以太即性

以太即性指的是中國譚嗣同關於人性問題的理論。為其“衝決倫常之網羅”、實現“仁一通平等”的道德理想提供人性論根據。“以太”一詞於19世紀後半葉傳入中國後引起維新派思想家的很大興趣。譚嗣同將“以太”作為其宇宙觀、人生觀的根本範疇，稱“以太”為“遍結界、虛空界、眾生界，有至大至精微，無所不膠粘、不貫洽、不筅絡而充滿之一物”。

基本介紹

• 中文名：以太即性
• 釋義：指的是中國譚嗣同關於人性問題的理論

肯定其為宇宙之本性、天地萬物產生之根源。又吸收孔子之“ 仁 ”、“元”、“性”， 墨子之“ 兼愛”、 佛教之“性海”、“慈悲”，及格致家之“愛力”、“吸力”等觀念，闡發“ 以太”概念的倫理含意。斷定“性-以太之用，以太有相成相愛之能力(即仁)，故曰性善”(同上)。據此提出“以太即性”的自然人性論。又認為：“以太尤不容有差別”，“惟性無不同”，強調“以太即性”本然相同，人性生來平等。進而論證封建的綱常倫理和等級觀念違背宇宙本性和自然人性，不合“以太即性”的原則。