生之身體,乃初地以上之菩薩為濟度眾生,依‘意’所化生之身。此外,中有之身、劫初之人、色界、無色界、變化身、界外之變易身等,均屬意生身。...
佛學術語,又作不思議變易身。即受不思議變易生死之身。系由無漏之定力、願力所助感,妙用而難測。[成唯識論卷八](參閱‘變易生死’6916)1 ...
八地以上始為淨心菩薩。據《大智度論》,七地以下為肉身之分段身,八地以上則為法性生身之變易身,法性生身即安住於法性平等之理的淨心菩薩。...