《譚嗣同哲學思想》是現代楊榮國編著的一部哲學著作。
基本介紹
- 中文名:譚嗣同哲學思想
- 作者:楊榮國
- 出版時間:1957年
- 出版社:人民出版社
- 類別:哲學
- 創作年代:現代
《譚嗣同哲學思想》是現代楊榮國編著的一部哲學著作。
《譚嗣同哲學思想》是現代楊榮國編著的一部哲學著作。內容簡介這本小冊子較全面地介紹了譚嗣同的思想,其中對其哲學思想進行了重點的分析和解釋,書中首先對譚嗣同所處的歷史時代進行了概述,這是譚嗣同思想的社會基礎。接著重點介紹了譚...
《譚嗣同哲學思想研究》是2017年3月15日中國人民大學出版社出版的圖書,作者是魏義霞。內容簡介 本書利用經典詮釋學、哲學、文化人類學、比較學等多個學科的研究方法和最新成果,審視、反思譚嗣同的哲學思想;通過對譚嗣同所關注的哲學問題的...
三 “托古改制”思想 譚嗣同研究 一 譚嗣同思想產生的歷史背景 二 譚嗣同的哲學思想 三 譚嗣同的社會政治思想 論嚴復 一 在中國近代史上的地位 二 《天演論》的獨創性 三 經驗論及其歸宿 四 “以自由為體,以民主為用”二十世紀初...
既有唯物主義也有唯心主義,既有自然科學又有社會科學,既有宗教、哲學又有政治思想,這樣就形成了一個融中西古今之學於一體的龐雜體系。仁學之論 譚嗣同在1897年(光緒二十三年)於南京“閒戶養心讀書,冥探孔、佛之精奧,會通群哲之...
中國近代思想家譚嗣同的哲學著作。1894~1895年發生的中日甲午戰爭,中國慘遭失敗,對譚嗣同的思想震動極大。《仁學》是在這種背景下,於1896~1897年間陸續寫成的。《仁學》全書凡50篇,分為兩卷。《仁學》反封建的激進思想,對資產階級...
《康有為與譚嗣同思想比較研究》是2020年人民出版社出版的圖書,作者是 魏義霞 。內容簡介 《康有為與譚嗣同思想比較研究》分別從哲學觀、仁學觀、科學觀、平等觀、啟蒙觀、大同觀、宗教觀、佛學觀、孔學觀、國學觀、經典觀、諸子觀和...
作品目錄 序 論十九世紀中國改良派變法維新思想的發展 論康有為的哲學思想 論康有為的“大同”理想 [附]“大同書”的評價問題與寫作年代 論康有為的“托古改制”思想 論譚嗣同的哲學思想和社會政治觀點 [附]關於譚嗣同哲學思想的研究 ...
十、醉心佛學和譚嗣同的宗教觀 第4章 由保守到激進——《仁學》及其思想內容 一、《仁學》及其思想來源 二、“衝決網羅”的主張 三、《仁學》中的經濟思想 四、《仁學》中的哲學思想 五、《仁學》中的佛教思想 六、《仁學》的影響...
《譚嗣同》是2019年北京人民出版社出版的圖書,作者是王克駿。該書是《新編歷史小叢書》系列之一。內容簡介 譚嗣同(1865—1898),中國近代著名政治家、思想家,維新派人士。其所著的《仁學》,是維新派的第一部哲學著作,也是中國近代...
《譚嗣同〈仁學〉研究》是2019年浙江大學出版社出版的圖書。 內容簡介 “思想變遷與近代中國研究叢書”之一種。譚嗣同是一位頗具政治魅力和學術魅力的歷史人物,他的哲學氣質、思辨能力和學術見解,永遠值得學者去鑽研。譚嗣同所著《仁學》...
第三章 魏源的哲學思想 第四章 洪秀全和太平天國革命思想 第五章 曾國藩的封建地主階級的反革命思想 第六章 資產階段啟蒙思想家嚴復的哲學思想 第七章 康有為的庸俗進化論和“大同”思想 第八章 譚嗣同的哲學“以太”說和反封建的社會...
第六章譚嗣同的哲學思想 第一節“衝決網羅”的反封建思想 第二節《仁學》的宇宙觀 第三節唯名論與直覺論 第四節變易進化的唯心史觀 第五節資產階級的人性論 第七章嚴復的哲學思想 第一節對西學的傳播及對中西哲學的比較 第二節...
作者認為,譚氏作為民族資產階級中的下層代表人物,其進步的社會政治思想,從墨子、黃宗羲、王船山的帶有民主性質的學說里受到很大啟發,佛學對他影響也很大;在哲學上,譚氏用“以太”代替了“氣”,他的自然觀有相當鮮明的唯物主義的傾向;對於...
二、譚嗣同的思想和著述 三、譚嗣同的歷史地位 第二章 譚嗣同研究概述 一、譚嗣同研究的四個發展階段 二、台港與海外的譚嗣同研究 三、譚嗣同研究的若干特點 第三章 清末民初的譚嗣同研究(1898—1919)一、關於譚嗣同的傳記 二、譚嗣同...
楊榮國的專著《中國古代思想史》於1954年5月由人民出版社出版後,被譯成俄文,1957年由前蘇聯國家出版局出版。他在1957年5月由人民出版社出版的另一專著《譚嗣同哲學思想》也同時被譯成俄文,由前蘇聯科學院哲學研究機構出版。1960年復...
第四節 “自由為體,民主為用” 第五節 研究政治的三種方法 第六節 哲學思辨的三大傾向第六章 維新運動及維新派的思想取向 第一節 維新運動及維新派的思想取向 第二節 維新溫和代表康有為的哲學 第三節 維新激進派代表譚嗣同的哲學...
《譚嗣同評傳》是現代李喜所編著的一部哲學著作。內容簡介 本書以確鑿的史料,肘中國近代曇激進的改革家潭嗣同畢生的思想言行,作為一個不可分割,渾然——體的發展過程,加以粗線條勾勒,然後釘階段進行繪邯-作者力求儘可能引用經過核對...
第四節譚嗣同的哲學思想 一、生平簡介 二、批判封建專制及綱常名教 三、建立“仁學”的哲學體系 第五節梁啓超的哲學思想 一、生平簡介 二、“群體變用”的哲學思想 第六節章炳麟的哲學思想 一、生平簡介 二、主要哲學思想 第七節孫...
第二節 黃宗羲的思想 第三節 王夫之的思想 第四節 戴震的思想 第十章 晚清及近代的思想源流 第一節 晚清及近代社會狀況和思想源流簡說 第二節 嚴復的哲學思想 第三節 康有為的哲學思想 第四節 譚嗣同的哲學思想 第五節 章太炎的...
中國近代思想家譚嗣同提出的哲學命題。他在《仁學·界說》中說:“仁為天地萬物之源,故唯心,故唯識”這是譚嗣同“仁學”中的一個主要思想他用“仁”來宣傳資產階級的平等思想,說“仁以通為第一義”,而“通之象為平等”。哲學上...
以太即性指的是中國譚嗣同關於人性問題的理論。為其“衝決倫常之網羅”、實現“仁一通平等”的道德理想提供人性論根據。“以太”一詞於19世紀後半葉傳入中國後引起維新派思想家的很大興趣。譚嗣同將“以太”作為其宇宙觀、人生觀的根本...
康有為譚嗣同的仁義觀 清代儒者對仁義的看法,多承襲宋明理學家的思想。至近代,康有為、譚嗣同等人吸收西方資產階級政治學說和自然科學知識,對傳統的仁義論進行發揮。康有為釋仁為博愛、不忍人之心、以太、電、吸引力等等,把仁看做是社會...
第三節梁啓超對譚嗣同思想的解讀 第四節梁啓超與譚嗣同 第九章譚嗣同、梁啓超無我思想比較 **節無我的執著 第二節無我的論證 第三節無我的解脫 第四節無我的分野 第十章譚嗣同、嚴復不可知論比較 **節相對主義與感覺...